染雾
古代思乡诗句及典故
一场霁雨打湿了我所有的记忆，故乡的一切都在我的记忆中闪烁。
古代思乡诗句
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。--高适的《除夜作》
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。--贺知章的《回乡偶书二首•其一》
3、乡书何处达?归雁洛阳边。--王湾的《次北固山下》
4、近乡情更怯，不敢问来人。--宋之问的《渡汉江》
5、入春才七日，离家已两年。--薛道衡的《人日思归》
6、无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。--刘皂的《旅次朔方》
7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白的《春夜洛阳城闻笛》
8、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。--崔颢的《登黄鹤楼》
9、悲歌可以当泣，远望可以当归。--佚名的《悲歌》
10、相去日已远，衣带日已缓。--佚名的《古诗十九首•行行重行行》
11、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。--贺知章的《回乡偶书•其二》
12、离恨恰如春草，更行更远还生。--李煜的《清平乐》
13、别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。--李煜的《浪淘沙令》
14、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。--柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》
15、人生不相见，动如参与商。--杜甫的《赠卫八处士》
16、明朝望乡处，应见陇头梅。--宋之问的`《题大庾岭北驿》
17、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。--李益的《夜上受降城闻笛》
18、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
19、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
20、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙•秋思》
21、烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》
22、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》
23、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》
24、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
25、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》
26、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
27、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》
28、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子•我住长江头》
29、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》
30、近乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》
31、乡书何处达?归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》
32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲•秋思》
33、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首•其二》
34、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首•其三》
35、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》
36、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》
37、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》
38、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》
39、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
40、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》
41、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》
42、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》
43、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》
44、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居•其一》
45、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思•山一程》
46、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
48、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
49、悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》
50、无限河山泪，谁言天地宽!已知泉路近，欲别故乡难。 —— 夏完淳《别云间》
古代思乡典故
叶落归根
〖解释〗树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”
〖示例〗树高千丈，～，将来总得有个着落，不能不说说明白。 (清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回 )
〖用法〗作谓语、宾语、定语;比喻事物有一定的归宿。
〖近义词〗饮水思源、木落归本
〖反义词〗忘恩负义
远在海外的中华赤子常用“叶落归根”来表示思念故土之情。叶落归根一词的意思最早见于《荀子-致仁篇》，原句是：“水深而回，树落(则)粪本”。这在《汉书-翼奉传》的注里被引申为“木落归本，水落归末”。当时的语义比较浅显，也比较接近“叶落归根”这句俗话了。宋人所作的佛教书籍《传灯录》便明确出现了这句俗话，六祖慧能涅盘时，答众曰：“叶落归根，来时无口。”后来，陆放翁干脆把这句俗话纳入诗中，作成“云闲望出轴，叶落喜归根”的佳句。
