染雾德明古镇调研报告范文 篇一
标题：德明古镇的历史文化魅力
摘要：德明古镇位于中国江西省九江市，是一座具有丰富历史文化遗产的古镇。本调研报告将重点介绍德明古镇的历史文化魅力，包括其建筑风格、传统手工艺品、传统节庆活动等方面。
一、德明古镇的历史背景
德明古镇建于唐代，已有1000多年的历史。它曾经是九江地区的商业中心和交通枢纽，吸引了许多商人和旅行者。在明清时期，德明古镇达到了鼎盛时期，拥有繁华的商业街、宏伟的衙署和富丽堂皇的宅院。
二、德明古镇的建筑风格
德明古镇的建筑风格主要以明清时期的传统建筑为主，包括宅院、庙宇、会馆等。这些建筑均采用了典型的中国传统建筑风格，如斗拱、飞檐、雕花等元素，展现了中国古代建筑的独特魅力。
三、德明古镇的传统手工艺品
德明古镇以其传统手工艺品而闻名，包括剪纸、木雕、陶瓷等。这些手工艺品代表了德明古镇的文化传统和艺术水平，具有独特的艺术价值和观赏价值。游客可以在古镇的工艺品店中购买到优秀的手工艺品，并亲自参与手工制作的体验活动。
四、德明古镇的传统节庆活动
德明古镇保留了许多传统节庆活动，如元宵节灯展、清明祭祀、端午龙舟赛等。这些节庆活动不仅吸引了大量游客，也成为了德明古镇的文化名片。在这些节庆活动中，游客可以领略到传统文化的魅力，感受到浓厚的节日氛围。
五、德明古镇的旅游发展潜力
德明古镇具有丰富的历史文化资源和独特的古镇风貌，具备发展成为旅游目的地的潜力。然而，目前德明古镇的旅游发展还存在一些问题，如基础设施建设不完善、旅游服务质量有待提高等。因此，相关部门应该加大对德明古镇的支持和投资，促进其旅游产业的发展。
结论：德明古镇作为一座具有丰富历史文化遗产的古镇，拥有独特的建筑风格、传统手工艺品和传统节庆活动。通过加大对德明古镇的旅游发展支持，可以进一步发掘和保护其历史文化魅力，并促进当地经济的繁荣。
德明古镇调研报告范文 篇二
标题：德明古镇的经济发展与挑战
摘要：德明古镇位于中国江西省九江市，是一座具有丰富历史文化遗产的古镇。本调研报告将重点介绍德明古镇的经济发展与挑战，包括其旅游业、传统产业以及面临的问题与困境。
一、德明古镇的旅游业
德明古镇以其独特的历史文化魅力吸引了大量游客。旅游业成为了德明古镇的重要经济支柱，为当地带来了不少经济收入。游客可以欣赏到古镇的建筑风格、传统手工艺品以及参与传统节庆活动，为德明古镇的旅游业增添了更多的吸引力。
二、德明古镇的传统产业
除了旅游业外，德明古镇还保留了一些传统产业，如茶叶、手工艺品等。这些传统产业在德明古镇的经济中占据重要地位，为当地居民提供了就业机会和经济收入。然而，随着现代工业的发展和市场竞争的加剧，德明古镇的传统产业也面临着一定的挑战。
三、德明古镇的问题与困境
尽管德明古镇具有丰富的历史文化资源和独特的古镇风貌，但其旅游业发展仍然面临着一些问题和困境。首先，基础设施建设不完善，如交通、酒店等方面的服务设施不足。其次，旅游服务质量有待提高，包括导游服务、景区管理等方面存在一些不足之处。此外，德明古镇还需要加大对文化遗产的保护力度，避免过度商业化对古镇的破坏。
结论：德明古镇作为一座具有丰富历史文化遗产的古镇，旅游业和传统产业为其经济发展提供了重要支撑。然而，德明古镇的经济发展仍面临一些挑战，如基础设施建设不足、旅游服务质量有待提高等。相关部门应加大对德明古镇的支持和投资，促进其经济的可持续发展。
德明古镇调研报告范文 篇三
成都大学旅游文化产业学院 《小型建筑设计》报告书
题目：
水磨古镇建筑调研报告
会展经济与管理2013级3班
指导教师：
邹宏玉
旅游文化产业学院制
2014年 12月 29日
摘要： 汶川水磨古镇作为灾后重建的成功范例，在当代地域性设计策略下，我们主要探讨古镇在建筑设计这一方面的分析。从本学科的方面发掘学习其中的优点，进一步提高我们建筑设计的能力。关键词：水磨古镇 空间布局 理念 1 水磨古镇的背景
水磨古镇位于汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河穿过城镇，东临都江堰，南倚青城山，西侧为卧龙熊猫保护基地，北连震中映秀镇，距都江堰市区仅36 公里，距成都市区70 公里，面积平方公里，是阿坝藏族羌族自治州的南大门。商代称老人村，享有“长寿之乡”的美誉，在震前是集羌、藏、汉等各民族聚居的农业和工业大镇。古镇历史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。2 震后情况
