染雾孙自佑经典语录 篇一
孙自佑，一位伟大的中国教育家和革命家，他的一生致力于教育事业的发展和国家的兴盛。他的经典语录可以说是他思想和智慧的结晶，深受人们的喜爱和推崇。下面就让我们来看看他的一些经典语录，探索他的思想和哲学。
1. "读书是学习知识的最佳途径。" 孙自佑强调了读书对于知识的重要性。他认为只有通过阅读才能获取知识，才能不断地学习和进步。读书不仅能够增加知识量，还能够培养人的思维能力和创造力。
2. "教育是培养人才的关键。" 孙自佑非常重视教育事业。他认为教育是培养人才的关键，只有通过教育才能够培养出德才兼备的人才，为国家的发展做出贡献。他提倡教育要素质化、个性化，注重培养学生的创新思维和独立思考能力。
3. "革命是为了国家的繁荣富强。" 孙自佑是一位坚定的革命家，他致力于推翻封建统治，建立一个独立自由的国家。他认为革命是为了国家的繁荣富强，是为了人民的幸福和美好生活。他的革命思想和行动影响了一代又一代的人，激励着他们为国家的发展奋斗。
4. "要有远大的目标和坚定的信念。" 孙自佑强调了远大的目标和坚定的信念对于成功的重要性。他认为只有有了明确的目标和坚定的信念，才能够克服困难和挫折，不断地追求进步和成功。
孙自佑的经典语录体现了他对教育事业和国家发展的深刻思考和独特见解。他的思想和智慧不仅对当时的人们有着重要的启示和指导，也对后代的人们产生了深远的影响。他的精神将永远激励着我们，继续为教育事业和国家的发展而努力。
孙自佑经典语录 篇二
孙自佑，一位伟大的中国教育家和革命家，他的一生致力于教育事业的发展和国家的兴盛。他的经典语录可以说是他思想和智慧的结晶，深受人们的喜爱和推崇。下面就让我们来看看他的一些经典语录，进一步了解他的思想和哲学。
1. "教育要以培养德才兼备的人才为目标。" 孙自佑非常注重德才兼备的培养。他认为光有知识而没有道德品质是不够的，只有德才兼备的人才才能够真正为社会和国家做出贡献。
2. "教育应该注重培养学生的创新能力和实践能力。" 孙自佑认为创新能力和实践能力是现代教育的重要目标。他强调培养学生的创新思维和实践能力，鼓励他们积极参与社会实践，锻炼自己的能力和素质。
3. "教育要素质化、个性化。" 孙自佑提倡教育要注重培养学生的个性和特长，不同的学生有不同的发展需求，教育应该根据学生的特点和需求进行个性化的培养，帮助他们发展自己的优势和潜力。
4. "教育应该关注学生的身心健康。" 孙自佑强调教育不仅要关注学生的学业成绩，更要关注他们的身心健康。他认为只有身心健康的学生才能够更好地学习和成长，为社会的发展做出更大的贡献。
孙自佑的经典语录体现了他对教育事业的深刻思考和独特见解。他的思想和智慧对于现代教育的发展仍然具有重要的意义和启示。他的精神将继续激励着我们，不断探索和创新，为教育事业和国家的发展做出更大的贡献。
孙自佑经典语录 篇三
无心法师岳绮罗张显宗对话语录
八姨太身死
岳绮罗: “看够了没有. 进来吧. 现在, 你是不是怕我了. ”
张显宗: “不怕. 现在不怕, 以后也不会怕. ”
岳绮罗: “好, 不错. 你愿意帮我办件事情吗.”
