染雾关于书法的名言 篇一
书法，作为中华民族的传统文化艺术，一直以来都被视为文化的精髓和审美的典范。在书法的发展历程中，许多著名的书法家留下了许多关于书法的名言，这些名言不仅点明了书法的价值和意义，也传递着书法家们对书法的独特理解和追求。下面我将为大家介绍几个关于书法的名言。
首先，我们来看看王羲之的名言：“书者，言之者也。”这句话简洁明了地表达了书法的本质，即书法是通过笔墨和纸张来表达人的言语和思想的艺术形式。书法作为一种视觉语言，通过笔画的点线面结构来传递信息和情感，使观者能够直观地感受到书法家的思想和艺术追求。正如王羲之所言，“书者”，就是通过书法来“言之”，通过书法来表达自己的思想和情感。
其次，我们来看看董其昌的名言：“真书法者，心有所依，笔意相随。”这句话强调了书法与书法家内心的联系和一种默契。真正的书法家不仅要有扎实的技法和笔法，更重要的是要有一颗专注和投入的心。只有心与笔意相随，书法才能流露出真正的美感和艺术价值。董其昌的这句名言告诉我们，书法是一门需要内心投入和情感表达的艺术，只有在心与笔的默契中，才能创作出真正有灵魂的书法作品。
再次，我们来看看顾恺之的名言：“谁家之书，有如此者乎？”这句名言表达了顾恺之对书法艺术追求的高标准。顾恺之认为，优秀的书法作品应该达到一种极致的境界，不仅要有卓越的技法和笔墨功底，更重要的是要有独特的艺术气质和个性魅力。只有这样的作品才能被称为“有如此者”，才能被人们所赞赏和传颂。这句名言告诉我们，书法是一门追求卓越和独特的艺术，只有在追求极致的过程中，才能创作出令人称道的作品。
最后，我们来看看米芾的名言：“书法妙在无妙。”这句话颇具哲理性和深意。米芾认为，优秀的书法作品应该是自然而然流露出来的，不刻意追求妙笔生花和华丽的技巧。真正的妙处在于无妙，即在于自然中流露出的美感和境界。这句名言告诉我们，书法是一门需要自然和内心的艺术，只有在自然中，才能创作出真正有品位和内涵的作品。
以上就是几个关于书法的名言，它们不仅传递了书法家们对书法的独特理解和追求，也激发了人们对书法的兴趣和热爱。无论是在创作和欣赏书法作品的过程中，这些名言都能够给我们带来启发和指引，使我们更加深入地理解和感受书法这门古老而美丽的艺术。
关于书法的名言 篇二
书法是中国传统文化的瑰宝，凝聚着中华民族的智慧和情感。在书法的发展历程中，许多著名的书法家留下了许多关于书法的名言，这些名言不仅点明了书法的价值和意义，也传递着书法家们对书法的独特理解和追求。下面我将为大家介绍几个关于书法的名言。
首先，我们来看看王羲之的名言：“书者，言之者也。”这句话简洁明了地表达了书法的本质，即书法是通过笔墨和纸张来表达人的言语和思想的艺术形式。书法作为一种视觉语言，通过笔画的点线面结构来传递信息和情感，使观者能够直观地感受到书法家的思想和艺术追求。正如王羲之所言，“书者”，就是通过书法来“言之”，通过书法来表达自己的思想和情感。
其次，我们来看看颜真卿的名言：“百年之后，能有几人？”这句名言表达了颜真卿对书法的追求和自我要求。颜真卿认为，真正能够留传百年的书法作品并不多，能够成为后人学习和推崇的书法家也是极少数。这句名言充满了自我反思和自谦之意，也提醒着后人要谨慎对待书法这一艺术形式，要有持之以恒的精神和追求卓越的信念。
再次，我们来看看米芾的名言：“书法妙在无妙。”这句话颇具哲理性和深意。米芾认为，优秀的书法作品应该是自然而然流露出来的，不刻意追求妙笔生花和华丽的技巧。真正的妙处在于无妙，即在于自然中流露出的美感和境界。这句名言告诉我们，书法是一门需要自然和内心的艺术，只有在自然中，才能创作出真正有品位和内涵的作品。
最后，我们来看看董其昌的名言：“真书法者，心有所依，笔意相随。”这句话强调了书法与书法家内心的联系和一种默契。真正的书法家不仅要有扎实的技法和笔法，更重要的是要有一颗专注和投入的心。只有心与笔意相随，书法才能流露出真正的美感和艺术价值。董其昌的这句名言告诉我们，书法是一门需要内心投入和情感表达的艺术，只有在心与笔的默契中，才能创作出真正有灵魂的书法作品。
以上就是几个关于书法的名言，它们不仅传递了书法家们对书法的独特理解和追求，也激发了人们对书法的兴趣和热爱。这些名言告诉我们，书法不仅是一种艺术形式，更是一种精神追求和文化传承。无论是在创作和欣赏书法作品的过程中，这些名言都能够给我们带来启发和指引，使我们更加深入地理解和感受书法这门古老而美丽的艺术。
关于书法的名言 篇三
一个人的书法能看出一个人的品格，这是一种哲理，下面是小编整理的关于书法的名言，欢迎大家参考!
1、飘若浮云，矫若惊龙。
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
4、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
5、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
6、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
7、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
8、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
9、拳要打，字要练。
10、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
11、故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
12、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
13、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
14、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
15、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
16、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
17、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
18、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
19、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
20、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
21、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
22、学书则知识学可以致远。——张彦远
23、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
24、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
25、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
26、字无百日功。
27、言，心声也;书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
28、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
29、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
30、无声之音，无形之相。——张怀谨
31、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
32、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气;品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
33、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
34、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
35、写字如画狗，越描越丑。
36、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
37、字不可重笔，话不可乱传。
38、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
39、书肇于自然。——蔡邕
40、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
41、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
42、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
43、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《
44、云鹤游天，群鸿戏海。
45、龙跳天门，虎卧凤阁。
46、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
47、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
48、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
49、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
50、字怕练，马怕骑。
51、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
