染雾缠中说禅经典语录 篇一
《缠中说禅》是一本充满智慧和启迪的经典之作，它以独特的方式阐述了人生的真谛和修行的道理。以下是其中一些经典语录，希望能够给读者带来一些启发和思考。
1. “不为外物所扰，不以名利为念，心中无欲则自在。”这句话告诉我们，要追求内心的平静和自在，就要学会超脱外物的束缚和名利的诱惑。只有心中无欲，才能拥有真正的自由和快乐。
2. “修行就是修心，心若净则境亦净。”这句话强调了修行的核心在于修心，只有通过净化心灵才能达到境界的净化。我们应该时刻保持善良的心态，修正自己的缺点和不足，才能获得真正的内心平静和宁静。
3. “善待他人，善待自己，善待一切。”这句话告诉我们，我们应该以善待他人和自己为出发点，去对待一切事物。只有用善良的心态去看待世界，我们才能获得内心的宁静和快乐。
4. “修行就是修炼内心的智慧和慈悲。”这句话强调了修行的目的在于培养内心的智慧和慈悲。只有通过智慧的开启和慈悲的培养，我们才能理解人生的真谛，体验到无尽的喜悦和满足。
5. “心中有光，世界即亮。”这句话告诉我们，内心的光明和智慧可以照亮整个世界。只有保持积极乐观的心态，我们才能看到人生的美好和可能性，让自己的生活更加充实和有意义。
这些经典语录虽然简短，却蕴含着深刻的哲理和智慧。它们提醒我们要从内心出发，修炼自己的心灵，追求真理和智慧。读者们可以将这些语录融入到自己的生活中，去感受其中的深意和启示，从而提升自己的修行境界。
缠中说禅经典语录 篇二
《缠中说禅》是一本富有哲理和智慧的经典之作，其中的经典语录给人们带来了很多启示和思考。以下是其中一些经典语录，希望能够给读者带来一些心灵的触动和启发。
1. “放下尘世的执念，才能获得真正的自由。”这句话告诉我们，要追求内心的自由和快乐，就要学会放下对物质和名利的执念。只有超脱了这些束缚，我们才能体验到真正的自由和快乐。
2. “内心的善良和宽容是修行的根本。”这句话强调了修行的核心在于培养内心的善良和宽容。只有用善良的心态对待他人和世界，我们才能获得真正的内心平静和宁静。
3. “修行就是修炼内心的智慧和慈悲。”这句话告诉我们，修行的目的在于培养内心的智慧和慈悲。只有通过智慧的开启和慈悲的培养，我们才能理解人生的真谛，体验到无尽的喜悦和满足。
4. “心中有光，世界即亮。”这句话告诉我们，内心的光明和智慧可以照亮整个世界。只有保持积极乐观的心态，我们才能看到人生的美好和可能性，让自己的生活更加充实和有意义。
5. “修行就是修心，心若净则境亦净。”这句话强调了修行的核心在于修心，只有通过净化心灵才能达到境界的净化。我们应该时刻保持善良的心态，修正自己的缺点和不足，才能获得真正的内心平静和宁静。
这些经典语录虽然简短，但却蕴含着深刻的哲理和智慧。它们提醒我们要从内心出发，修炼自己的心灵，追求真理和智慧。读者们可以将这些语录融入到自己的生活中，去感受其中的深意和启示，从而提升自己的修行境界。
缠中说禅经典语录 篇三
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佛祖说的经典语录三句话
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩？
一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏？ting
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：今生种种皆是前生因果。
在顺境中修行，永远不能成佛。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：什么是爱？什么是缘？
佛说：如何远离爱之苦。唯爱永恒
佛家的经典语录有那些
“风动？帆动？仁者心动！
佛法在世间，不离世间觉；离世觅佛法，犹如觅兔角。
真正修行人，不讥世间过。
菩提不是树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”
-----------《六祖法宝坛经》
“一切圣贤，皆以无为法而有所差别。
应无所住而生其心。
法尚应舍，何况非法?
若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。
无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”
---------------------《金刚经》
“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”
-----------------《般若波罗蜜多心经》
“空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流我不流。
何为佛？：干屎橛！
一句合头语，万年系驴橛。
青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节”
---------《禅宗公案》
“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。”
-----------《华严经》诸行无常、一切皆苦、诸法无我、寂灭为乐。
若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早证无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
----<佛为首迦长者说业报差别经>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
----<佛说八大人觉经>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
憎恨别人对自己是种很大的损失。
每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
好好的管教你自己，不要去管别人。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
修行是点滴的工夫。
在顺境中修行，永远不能成佛。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你随时要认命，因为你是人。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
今日的执著，会造成明日的后悔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。一即一切，一切即一；
大千世界；
菩提即烦恼，烦恼即菩提；
放下屠刀立地成佛；
救人一命胜造七级浮屠；
无事不登三宝殿秃驴，竟敢和老衲抢师太！救人一命胜造七级浮屠