张显宗: “什么事? 你说. ”
岳绮罗: “我想搬到顾玄武的宅子里去, 省的哪天你哪个姨太太又冲进来耍威风, 那我可就又忍不住把她们杀了. 反正哪个宅子也是我的, 我都住了一百多年了. ”
张显宗: “我这就去办. 这里我也会收拾好, 不用担心. ”八姨太身死岳绮罗: “看够了没有. 进来吧. 现在, 你是不是怕我了. ”张显宗: “不怕. 现在不怕, 以后也不会怕. ”岳绮罗: “好, 不错. 你愿意帮我办件事情吗.”张显宗: “什么事? 你说. ”岳绮罗: “我想搬到顾玄武的宅子里去, 省的哪天你哪个姨太太又冲进来耍威风, 那我可就又忍不住把她们杀了. 反正哪个宅子也是我的, 我都住了一百多年了. ”张显宗: “我这就去办. 这里我也会收拾好, 不用担心. ”黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船.世界上根本就没有怎么多两情相愿的人，相爱是很难的，更多的是像我这样，爱就爱了，谁还会在乎有没有回报呢岳:我能跟你回家吗
张:为什么
岳:因为我没有可以落脚的地方
岳:张显宗，你干嘛对我这么好
张:因为我爱你
岳:不是要两情相悦才叫爱吗
张:相爱是很难的，更多的是像我这样
岳:张显宗，我确实不爱你，不过我会保护你
张:绮罗，是男人都应该保护自己喜欢的女人，可惜，我对你来说，太弱小了
岳:你放心，我会保护好你的元神，这样，你就能一直陪着我了
《雪中悍刀行》里，徐凤年五大经典语录，哪句最霸气
本世子在，天下无不可之事处处江湖，最暖是人心
书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。
一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜
老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。
李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。
李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。
第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。
未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。
上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。
李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。
佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本书中，我认为最出彩的倒不是李当心像唐僧那样的西天取经回归后的盛名，不是他作为那个白衣圣僧的一切。他的出彩在于他是一个娶了媳妇儿的佛门中人，是他媳妇儿的丈夫，是东西小丫头的父亲，是吴南北的师父，是龙树僧人的徒弟，是他作为李当心的生活。
小时候我一直在想，出了家就不能成亲，但是如果真的在出家后，莫名其妙的动了情，爱上了一个人，难道从此就犯了戒，修不得佛，参不来禅？所以我不明白济公李修元为什么出家，不明白天龙八部里面虚竹的爹，那位方丈明明心中有情却不敢承认，之后一生牵挂，修得又是什么善果？明明佛门是清净地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎么做的到，不过是看清楚轻重，不会舍本逐末的修行。像之前看的空间有同学转的佛学，什么劝阻人三次就够，略感荒谬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何谈三次，三千次能换回一个浪子回头也是功德，但你劝三千次，只是徒增他人烦恼，所以佛家又说，佛渡有缘人，所以能传后世的学说，大概都有其思辨，最是自圆其说。不过佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底还是喜欢李当心，修佛之人为成佛而修佛就是偏执，修佛之人未成佛之前就还是人，所以要能包容人情。
