染雾“神而明之”的解释
- 成语拼音：
- [shén ér míng zhī]
- 成语解释：
- 指表面玄妙的事理。
- 成语出处：
- 《周易 系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
- 成语例句：
- 清 李渔《闲情偶寄 词曲 结构》：“虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然。”
- 是否常用：
- 感情褒贬：
- 中性成语
- 成语词性：
- 偏正式；作谓语、宾语；指表面玄妙的事理
- 结构类型：
- 偏正式成语
- 形成年代：
- 古代成语
- 标准拼音：
- 繁体字形：
- 神而明之
- 英文翻译：
- mysterious
- 成语故事：
- 成语接龙：
- “神而明之”成语接龙
“神而明之”单字解释
神：1.宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵：～位。财～。无～论。多～教。2.神话中的人物，有超人的能力：料事如～。用兵如～。3.特别高超或出奇，令人惊异的；神妙：～速。～效。这事真是越说越～了。4.精神；精力：凝～。费～。聚精会～。双目炯炯有～。5.神气：～色。～情。瞧他那个～儿，准是有什么心事。6.聪明；机灵：瞧!这孩子真～。7.姓。
而：1.连接动词、形容词或词组、分句等。a）连接语意相承的成分：伟大～艰巨的任务。战～胜之。取～代之。我们正从事一个伟大的事业，～伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。b）连接肯定和否定互相补充的成分：栀子花的香，浓～不烈，清～不淡。马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，～要从客观存在的事实出发。c）连接语意相反的成分，表示转折：如果能集中生产～不集中，就会影响改进技术、提高生产。d）连接事理上前后相因的成分：因困难～畏惧～退却～消极的人，不会有任何成就。2.有“到”的意思：一～再，再～三。由秋～冬。由南～北。3.把表示时间、方式、目的、原因、依据等的成分连接到动词上面：匆匆～来。挺身～出。为正义～战。因公～死。视情况～定。4.插在主语谓语中间，有“如果”的意思：民族战争～不依靠人民大众，毫无疑义将不能取得胜利。5.姓。
明：1.明亮（跟“暗”相对）：～月。天～。灯火通～。2.明白；清楚：问～。讲～。分～。去向不～。3.公开；显露在外；不隐蔽（跟“暗”相对）：～说。～令。～沟。～枪易躲，暗箭难防。4.眼力好；眼光正确；对事物现象看得清：聪～。英～。精～强干。耳聪目～。眼～手快。5.光明：弃暗投～。～人不做暗事。6.视觉：双目失～。7.懂得；了解：深～大义。不～利害。8.表明；显示：开宗～义。赋诗～志。9.明明：你～知道他不会，干吗还要为难他呀?10.次于今年、今天的：～天。～晨。～年。～春。11.朝代，公元1368—1644，朱元璋所建。先定都南京，永乐年间迁都北京。12.姓。
之：1.往：由京～沪。君将何～?2.人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求～不得。取～不尽。操～过急。言～成理。取而代～。有过～无不及。反其道而行～。3.人称代词。虚用，无所指：久而久～。不觉手之舞～，足之蹈～。4.指示代词。这；那：～二虫。～子于钓。5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。a）表示领属关系：赤子～心。钟鼓～声。以子～矛，攻子～盾。b）表示一般的修饰关系：光荣～家。无价～宝。缓兵～计。千里～外。意料～中。十分～九。6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大。战斗～激烈。大道～行也，天下为公。如因势利导，则如水～就下，极为自然。
“神而明之”造句
神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒楣也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。朱自清
大宗师复返先天,心境神而明之,能够洞察万物。
其中又有细微奥妙之处,是在神而明之,存乎其人,临时变通,非可以文字传矣。
许多事情对于众神来说,都是神而明之,一点即通,玄黄道人指出魔头根本,众人自然也看明白其中原理,顺便还举一反三,得知更多的东西。
但不管他如何努力,都再也找不回刚才那种神而明之的玄妙状态了。
神而明之,存乎其人,要想人不知,除非己不为。
巴特热,你不必担心,神而明之,存乎其人。
心神消耗的厉害,白羽没有在贪图神而明之的状态,将自己灵魂所剩的所有精神力量凝结在一起,向着气血最薄弱的百会穴冲去。
神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。
随着年岁增长,谢凌霄的剑法已达到神而明之无往不利的境界了,而这样一个人,却还未达到剑法中的巅峰之境,无境。