2008 年5 月12 日汶川大地震后，水磨全镇近2 万人受灾，92 人死亡，大量居民住房倒塌或严重损坏，其中老人村遭到了毁灭性的破坏，房屋全部倒塌，伤亡人数占全村人口四分之一，死亡13 人。水磨镇公共设施损毁严重，水磨中学、水磨小学、水磨二小、镇政府、信用社、卫生院、邮政支局等基本损毁。震后对外道路损毁较严重，桥梁未坍塌但存在安全隐患。“”汶川地震的灾后重建工作在xxx和xxx的统一部署下，于2008 年8 月正式展开。广东省负责汶川县的灾后重建工作，安排佛山市援建工作组对口援建汶川县水磨镇。2008 年12 月，西南院五所与北京大学中国城市设计研究中心、香港中营都市与建筑设计中心组成的联合体(以下简称“联合体”)，会同其它四家设计机构和联合体参与了“汶川新城水磨镇概念性城市设计方案”的竞标。根据佛山对口援建组提出的建设“汶川生态新城，西羌文化名镇”的总体规划定位，联合体在竞标项目的设计中，充分考虑了汶川水磨西羌文化和传统建筑的保护和传承，在借鉴瑞士山地小镇茵特拉根和苏黎世的城镇建设经验基础上，塑造以湖为核心的城镇开敞空间的总体规划框架，最大限度发挥水磨的山水景观优势，打造一个可持续发展的生态水磨新城。
3建筑设计理念
水磨古镇是汉族、羌族和藏族的交融区，其羌藏风格尤为突出。水磨镇周边地区多崇山峻岭，当地居民就地取材，用山区丰富的石材、木料、有机质泥炭土和黄土等自然材料创造了独特的建筑艺术文化。羌藏传统建筑充分结合地势，坐北朝南，布局紧凑工整，高低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，建筑风格古朴典雅。在重建的过程中，建筑设计延续了羌藏传统建筑艺术和风格，在借鉴不丹传统建筑现代化经验基础上，融入了现代设计元素，力争将羌藏的传统艺术和文化发扬光大。4布局
依河发展的水磨新城，总体结构为串珠式的三组团结构，以寿溪湖为核心的“一湖两岸四片区”；在建筑设计中，发扬羌藏传统建筑元素；景观注重新城的整体形态拟合改造上保护老街，延续传统城市肌理水磨古镇的街道通常由密布联排的建筑进行围合，从剖面关系上来说具有很好的空间完形。线性空间表现为街巷的连续与两边住宅的围合，地面上铺上了石板，两旁古朴的民居和联排的铺面在风格，高度和细节都丰富了景观要素同时保持了线性的连续；水流是细长的，水流，街巷，建筑的布局顺着统一走向，加强了街巷的空间指向性。
5尺度与比例
适宜的尺度也是形成水磨古镇线性空间魅力的主要方面，对尺度的分析主要针对空间剖面关系进行。根据人与车的流通量不同，古镇的街道和巷道又宽又窄。同时由于结合现代建筑的特性与防火要求，与一般的传统古镇的比例尺度有一定的区别。以线的角度来看，空间尺度亲切，街巷宽一般为5-8 米，两边的建筑多为2-3层，高为6-9 米，开间 米。从剖面关系上，街道高宽比多在2：1 以上，这 种空间比例适当，既有利于营造出热闹、有活力的公共生活氛围，又满足商业行为。
6景观与体验
不同的街巷通过禅寿老街串联，整条街并非横平竖直、正南正北，而是多折转弯，配合两边建筑（界面）的高低、宽窄、疏密以及风格等多方面的变化，造就二者在物质形态与景观视线上的丰富性，带给人们空间体验的多重感受。7总结
古镇从总整体规划布局到细部设计都匠心独运，地形处理巧妙，设计手法灵活，现代与传统得到了较好的融合，色彩和形式上十分协调，空间变换丰富。但是旅游已经彻彻底底地改变了当地居民的生活方式，一些居民是为了做生意而搬来，并非原住民；这不禁让人思考足因为设计带来了现状，还是现状决定了设计。
德明古镇调研报告范文 篇四
大力加强农村文化建设，是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召，深入了解当前我村精神文化建设情况，以促进我村社会主义新农村文化建设步伐，根据学院的安排，由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。2011年1月8日至20日，我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况，并在认真分析和研究的基础上，形成调研报告。
