染雾工作心寒句子古文 篇一
工作中的残酷现实常常使人心寒。在古代文人墨客的作品中，也有一些句子能够表达出工作中的苦楚和无奈。以下是一些古文中的句子，描述了工作心寒的感受。
1. “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这是王之涣的《登鹳雀楼》中的诗句，表达了登高远望的壮志。然而，在工作中，我们常常感到无法达到理想的境地，心寒如白日依山尽，黄河入海流。
2. “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这是陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的句子，描绘了身处异乡工作的辛酸。在异乡工作，没有亲人的陪伴，每逢佳节倍感思念，令人心寒。
3. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这是杨洪基的《乌衣巷》中的词句，表达了人生短暂，应该珍惜当下的美好时光。然而，在工作中，我们常常被琐碎的事务所困扰，无法尽情享受人生的乐趣，令人心寒。
4. “天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是李白的《将进酒》中的句子，表达了对自己才能的自信与坚持。然而，在工作中，我们常常感到自己的才能无法得到充分的发挥，令人心寒。
5. “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的句子，描绘了友情的珍贵。然而，在工作中，我们常常因为竞争激烈而失去了真挚的友情，令人心寒。
工作中的心寒感受并非孤立存在，而是与自身的期望和现实的差距密切相关。在工作中，我们常常遇到各种困难和挑战，但也不能放弃对美好事物的追求。只有坚持不懈地努力，才能在工作中找到属于自己的温暖与满足。
工作心寒句子古文 篇二
工作中的种种压力和不如意常常让人心寒。在古代文人墨客的作品中，也有一些句子能够表达出工作中的无奈和苦楚。以下是一些古文中的句子，描述了工作心寒的感受。
1. “人生在世，总不能遇见的事情，只能不断地遇见。”这是鲁迅的《狂人日记》中的句子，表达了对现实的无奈和无力。在工作中，我们常常遇到各种令人心寒的事情，但又无法避免和逃避。
2. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是李白的《行路难》中的句子，表达了面对困难和挑战时的坚定和勇敢。然而，在工作中，我们常常感到无法逃脱困境，心寒如长风破浪。
3. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”这是苏轼的《赤壁赋》中的句子，描绘了人生的渺小和无奈。在工作中，我们常常感到自己微不足道，无法改变周围的环境和局势，令人心寒。
4. “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑燮的《竹石》中的句子，表达了坚韧不拔的精神。然而，在工作中，我们常常遭遇挫折和困难，但只有坚持不懈地努力，才能战胜困难，令人心寒。
5. “山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的句子，描绘了困境之后的希望和转机。在工作中，我们常常遇到挫折和困难，但只要坚持不懈，就会找到新的出路，令人心寒。
工作中的心寒感受并非孤立存在，而是与自身的坚持和努力密切相关。在工作中，我们常常面临各种压力和困难，但只要保持积极的心态，坚持不懈地努力，就能够克服困难，找到属于自己的温暖与满足。工作虽然艰辛，但只有在坚持中寻找到自己的价值和意义，才能更好地面对工作中的心寒。
工作心寒句子古文 篇三
前言前几天回答了这样一个有趣的问题：厌恶当前工作怎么用古诗词表达？
?有诗云：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。年轻人都会遇到坎坷，没有人能够总是一帆风顺，眼光要放得长远一些。
厌恶当前的工作只有两个办法，让厌恶转为喜欢或者去另外一个地方寻找自己喜欢做的事情。 相对来说，古代的读书人就没有我们这么自由，要么作官要么做民。很多喊着归隐山林的人其实是仕途不顺利，发一发牢骚后还是甘愿在宦海沉浮。不过也有一些真的隐士，因为厌恶当前的“工作”选择归隐。
寻找这一类的古诗词，也不太难。可以从古人挂冠辞去的故事入手。然后寻找用了这些典故的诗词即可。我们先看看有哪些最常用的这类典故。
?一、辞官与隐士1、西晋时期张翰
翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:'人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎?'遂命驾而归。《晋书·张翰传 》
晋书说张翰见到秋风起，想到了老家的美味，于是说人生追求的是自由，既然感到束缚，我何必做官呢？于是他就辞职回家了，还写了一首诗传了下来：
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
2、东晋时的陶渊明：
渊明叹曰:"我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!"即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。《陶渊明传》
陶渊明又是一个辞官归隐的例子，因为受不了官场的恶俗，宁可回家种地。东晋灭亡后，他的好友颜延之几次来请他出山，他也不肯再次出仕。
3、 宋朝诗人朱敦儒
北宋时期朱敦儒寄情山水，屡招不就，自作《鹧鸪天》以明志：
我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上流云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
我是上天安排管理山水的神仙，所以............
