染雾达摩祖师说的经典语录 篇一
达摩祖师是中国佛教禅宗的创始人，他的教诲和语录对于佛教徒和修行者来说具有重要的指导意义。以下是一些达摩祖师的经典语录，希望能够给大家带来启发和帮助。
1. "心如止水，才能见底。" 这句话告诉我们要保持内心的平静和冷静，只有这样才能够看清自己的内心和外界的真相。当我们的心境平和时，才能够更好地应对生活中的各种困难和挑战。
2. "若要得到智慧，先要放下执着。" 人们常常因为执着于自己的观念和欲望而无法获得真正的智慧。只有当我们能够超越个人的偏见和私欲，放下执着，才能够开启智慧的大门。
3. "修行无止境，禅定无边际。" 达摩祖师告诉我们修行是一个永无止境的过程，禅定也是一个无边际的境界。我们应该持续不断地修行，不断地提升自己的修行境界，以达到更高层次的觉悟和智慧。
4. "善恶不定，因果自受。" 这句话告诉我们，善恶的果报是由我们自己造成的。我们所做的每一个善行或恶行，都会产生相应的因果关系，最终会影响到我们自己的命运和福报。因此，我们要慎重选择自己的行为，以免给自己带来不必要的痛苦和困扰。
5. "心无挂碍，念念清净。" 达摩祖师强调要保持内心的纯净和清明。当我们能够抛开杂念和杂念的纷扰，专注于当下的修行和觉察，我们的心境就会变得清净，我们的念头也会变得清晰和明亮。
以上是达摩祖师的一些经典语录，这些语录都体现了佛教的核心价值观和修行原则。希望大家能够从中获得一些启发和帮助，继续在修行的道路上前行。
达摩祖师说的经典语录 篇二
达摩祖师是中国佛教禅宗的奠基人，他的教导和语录对于佛教徒和修行者来说至关重要。以下是一些达摩祖师的经典语录，希望能够给大家带来启示和帮助。
1. "心如明镜，无所不映。" 这句话告诉我们要保持内心的明亮和清晰，不被外界的诱惑和干扰所迷惑。只有当我们的心境明亮如镜，才能够真正认识自己和世界。
2. "修行需有恒心，持之以恒。" 达摩祖师强调修行的重要性和持续性。我们不能只在某些特定时刻修行，而是要时刻保持对修行的恒心和持之以恒的努力。只有这样，才能够真正地积累修行的功德和智慧。
3. "慈悲为怀，善行无止。" 达摩祖师告诉我们要以慈悲心态对待他人，并通过善行来帮助他人。只有当我们能够心怀慈悲，无私地为他人着想时，我们才能够真正实现佛法的教诲。
4. "修行无贵贱，人人平等。" 达摩祖师强调修行的平等性。无论我们的身份地位如何，每个人都有机会修行，都能够通过修行获得智慧和觉悟。因此，我们应该摒弃贵贱之分，平等对待每个人。
5. "放下执念，心无挂碍。" 达摩祖师教导我们要放下执念和杂念，使心境得以平静和纯净。只有当我们能够抛弃执念，不被外界干扰所困扰时，我们的心境才能够变得宁静和安定。
以上是达摩祖师的一些经典语录，这些语录传递了佛教的核心价值观和修行原则。希望大家能够从中得到启示和帮助，继续在修行的道路上前行。
达摩祖师说的经典语录 篇三
达摩祖师有句禅语，佛法无边，持满渡尽，包容之心对吗
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人；而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻；当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！
达摩祖师 在那部经典上 说 “心经”通一切经?
达摩祖师著《心经颂》
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
达摩说：《心经》通，一切经通；心经不通，一切难通阿弥陀佛！师兄，心经，所讲即是究竟佛心境界。此境界离一切相，不生不灭，不增不减，不垢不净。佛所宣讲的一切妙法，皆自此佛心而自然流露，无一例外。所谓万法不离一心，心外无法，法外无心，离心求法，是为外道。若能彻了此心，即通三藏十二部经典。故而六祖大师，一听“应无所住而生其心”即便大悟，一旦契入佛心境界，虽大字不识一个，一切经理法义，无不通晓。师兄可以好好看看达摩血脉论，此论所言亦是“心”之经，相信师兄会有很大的感悟！达摩祖师《少室六门》第一门《心经颂》：
智慧清净海，理密义幽深。
波罗到彼岸，向道只由心。
多闻千种意，不离线因针。
经花糸一道，万劫众贤钦。?kz=165936837 达摩祖师
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达摩祖师与梁武帝的对话
如何是学佛人最大的功德？
决疑品第三 《六祖坛经》
1公曰：‘弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德。”弟子未达此理，愿和尚为说。’
师曰：‘实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施
设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。’
师又曰：‘凡性是功，平等是德；念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行於礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善知识！宝德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。’