一、调查的背景与动机
进入新世纪，xxx做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、宣风镇文化建设的现状
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。一方面，农民的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了VCD或DVD。另一方面，从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是30岁到50岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、乡镇文化事业投入少，活动经费短缺
县、镇对文化事业的经费投入相当有限，而且这些经费大多为人头经费，用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少，几乎没有，文化站多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏。
2、文化活动少，农民文化生活贫乏
每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由镇文化站通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺
我村文化站无编制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行
我们村是一个只有四百人左右的小山村，又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等“赌博”活动。村上得自动麻将的桌子就不下10张，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外，村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择看xxx，找巫医。
三、加快我村新农村文化建设步伐的思考与建议
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。对此我提出几点建议：
1、提高思想认识，高度重视农村文化建设
建设社会主义新农村，必须提高认识，高度重视农村文化建设。加强农村文化建设，转变人们的发展观念，是落实科学发展观的必然要求，是与经济建设、政治建设、社会建设密切相关的。
2、加大投入力度，切实加强农村文化基础设施建设
就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：乡村文化活动室，健身的器材和场地等。
3、加强教育培训，大力提高农民的文化素质和水平
建设社会主义新农村，加强农村文化建设，要提高农民的文化素质和水平，引导农民群众移风易俗，树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素，要改变农村贫困落后的状况，塑造农村新风貌，必须注重提高农民素质。农村没有一个好的生活环境，农民没有一个好的精神风貌，就谈不上是新农村。
4、完善农村文化管理体制
要加强对农村文化市场的管理，保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为农民提供不良的文化活动机会和场所。
德明古镇调研报告范文 篇五
一、调查人：
xxx。
二、调查时间：
20xx年xx月xx日。
三、调查地点：
xx省xx市。
四、调查领域：
经济政治文化社会生态领域。
五、主题：
家乡整体社会调查报告。
六、前言：
“钻石般晶莹、火焰般活力、田园般美丽”。
七、历史文化资源：
得天独厚。