张翰因思乡而辞官是借口，其实是为了避祸，西晋司马炎把皇位传给了傻儿子晋惠帝，导致了后来的八王之乱。陶渊明后来不肯做官也有刘裕以宋代晋的原因，作为东晋旧臣，陶渊明没有在刘宋一朝作过官。朱敦儒在北宋是一个出名的隐士，不过在南宋还是出山了，特别是和秦桧有些瓜葛，有损清名。
这些不愿为官的归隐之人，除了他们自己的诗词以外， 引用他们典故的诗词也往往可以表达题主的这种心情。
二、用张翰典故1、松江亭 （唐·王硕） 自恨宦名身未了，拂衣东去阿谁留
昔年张翰此归休，鲈脍莼羹八月秋。万顷烟波閒极目，一帆风便不回头。
洞庭有路通仙室，笠泽无人直下钩。自恨宦名身未了，拂衣东去阿谁留 。
王硕在松江亭触景生情，想起来张翰辞官的故事，感叹到：自恨宦名身未了，拂衣东去阿谁留。
2、辛弃疾 《沁园春·带湖新居将成 》意倦须还 身闲贵早
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
辛弃疾反用张翰的典故，说我不是像张翰那样
不过他在后面也写出了自己的矛盾心情：怕君恩未许，此意徘徊。还是寄希望能够得到重用，辛弃疾的内心都有功成名就的理想。
今天厌恶工作的人们是不是也这样犹豫不决呢？累了，厌倦了，不想干了，还要买车卖房成家立业呢？哪能说不干就不干了呢？
三、用陶渊明典故1、宋·沈辽《春晚偶题》幸有陶公五株柳，不恋河阳千树花。
幸有陶公五株柳，不恋河阳千树花。数日东风吹欲尽，小轩寂寂日西斜 。
前两句是对比之法，陶渊明自称五柳先生，辞官归田；潘岳做河阳县令时，满县栽花。诗人不恋做官，自诩有陶公之志。
王安石曾经写诗"风流谢安石，潇洒陶渊明" 称赞沈辽，不过因政见不合，王安石罢免了沈辽。后来沈辽获罪下狱，赦免后便流连山水、闭门读书。估计这个时候才有了“幸有陶公五株柳，不恋河阳千树花”的感怀。
2、李德裕《郊外即事寄侍郎大尹》 岂知陶靖节，秪自爱吾庐。
高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，秪自爱吾庐。
一朝天子一朝臣，唐朝一代名相李德裕被新继位的唐宣宗贬到海南岛，最终病逝于此。
岂知陶靖节，秪自爱吾庐。陶渊明号五柳先生，私谥靖节先生，其《读山海经十三首》有一首写到：
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，【吾亦爱吾庐】。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
四、和季弟韵二十首 （宋·刘克庄） 昔陪上帝图书府，今作清都山水郎。帆近蓬莱忽浩茫，归来散发且阳狂。昔陪上帝图书府，今作清都山水郎。
子美愁来曾叫舜，退之老去独鸣唐。商歌满屋如金石，绝胜箫声出洞房。
刘克庄说自己的弟弟是个饱学之士：“昔陪上帝图书府”。现在呢？“今作清都山水郎。”这是通过今昔对比来夸赞自己个多才而且不贪图名利的弟弟，如今像朱敦儒一样，做了自由自在、不管人间俗务的清都山水郎。
五、唐·马戴《下第别令狐员外》便欲辞知己，归耕海上春。论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。
马戴早年屡试落第，困于场屋垂30年，这是其中一次落第后写的五律。
古人参加科举到考上后宦海升沉，正如今天人们在职场上不停地奋斗，都会有厌倦的时候。所以诗人屡战屡败后说“便欲辞知己，归耕海上春。”我不干了，爱咋咋地，我要回老家种田去了。
不过诗中的话不可当真，古代的读书人参加科举几乎是唯一的出路。即使屡试不第，也要坚持下去。马戴在武宗会昌四年(844年)与著名诗人项斯、赵嘏同榜登第。
结束语无论是今人古人，像陶渊明那样辞官不做甘于贫困，都不是一件容易的事情。其实大家都希望自己能够像范蠡、鲁仲连一样，功成名就以后再泛舟江湖、解甲归田，就如同今天的人实现了财务自由后，去山村隐居一样， 几个人能做到呢？
所以，大多数人还是要坚持再坚持。
假如真得厌倦了当前的工作，却不愿（不敢）辞职的时候，不妨读读上面的诗句宽慰一下自己：
便欲辞知己，归耕海上春。?
自恨宦名身未了，拂衣东去阿谁留
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳.........
然后，醒一醒，继续去打拼吧！房贷、车贷、托儿费，前途、梦想、kpi，还在向你招手呢！
@老街味道
看懂唐朝这3位诗人的3首咏荷诗 就明白怎样写出咏物诗的神韵了
观唐习律15 收到1把扇子后 张九龄写下1诗1赋举起了白旗
