染雾狼图腾语录经典语录 篇一
狼是一种具有高度社会性的动物，它们在群体中有着明确的分工和组织结构。狼的生活方式和行为习惯给人们带来了许多启示和反思。狼图腾语录中的经典语录，不仅是对狼的赞美和歌颂，更是对人类生活智慧的引导和启示。下面就让我们一起来看看这些经典语录吧。
1. "狼的眼神如同夜空中的明星，富有智慧和坚定。" 这句话告诉我们，狼具有敏锐的观察力和深思熟虑的能力。在面临困境时，我们应该像狼一样保持冷静和睿智，通过观察和思考找到解决问题的方法。
2. "狼是群体的保护者，它们用自己的力量保护群体的安全和利益。" 这句话让我们明白，只有团结一心，共同面对困难，才能保护自己和家人的安全。团结合作是取得成功的关键。
3. "狼是忠诚的伙伴，它们与伙伴之间建立了紧密的联系和信任。" 这句话提醒我们，忠诚和信任是人际关系中最重要的品质。只有建立真诚的关系，才能在困难时相互支持和帮助。
4. "狼是勇敢的战士，它们勇往直前，毫不退缩。" 这句话告诉我们，勇气和坚持是成功的基石。在面对挑战和困难时，我们要像狼一样勇往直前，永不退缩。
5. "狼是自由的灵魂，它们享受着自由奔跑的快乐和自由的生活。" 这句话让我们明白，自由是每个人都向往的东西。只有拥有内心的自由，才能真正享受生活的乐趣。
狼图腾语录中的这些经典语录，通过对狼的赞美和歌颂，向我们展示了狼的智慧、勇气和忠诚等品质。这些语录给予我们许多启示和反思，让我们明白了人类生活中应该追求的价值和目标。通过学习狼的行为和生活方式，我们可以更好地理解自己，找到解决问题和取得成功的方法。让我们以狼为榜样，不断追求进步和成长，创造出更加美好的未来。
狼图腾语录经典语录 篇二
狼是一种具有高度社会性的动物，它们在群体中有着明确的分工和组织结构。狼的生活方式和行为习惯给人们带来了许多启示和反思。狼图腾语录中的经典语录，不仅是对狼的赞美和歌颂，更是对人类生活智慧的引导和启示。下面就让我们一起来看看这些经典语录吧。
1. "狼是自然界的调和者，它们与大自然和谐共生。" 这句话告诉我们，狼是生态系统中不可或缺的一部分。我们应该像狼一样尊重和保护自然环境，与大自然和谐共生。
2. "狼是坚韧不拔的追求者，它们永不放弃，追寻着自己的目标。" 这句话提醒我们，只有坚持不懈才能实现自己的梦想和目标。在面对困难和挫折时，我们要像狼一样坚持不懈，追求自己的梦想。
3. "狼是顺应自然规律的智者，它们懂得如何与环境相适应。" 这句话让我们明白，顺应自然规律是生活的智慧。只有了解和尊重环境，才能找到最适合自己的生活方式。
4. "狼是高效的团队合作者，它们通过协作和配合实现共同的目标。" 这句话告诉我们，团队合作是取得成功的关键。只有团结一心，共同努力，才能实现更大的成就。
5. "狼是自我约束的行动者，它们懂得自律和自我控制。" 这句话提醒我们，自律和自我控制是取得成功的重要品质。只有克制自己的欲望，才能做出明智的决策和行动。
狼图腾语录中的这些经典语录，通过对狼的赞美和歌颂，向我们展示了狼的智慧、坚韧和团队合作等品质。这些语录给予我们许多启示和反思，让我们明白了人类生活中应该追求的价值和目标。通过学习狼的行为和生活方式，我们可以更好地理解自己，找到解决问题和取得成功的方法。让我们以狼为榜样，不断追求进步和成长，创造出更加美好的未来。
狼图腾语录经典语录 篇三
泡沫之夏语录谁知道泡沫中的经典语录
20。娃娃脸的女孩子叫可欣，模样甜美，声音也甜美；冷艳的女孩子叫黛茜，天生妩媚舞姿动人；身材丰满的女孩子叫魏茵，音质十分出色；潘楠应该是四人里面最优秀的，她身材高挑修长，不施脂粉，眉宇间爽直开朗，无论歌声和舞步都带着男孩子般的帅气。
陈忠实经典语录有哪些语录内容
??而厚重的生活经历，便成了取之不竭的艺术养料。无论世事如何变换，陈忠实依然坚持自己的理想，执着地用手中的笔作为拐杖跋涉在文学的道路上。于是有《樱桃红了》、有了《初夏》、有了《蓝袍先生》。更有了回肠荡气的《白鹿原》。动用了自己全部的生活积累，“两年准备，写了四年。
<狼图腾>中最经典的一句话?