我的家乡历史文化沉淀深厚。早在7000年前的新石器时代早期，先民们就涉足淇水之滨，繁衍生息，创造了光辉灿烂的文化。战国秦汉时期冶铁，唐至元代制瓷，宋代采煤业，在中国文明史上占据一定地位。商代以及春秋战国时期的卫国、赵国均定都于此。境内淇河是华北地区唯一未被污染的河流，被誉为“北方漓江”。《诗经》中有19篇专门描写淇河沿岸的风土人情和自然风光。
药王孙思邈、一代文豪罗贯中曾隐居于此。淇河天然太极图气势宏伟，是周文王演绎八卦之地，被称为“太极之源”。所辖浚县古称黎阳，是国家历史文化名城，境内大伾山融儒、释、道文化于一体，文物古迹荟萃，有“登大伾如临东岳”之美誉。山上北魏大石佛全国最早、北方最大。淇县古称朝歌，是殷商文化发源地，境内云梦山有“云梦仙境”之称，战国时期鬼谷子王禅曾在此授徒讲学，培育了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂等历史上著名的军事家、纵横家，被誉为“中华第一古军校”。
非物质文化遗产资源丰富。全市共有8项省级以上非物质文化遗产，其中国家级的有浚县泥塑、浚县民间社火；省级的有浚县泥塑、浚县民间社火、正月古庙会、浚县西路大平调、浚县黄河古陶、淇县落腔、淇滨区白蛇闹许仙传说和山城区的金龟舞。还有以辛村卫国贵族墓地和鹤壁古瓷窑遗址为主要内涵的青铜文化和陶瓷文化，以子贡、鬼谷子等为代表的历史名人文化，以黄河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪纸等为代表的民间艺术。
七、发达的交通条件：
鹤壁交通便利，通讯发达，区位优势明显。京广铁路、京珠高速公路和107国道纵贯南北，鹤濮高速公路、壶台公路横穿东西，鹤壁正在成为豫北“十”字交通的中心。
八、丰富的矿产：
鹤壁物阜源丰，阡陌生金。矿产资源已发现 33种，且分布广、储量大、品位高，东部平原土地肥沃，盛产优质小麦、玉米、花生、红枣等。淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、冬凌草被誉为“淇河三珍”，久负盛名。
九、农业工业经济发展：
改革开放以来，鹤壁市经济建设和各项社会事业取得了长足发展。农业结构调整成效显著。畜牧业产值与加工产值的比例、畜牧业产值占农业总产值的比重两项指标居全国前列。()工业生产独具特色。围绕资源型工业、先进制造业、食品加工业“三大产业基地”，把发展循环经济作为走新型工业化道路、实现“工业强市”的重要战略措施来抓，已初步形成了煤炭、电力、水泥、金属镁、食品加工等五大循环产业链，被河南省列为循环型城市试点。三大基地建设成效显著，已形成规模和特色。
十、生态状况：
20xx年国家住房和城乡xxx公布了首批中美低碳生态试点城市名单，全国共六个城市，河南省鹤壁榜上有名。河南省住建厅负责人介绍，下一步，鹤壁将按照中美低碳生态试点城市建设相关要求，建立长期、稳定的工作机制，细化深化试点示范内容，从城市规划、基础设施低碳绿色设计建设与运营管理、建筑节能与绿色建筑、可再生能源应用、绿色交通体系、生态绿地系统等方面开展研究和建设。
十一、城镇化进程中的成绩存在的问题：
20xx年底，鹤壁市城镇化率预计达到，比2011年底的城镇化率进一步提高。这表明，鹤壁市的城镇人口首次超过农村人口。虽然说在一些政策上做了改进，比如，市委、市政府高度重视新型农村社区建设，按照“尊重群众、尊重规律、尊重实践、尊重创造”的基本要求，新型农村社区建设取得了明显成效，。在推进新型农村社区建设的同时，鹤壁市还在户籍、就业、就学、就医等方面制定和完善了一系列具体可行、相辅相成的配套政策措施，让广大农民“从头到脚”都成为城里人。另外，项目和产业的发展也为鹤壁市转移农村人口创造了条件，去年，一批实力强、发展前景好的企业落户鹤壁，就业岗位大幅增加。
可以说，鹤壁城镇化率较高具备一定的基础。但是，大量的问题仍然存在，急功近利的城镇化，以煤炭化工为产业支撑的河南鹤壁，为了应对因煤炭开采而出现的采空区问题，1992年开始在老城区40公里外的地方建设新区，成为河南省第一个建设新区的地级市。然而，这个建设时间已经长达20多年的新区，到目前为止，还是个空心之城。建议：如今面对着大好的发展机遇----沿海城市建设投资加速向内地转移，但是必须牢牢的抓住对的政策，脚踏实地实施对的政策，才能做到真正的城镇化：
