无为而治

“无为而治”的解释

成语拼音：

[wú wéi ér zhì]

成语解释：

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

成语出处：

《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

成语例句：

老舍《四世同堂》：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”

是否常用：

常用成语

感情褒贬：

中性成语

成语词性：

作宾语、定语；指以德化民

结构类型：

偏正式成语

形成年代：

古代成语

标准拼音：

繁体字形：

無為而治

英文翻译：

govern by doing nothing that goes against nature

成语故事：

成语接龙：

“无为而治”成语接龙

“无为而治”单字解释

无：[wú]1.没有（跟“有”相对）：从～到有。～产阶级。有则改之，～则加勉。2.不：～论。～须。3.不论：事～大小，都有人负责。4.同“毋”。5.姓。[mó]见【南无】。

为：[wéi]1.做：有～。事在人～。敢作敢～。大有可～。2.充当：选他～代表。3.变成；成：一分～二。化～乌有。变沙漠～良田。4.是：十寸～一尺。5.姓。6.被（跟“所”字合用）：这种艺术形式～广大人民所喜闻乐见。7.常跟“何”相应，表示疑问或感叹：何以家～（要家干什么）?8.附于某些单音形容词后，构成表示程度、范围的副词：大～高兴。广～传播。深～感动。9.附于某些表示程度的单音副词后，加强语气：极～重要。甚～便利。颇～可观。尤～出色。[wèi]1.帮助；卫护：～吕氏者右袒，～刘氏者左袒。2.表示行为的对象；替：～你庆幸。～人民服务。～这本书写一篇序。3.表示原因、目的：大家都～这件事高兴。～建设伟大祖国而奋斗。4.对；向：不足～外人道。

而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大～艰巨的任务。战～胜之。取～代之。我们正从事一个伟大的事业，～伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓～不烈，清～不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，～要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产～不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难～畏惧～退却～消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆～来。挺身～出。为正义～战。因公～死。视情况～定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争～不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。

治：1.治理：～家。～国。自～。～标。～本。～淮（淮河）。2.指安定或太平：～世。天下大～。3.旧称地方政府所在地：县～。府～。省～。4.医治：～病。我的病已经～好了。5.消灭（害虫）：～蝗。～蚜虫。6.惩办：～罪。惩～。处～。7.研究：～学。8.姓。

“无为而治”的近义词

无为自化

“无为而治”造句

作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。

道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。

道家黄老无为而治的政治思想，第一次登上政治舞台，作为治国安民的指导思想，在西汉前期的社会经济的重建中，取得了极为显著的成效。

何不以同样无为而治的精神看待整个人生?

他的政治哲学以“道”论为基础，以“无为而治”为核心，追求“小国寡民”式的理想社会。

有者则保持中立，建议以"无为而治"的姿态处理。

无为而治是中华管理智慧中的一块瑰宝.

在道家无为而治政治理念的指导下,与民休息政策的得以实践。

作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。

大家都希望无为而治,无为而治最舒服.

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