染雾金刚经经典语录 篇一
金刚经是佛教中的经典之一，它以简洁、深刻的语言表达了佛陀的教诲。以下是金刚经中的一些经典语录，希望能给大家带来一些启发和思考。
1. "凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。" 这句话意味着一切事物都是虚幻的，只有超越相对的观念，才能看到真实的佛性。
2. "应无所住而生其心。" 这句话告诉我们要放下执著和執念，不要固守一种观念或境界，才能真正体验到自由和解脱。
3. "一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。" 这句话提醒我们，一切事物都是短暂的，不可捉摸的，我们应该以这种观点来看待世界，不要过分执著和依附。
4. "无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故心无挂碍。" 这句话告诉我们，智慧不是通过获取和得到来实现的，而是通过放下一切執著和分别心，开启菩提心，达到心无挂碍的境界。
5. "若菩提萨埵以有我人众生寿者，即为非菩提萨埵。" 这句话教导我们，如果我们还有着自我、众生和寿者的观念，就无法成为真正的菩提萨埵，要超越这些观念，达到无我无人无众生的境界。
这些金刚经的经典语录，虽然简短，却包含了很多深意。如果能够理解并应用于生活中，对我们的修行和觉醒将有很大的帮助。
金刚经经典语录 篇二
金刚经是佛教中的一部重要经典，它以简练的语言表达了佛陀的教诲。以下是金刚经中的一些经典语录，希望能给大家带来深思和启迪。
1. "一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。" 这句话告诉我们，一切事物都是短暂的，不可捉摸的，我们应该以这种观点来看待世界，不要过分执著和依附。
2. "应无所住而生其心。" 这句话提醒我们要放下执著和執念，不要固守一种观念或境界，才能真正体验到自由和解脱。
3. "若菩提萨埵以有我人众生寿者，即为非菩提萨埵。" 这句话教导我们，如果我们还有着自我、众生和寿者的观念，就无法成为真正的菩提萨埵，要超越这些观念，达到无我无人无众生的境界。
4. "无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故心无挂碍。" 这句话告诉我们，智慧不是通过获取和得到来实现的，而是通过放下一切執著和分别心，开启菩提心，达到心无挂碍的境界。
5. "凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。" 这句话意味着一切事物都是虚幻的，只有超越相对的观念，才能看到真实的佛性。
这些金刚经的经典语录，虽然简短，却蕴含着深邃的智慧。如果我们能够深入理解并运用于生活中，必将对我们的修行和觉醒产生积极的影响。让我们以这些经典语录为指引，努力实践，追求心灵的宁静和智慧的开启。
金刚经经典语录 篇三
什么是《金刚经》？
又名《金刚般若经》，或《金刚般若波罗蜜经》，此经乃六百卷《大般若经》的大纲，亦即它的总纲要领、基本原则。此经在中国共有六译，但以鸠摩罗什所译的为最受欢迎。
经典语录有哪些？经典语录有哪些
世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始
少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。
金刚经上的经典谒语
1、云何应住？云何降伏其心？
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
31、是法平等，无有高下。
32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33、实无有众生如来度者。
34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
35、知一切法无我，得成于忍。
36、所作福德，不应贪着。
37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39、不取于相，如如不动。
40、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。有些事情别人帮不了你，还是得自己拿主意。
金刚经禅语录金刚经经典禅语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
佛家禅语:布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
佛家禅语:记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。
佛家禅语:禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生
佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
佛家禅语:一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
佛家禅语:《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
佛家禅语:贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
佛家禅语:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
佛家禅语:慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行
佛家禅语:恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
佛家禅语:1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
佛家禅语:一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
佛家禅语:修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
佛家禅语:邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
佛家禅语:问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
佛家禅语:《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
佛家禅语:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。
阿弥陀佛金刚经不是禅语，是佛语，或者是法语，佛教讲的是出世法，不是世间法。
1. 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
2. 过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
