古代尽孝心的名言警句【精简3篇】

时间:2015-09-09 01:19:41
染雾
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古代尽孝心的名言警句 篇一

孝道在古代中国被视为至高无上的美德,尽孝心更是古人所追求的最高境界。为了传承这一美德,许多古代智者留下了许多关于尽孝的名言警句,这些名言警句不仅道出了尽孝的重要性,也为我们提供了一些宝贵的指导和启示。

孔子曾说过:“父母之年,不可不知也。”这句话告诫我们,孝顺父母是我们作为子女应该履行的责任。古代的父母在养育我们的过程中付出了太多,他们无私的爱和辛勤的劳动都值得我们无比的尊敬和感激。我们不能忘记,父母是我们来到这个世界上的根本,他们给予我们生命,给予我们爱和关怀。因此,我们应该时刻牢记父母的年龄,在他们需要我们的时候,伸出援手,尽自己最大的努力去关心和照顾他们。

另外,孝道也要求我们要尊重父母的意愿和决定。古代文学家韩愈曾说:“人之初,性本善。”这句话告诫我们要尊重父母的决定,即使我们不一定完全认同或理解他们的做法。父母根据他们的经验和智慧做出决策,这需要我们理解和尊重。尽管我们可能有不同的观点和意见,但我们应该尽量与父母沟通和交流,寻找共识,以达到和谐和睦的家庭关系。

另一位智者曾说:“孝者无远近之别。”这句话告诫我们要无论身在何处,都要心系父母。无论是身在家中还是身在外地,我们都应该时刻关心父母的身体和心情。现代社会,人们的生活变得更加忙碌,很多人因为工作原因而离开家乡,与父母分隔两地。但无论距离有多远,我们都应该时刻保持联系,给予父母关怀和支持。通过电话、短信、视频通话等方式,我们可以随时了解父母的近况,表达我们对他们的关心和思念。

尽孝是中华民族的传统美德,也是我们作为子女应该努力追求的目标。古代智者的名言警句提醒着我们,要尊重父母、关心父母,尽自己的努力去报答他们对我们的养育之恩。只有尽孝,我们才能真正地体现出我们作为子女的价值和意义。

古代尽孝心的名言警句 篇二

尽孝是中华民族传统美德的核心,古代智者们留下了许多关于尽孝的名言警句,这些名言警句深刻地揭示了尽孝的重要性和真谛。通过理解和践行这些名言警句,我们能够更好地体现自己作为子女的责任和价值。

其中一位智者说过:“尽力而为,孝之始也。”这句话告诉我们,尽孝并不是一蹴而就的,而是需要我们付出努力去实现的。作为子女,我们应该尽自己最大的努力去照顾父母的生活和健康,给予他们关怀和支持。无论是物质上的帮助,还是情感上的陪伴,我们都应该尽自己最大的努力去做到。只有通过实际行动去尽孝,我们才能真正地履行自己的责任。

另外一位智者曾说:“孝者,善居。”这句话告诫我们,尽孝不仅仅是关心父母的身体和生活,还需要我们关注父母的心情和内心的需求。我们应该尽力为父母创造一个舒适和温馨的家环境,给予他们温暖和安慰。在与父母相处的过程中,我们要学会倾听和理解,尊重他们的感受和意见。只有通过真正的关心和理解,我们才能营造出和谐和睦的家庭氛围。

还有一位智者曾说:“孝者,不舍。”这句话告诫我们,尽孝需要我们付出不懈的努力和坚持。无论遇到什么困难和挑战,我们都不能放弃对父母的关心和照顾。尽孝是一种长久的责任和义务,我们不能因为其他的诱惑和困难而忽视父母的需求。只有通过坚持不懈地尽孝,我们才能真正地体现出我们作为子女的品质和价值。

尽孝是中华民族的传统美德,也是我们作为子女应该追求的目标。古代智者的名言警句提醒着我们,要尽力而为,关心父母的生活和内心的需求,坚持不懈地尽孝。只有通过实际行动去践行尽孝,我们才能真正地履行自己作为子女的责任和使命。

古代尽孝心的名言警句 篇三

古代关于尽孝心的名言警句

  在我国,百善孝为先。以下是小编带来的古代关于尽孝心的名言警句,欢迎阅读。

  1、弟子入则孝,出则弟。——出自(春秋)《论语·学而第一》。

  注释:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。

  2、子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?” ——出自(春秋)《论语·为政第二》。

  注释:孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”

  3、子曰:“父母在,不远游,游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

  注释:孔子说;“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。”

  4、子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。” ——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

  注释:孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。”

  ☆☆☆《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观

  念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

  5、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。

  6、呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。

  7、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。 ——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。

  8、劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。

  9、时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。 ——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。

  10、慎,朝夕伺候莫厌烦。 ——出自《劝报亲恩篇》。

  注释:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。

  ☆☆☆《劝报亲恩篇》作者无可考。文中大力宣传孝敬父母、友爱兄弟的文明美德,曾广泛流传,影响极大。尽管篇中有小部分封建糟粕,相信读者能批判地阅读。因全篇基本为白话文,故

  不做注释。

  11、家贫知孝子,国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

  注释:在家庭贫困的'时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候

,才能识别真正的忠臣。

  12、慢人亲者,不敬其亲者也。 ——出自《三国志·魏书》。

  注释:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。

  13、孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”——出自(春秋).《孟子·离娄上》。

  注释:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。”

  14、孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” ——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

  注释:孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。”

  15、孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。” ——出自(春秋)《孟子·尽心上》

  注释:孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”

  16、孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。” ——出自(春秋)《孟子·离娄上》。

  孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。”

  ☆☆☆《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了[1]孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记

  录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的

  部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。(五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》

  、《春秋》)

  17、妻贤夫祸少,子孝父心宽。 ——出自(明)《增广贤文》。

  注释:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。

  18、千万经典,孝义为先。 ——出自(清)《增广贤文》

  注释:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。

  19、亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。

  注释:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。

  20、亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。 ——残自(清)李毓秀《弟子规》。

  注释:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。

  21、亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。

  注释:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。

  22、身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 ——出自(请)李毓秀《弟子规》。

  注释:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。

  23、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。 ——出自《家语·弟子行》。

  注释:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’

  24、父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。

  注释:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。

  25、首孝弟,次谨信。 ——出自(清)李毓秀《弟子规》。

  注释:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。

  ☆☆☆弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以

  三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并

  改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

古代尽孝心的名言警句【精简3篇】

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