新型城镇化建设是解决目前鹤壁城镇化发展问题的捷径；及时解决对城镇化的本质认识不清，总体规划滞后，人才流失严重，土地制度不完善，政府重建设轻管理等问题；新型城镇化不仅化“地”更要化“人”；新型城镇化建设必须以文化建设为依托；注重国内外城镇化发展特征及经验借鉴；树立环境友好和资源节约的新型城市文化观念，树立城市精明增长的观念；构建新型城市产业分工，促进城市空间结构优化，完善户籍管理、集体土地流转、社会保障等各项机制，完善城乡基础设施建设，统筹新老区协调发展，实现新老区共生共荣。
只有认清形势，大胆改革创新，年轻一代人智慧与心血的奉献，家乡才能越来越美好，祖国才能越来越强大！
德明古镇调研报告范文 篇六
古镇调研报告
磁器口古镇是重庆市唯一保存完好的历史街区，近千年的历史，记载了这里兴盛繁华和衰落的过程。古老的历史承载着整个街区乃至整个城市的文化脉络，在这种文化积淀的背后，是一种关于社会，关于人自身生活的思考和关注。古镇的区域特色涵盖了各个层面的形态现状，诸如交通形态，建筑布局形态，建筑类型，行业分布形态等等，这些形态特征能充分显示该地区的独特身份，从某种意义上来讲，综合这些形态特征，便可以窥视在历史发展过程当中该地区的变化。研究这些形态特征，可以为研究该地区的历史，研究重庆的人文风土，提供依据。
一、行业分布情况：
以手工业为主，文化场所共存。
工艺品，小吃类以及服饰类的总和占整个行业的3/5，这种情况和磁器口地区以旅游经济为主的发展宗旨相协调。而餐饮类，作为旅游产业的副产品，是随经济的发展需要而产生的。它们原本在旧的磁器口经济形态中，并没有什么优势地位，但是随着旅游经济的带动，它们也成为磁器口产业链中重要的一部分，它们的作用，不仅是提供用餐的场所，满足游人的需要，同时也在宣传当地的特色饮食文化，重庆的“吃”文化文明天下，因此，餐饮类在行业分布中具有双重作用。
在这其中，画坊和茶馆等与传统文化关联的文化场所，是磁器口地区的另一个重要的组成部分，占整个行业的。虽然比例不大，但是却代表了一类与众不同的业态。如果说工艺品，小吃类是磁器口的表面文化，那么画坊和茶馆则是磁器口内涵的表征。历史的影子，还在诠释着磁器口过去的沧桑与祥和，它们是瓷器口精神文化生活的折射。有文章写到“最能体现磁器口巴渝文化传统的首先要数书场茶馆。重庆人坐茶馆不仅是一种传统的生活习俗，更是一种乐在其中的精神文化追求。”
二、人文旅游资源类型多样
1.宝轮寺——千年古刹
宝轮寺是磁器口镇最大的古庙，座落在白岩山上，距今逾前年历史。宝轮寺古名宝轮法塔，宋咸平年间改名白岩寺，明建文元年命名宝轮寺。宝轮寺依山傍水，掩映于绿荫之中，显得格外静谧。正殿不用一颗铁钉，气势恢弘，灵动自然，堪称古建筑精品。寺内有“圣可法师碑”、“龙隐禅院”大匾、“xxx隐山”石刻；明永乐年间十年刻本《华严经》八十一卷等珍贵历史文物。
2.民居建筑——典雅别致
磁器口民居多为依山而建的穿斗式房屋。当地居民依地势而建的吊脚楼，体现了老重庆居民在房屋建筑中对空间的合理巧妙利用。磁器口古建筑的特点是：灶壁粉白墙，手拱架挑梁，木柱雕龙凤，房顶盖青瓦，中间青石板、房屋立两旁。吊脚楼外形灵巧，屋顶高低错落，层层叠叠，粉墙黑瓦，树影婆裟，素雅清淡，韵味无穷，充分展示了重庆人顺应自然的聪慧。
3.石梯小巷——老重庆遗风
磁器口的街区小巷均为长条石板铺制而成，石板路依地势而建，所以高低不平，陡缓不已。镇内街道自然舒展，布局灵活，顺应地形，不拘一格。街道——巷道——宅院构成了公共空间——半公共空间——私有空间的三级空间结构，形成清晰的街道区社会组织的基本模式。街道空间尺度宜人，功能复合多用，是典型的山地城市系的范本。房屋建筑为木质穿斗夹壁结构，独具特色，是巴渝山地居民建筑的天然博物馆。
4.沙磁文化——历史积淀深厚
最能显现沙磁文化时代精神和政治特色的是文化区内的xxx文化运动。这一文化运动的主体是学生救亡运动，活动以深入城乡，唤起民众，团结御海为主要内容。单以戏剧活动而论，在古镇磁器口演出的节目就有20多个xxx剧目。在磁器口还创办了《现代读物》、《民族文学》等八种刊物。