里面有许多他和他女儿，他徒弟的互动情节，大多平淡中显真情故而妙趣横生，比如东西不给他看徐凤年送的手串，于是他便在徐凤年名下刻上一刀，天下的父亲对于自己女儿喜欢的男的总归有几分不顺眼，此处特别有《我的三个假想敌》的异曲同工之妙。对于他媳妇儿，描写不多，有意把李当心刻画成一个惧内的丈夫，但如此神通怎会真正惧内，不过是愿意宠之任之罢了。细节印象深刻的有两处，第一处是说李当心当年西行回来千万人中就见到她一人，于是执手一生，情不知何起，所谓缘分本来就不是个可以用逻辑区分的东西。第二处，是他去藏经阁抄书，半天不见人，他媳妇儿怒气冲冲出门吼人，但真正看到他没出什么事的那一刻，真真是柔情似水，所以那些剽悍，不过你演我看，你我都懂，于是就成了周瑜打黄盖，情趣不足为外人道也。
吴南北——他修有一禅，不负如来不负卿
文中笔墨不多，一个爱慕师父女儿甘愿受欺负的有慧根和大智慧的小和尚。因为李东西喜欢胭脂水粉，但是师父总是钱不够，于是总想着要好好修道，修成佛陀，烧出舍利子，卖钱给东西买胭脂，赤子之心总是让人嗟叹。最后要出行北莽却因为李东西的一梦，梦见他坐在北凉城门前，全身流出金黄血液，坐地成佛而止步，无所谓信不信，只因为这个人很重要，所以宁可信其有而竭力避免也是一种深情，而且我觉得按照情节发展，也许这个梦真的可能在万不得已的时候成为真的，但在还未成真的时候，知道一千斤胭脂也比不过一个大活人，惜福就是幸福。
洪洗象——千年修行为红衣，暖人心乃长久情
洪洗象，书中是武当山扛鼎道教，武道的人物，也是烽火这本玄侠最能满足儿女情长四个字的人物。按说，一本武侠总该有情串联其中，否则女生不爱看，因为没有绮丽情思这不纯粹是一本通关攻略，游记手札了么，那还不如去看经书，史书。但是真要说怎么儿女情长，处处有情不知道怎么说起
关于他，哭点有二，一处是一步跃天象，这里是王重楼掌教离世，他回忆起当年师父背他上山是站在雪中等了很久变成了雪人的大师兄，记得他回头看大师兄时温暖的笑，记得武当山上各位师兄对他的关怀，不记得是他哪个师兄对他说的那番话，归纳就是对他期望很大但最大的希望就是没什么期望，只要他过的开心，其他顺其自然，因为期望而看重，因为看重而没有期望，本来在这矛盾语句中就有太多的深情，不禁泪下，所以一直觉得书中将武当山写得非常有人情味，旁人修道为长生，武当修道修平常，真是不得赞！其二就是骑鹤下江南就是他的情，为之斩断气运莲，为之自行兵解，愿再为人间证道三百年，求开天门送她飞升算不算？不过最喜欢的还是在太安城徐脂虎如小女子向心爱男子故意使坏，要在禁车的地方坐马车，然后他微红了脸伸出的手，为她无视世间规矩，她的心意才是他懂的规矩，以及最后转世的余福看到红色剪纸的莫名欣喜，烽火的伏笔可谓精妙，暖人心的是长久情
轩辕敬城——人生自古有情痴
赵黄巢称轩辕敬城才华为其生平仅见。他本可以与张巨鹿一样经略天下，至不济也可与荀平相当，却为了一个不爱自己的女子困守一山，即使成为大长生境界的圣人，也为踏出心中的城。百度雪中说他是雪中里面痴情第一人，我觉得是苦情第一人，被他喜欢的女子命太好，得如此重情；被他喜欢的那个女子命太不好，得如此重情却弃之如敝履，可就是这样苦情一生，他也甘受之，可敬可佩可惜。从他为他女儿所留锦囊可看出此人才学可谓料事如神，不过为情所困，不作为可能也只是因为家族腐朽不堪，众人皆醉我独醒，最后以性命还家族白茫茫一片大雪真干净。
谢灵——男儿有泪不轻弹，只是未到伤情处
只以文摘凸显这个魔头的出彩之处，“谢灵根本不去看战场那边，双眼淌出泪水，低头在娘子额头亲了一下，然后替她抹上睁大瞪圆的双眸。她曾说过，喂，老鬼，输了就输了呗，输给洛阳哩，又不丢人，要不咱们种田养鸡鸭去好了，一起老死，不也挺好。他没答应，说要再与洛阳誓死一战，这些年疯狂杀圌人夺心吃肝，越发人不像人，鬼不像鬼，可她也从不嫌弃。以为这辈子多半赢不过洛阳，会死不瞑目，为何你却先死了？她说真有那一天假使只差一丝一毫，就可以打败那个高高在上的洛阳，那就剥开她的胸膛，吃了她的心肝。谢灵两行清泪变血泪。”便宜的甜言蜜语好说，愿为之死的能有几人。
洛阳——你要天下，我要你，分了别人我不要
只以一句评她，“无心之人最是痴情”……
侠以武犯禁，儒以文乱法——韩非子