最经典的应该是两句话:
生命是战斗出来的.战斗是生命的本质.狼图腾经典语录一 “犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。出自范文澜《中国通史简编?第一编》 狼图腾经典语录二 周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。出自《汉书?匈奴传》 狼图腾经典语录三 匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。 其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。 出自《魏书?蠕蠕匈奴徒何高车列传》 狼图腾经典语录四 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。 出自司马迁《史记?大宛列传》 狼图腾经典语录五 突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴,狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也. 《周书?突厥》 狼图腾经典语录六 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男.此说虽殊，然终狼种也。 出自《周书?突厥》 狼图腾经典语录七 突厥之兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。 出自《周书?突厥》 狼图腾经典语录八 东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。他们作诗三章，献给东汉皇帝合称《白狼歌》，备述“白狼王等慕化归义”之意。 出自张传玺《中国古代史纲?上》 狼图腾经典语录九 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。 出自《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》 狼图腾经典语录十 孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）纵马缘斡难河而下矣。行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
狼图腾的好句好段
图腾信仰是人类最古老的宗教观念之一，图腾观念起源于原始氏族社会。图腾信仰实质上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜观念相结合的产物，是一种人格化的自然崇拜观念。文章指出有些学者的专著与论文中， 曾提到虎、牦牛、猴、羊、熊、术(即署)、蛙、蛇、鹰、猫头鹰、鸟等动物为纳西族先民的图腾。根据东巴古籍及汉文献记载，以上这些动物，除猫头鹰与集合名词的鸟缺乏论据难以确定外， 其它动物皆可视作纳西先民曾信奉过的图腾。 此外，马鹿、狮子、大象、青龙、大鹏鸟、布谷鸟、白鹇鸟、白鹤、飞蟒、犏牛、栗树、柏树“董”、“沈”神石等，也是纳西先民曾信奉的恍┩继凇?/p>《狼图腾》狼的50经典格言
1、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
2、没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3、尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。就只有适应自然。
7、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！
8、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
9、燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。
10、家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。
11、在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。
12、在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
13、有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。
14、没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。
15、只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会，努力是加法，机会是乘法，两者兼备才会得到最大的结果。
17、毫不费力就到嘴的食物，不是毒药，就是诱饵。
18、伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！
19、静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。
20、要想获得食物，就必须一直寻找，只有这样，才有机会。不要气馁，就算找不到肥羊，至少能找到一只兔子。
21、斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短！
22、如果“不战而全胜”是你的战略目标，那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处，你就会获得成功。
23、无自由，毋宁死！
24、被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗。
25、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
26、上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。
29、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
30、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
31、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
33、威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
34、个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
35、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
37、一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。
38、追求让人充实，分享让人快乐。
39、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。
40、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
41、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
42、短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
43、最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。
44、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
45、我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容！
46、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。
47、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
48、生存战斗是知识的源泉。
49、一百次心动不如一次行动。
50、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
人要适应社会的发展，毕竟世界是社会主宰每一个人1. 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说:“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。 农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里，被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了，早已失去炎黄游牧先祖的血性，不仅猎性无存，反而成为列强猎取的对象。 天下的机会只给有耐性的人和兽，只有有耐性的行家才能瞅准机会。 打仗，狼比人聪 明。我们蒙古人打猎，打围，打仗都是跟狼学的。你们汉人地界没有大狼群，打仗就不成。打仗，光靠地广人多没用，打仗的输赢，全看你是狼，还是羊…… 在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。你觉得黄羊可怜，难道草就不可怜？黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。可草呢？草虽是大命，可草的命最薄最苦。根这么浅，土这么薄。长在地上，跑，跑不了半尺；挪，挪不了三寸；谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。一泡马尿就可以烧死一大片草。草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。在草原，要说可怜，就数草最可怜。蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。 草原民族捍卫的是“大命”——草原和自然的命比人命更宝贵；而农耕民族捍卫的是“小命”——天下最宝贵的是人命和活命。可是“大命没了小命全都没命”。 如果站在“大命”的立场上看，农耕民族大量烧荒垦荒，屯垦戍边，破坏草原和自然的大命，再危及人类的小命，难道不是更野蛮的野蛮吗？东西方人都说大地是人类的母亲，难道残害母亲还能算文明吗？ 老人说：我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？ 俗云匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。 其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。 ——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》 “中国病”就是“羊”病，属于“家畜病”范畴；而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”，有“狼的精神”，故而能够高歌猛进。 作者认为：中国农耕文明是羊文明，草原文明及西方文明是狼文明。这结论真是简单得让人吃惊。其实，无论西方还是东方，无论农耕还是游牧，大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明，这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化，即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律，尊重所有生命的生存权，尊重所有民族的生活习惯，保护和珍惜生存环境，善待生命。（摘自2005年8月12日《光明日报》《〈狼图腾〉的再评价与文化分析》） 我们确实比任何时候都迫切地需要一种积极而伟大的精神图腾，以照亮我们幽暗的内心世界和暧昧的生活场景。但是，“狼图腾”并不能成为中华民族“性格”改造和实现“复兴”的可靠的信仰“资源”。（摘自《文艺争鸣》2005年第2期，原标题为《是珍珠，还是豌豆？》） 在这里，凶残变成了勇敢，贪婪变成了进取，形单影只其实是一种独立，出没不定是自由的象征。总之，充满血腥的英雄，独立、自由和勇敢的品格，几乎成了小说中狼性的“模式化”、“定型化”的性格特征。这是一种有趣的创作现象，当小说里的人被作为物化的、欲望化的“身体”或“下半身”得以强调的同时，狼却作为完美的生命符号和人格化的力量象征登场亮相。也即，当有人快要把人写成狼的时候，狼却带着崇高的“人性”进入到小说中来。1. 要熟悉自己的工作环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。
我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2． 要有勇气和血性
身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。
几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。
另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。
3． 要讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；
另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。其战术安排的严谨、对天时地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番景象？
人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西。张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不重形、无招胜有招，我们学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
我们要主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的客户时采用不同的方式。当然，草原狼是在几千年的与天与人与草原的斗争中成长起来的，我们也必须在实战中磨炼自己。光有一腔热情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中去。纸上谈兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。就算失败了也不要气垒，失败是成功之母。
4． 要有危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那么多的磨难就变得更加顽强而可怕。
广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高度紧张的精神状态中。因为气候的变化狼群要学会给自己储藏食物，更进而利用气候去捕食；因为环境的恶劣，狼群要时刻警惕大雪窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而采取最有效的捕食方式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选地点的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，你就会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
5． 要有团队精神
小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因为八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。正是靠着这样的团结，它们才能在与狼的作战中占据上风。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这样团结一致，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。
