染雾佛语经典语录对于爱情 篇一
爱情是人生中一种非常特殊的情感，它能够使我们感受到无比的喜悦和幸福，同时也会给我们带来一些痛苦和困扰。在佛教的经典语录中，我们可以找到一些关于爱情的智慧和启示，帮助我们更好地理解和处理爱情。
首先，佛教教导我们要以慈悲和无私的心态去对待爱情。佛陀曾经说过：“爱是给予，而不是索取。”这句话告诫我们，在爱情中，我们应该以付出和奉献为主，而不是只追求自己的欲望和利益。只有当我们能够真正地为对方着想，为对方的幸福而付出，我们才能够体验到真正的爱情。这样的爱情是无私的，它不求回报，只希望对方能够快乐。
其次，佛教告诉我们要学会宽容和包容。在爱情中，我们难免会遇到各种各样的问题和冲突，这时候我们需要有足够的宽容心和包容力去面对。佛陀曾经说过：“宽容是爱情的良药。”宽容并不是放任和姑息，而是一种理解和接纳。当我们能够宽容对方的过错和不足，我们才能够建立起真正的信任和和谐的关系。宽容的心态能够使我们的爱情更加持久和稳固。
最后，佛教教导我们要学会放下执着和欲望。在爱情中，我们常常会陷入到对方的依赖和执着之中，这样的心态会给我们带来痛苦和困扰。佛陀曾经说过：“放下执着，才能得到自由。”只有当我们能够放下对爱情的执着和对对方的欲望，我们才能够达到内心的平静和自由。爱情是一种自由的感觉，它不应该成为我们的负担和囚禁。只有当我们能够超越自我，放下欲望和执着，我们才能够真正地体验到自由和真实的爱情。
在佛教的经典语录中，我们可以找到许多关于爱情的智慧和启示。通过学习和理解这些智慧，我们能够更好地面对和处理爱情中的问题和挑战。爱情是美好的，它能够给我们带来无尽的喜悦和幸福。但同时，我们也要学会以慈悲和无私的心态去对待爱情，宽容和包容对方，放下执着和欲望。只有这样，我们才能够真正地体验到爱情的真谛和意义。
佛语经典语录对于爱情 篇二
爱情是人生中一种非常特殊的情感，它能够给我们带来无尽的喜悦和幸福，但同时也会给我们带来一些痛苦和困扰。在佛教的经典语录中，我们可以找到一些关于爱情的智慧和启示，帮助我们更好地理解和处理爱情。
首先，佛教教导我们要以慈悲和无私的心态去对待爱情。佛陀曾经说过：“爱是给予，而不是索取。”这句话告诫我们，在爱情中，我们应该以付出和奉献为主，而不是只追求自己的欲望和利益。只有当我们能够真正地为对方着想，为对方的幸福而付出，我们才能够体验到真正的爱情。这样的爱情是无私的，它不求回报，只希望对方能够快乐。
其次，佛教告诉我们要学会宽容和包容。在爱情中，我们难免会遇到各种各样的问题和冲突，这时候我们需要有足够的宽容心和包容力去面对。佛陀曾经说过：“宽容是爱情的良药。”宽容并不是放任和姑息，而是一种理解和接纳。当我们能够宽容对方的过错和不足，我们才能够建立起真正的信任和和谐的关系。宽容的心态能够使我们的爱情更加持久和稳固。
最后，佛教教导我们要学会放下执着和欲望。在爱情中，我们常常会陷入到对方的依赖和执着之中，这样的心态会给我们带来痛苦和困扰。佛陀曾经说过：“放下执着，才能得到自由。”只有当我们能够放下对爱情的执着和对对方的欲望，我们才能够达到内心的平静和自由。爱情是一种自由的感觉，它不应该成为我们的负担和囚禁。只有当我们能够超越自我，放下欲望和执着，我们才能够真正地体验到自由和真实的爱情。
在佛教的经典语录中，我们可以找到许多关于爱情的智慧和启示。通过学习和理解这些智慧，我们能够更好地面对和处理爱情中的问题和挑战。爱情是美好的，它能够给我们带来无尽的喜悦和幸福。但同时，我们也要学会以慈悲和无私的心态去对待爱情，宽容和包容对方，放下执着和欲望。只有这样，我们才能够真正地体验到爱情的真谛和意义。
佛语经典语录对于爱情 篇三
十大经典佛语中的爱情
十大经典佛语中的爱情
经典一：一切皆为虚幻。
第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。 《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态！所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说！之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空,空不异色 出自般若波罗密多心经！全经260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念,佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象！
拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！
现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱1个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！
当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中,在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底,污泥处.为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。
爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。
看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。
而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能
这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！
前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
还记得冯龚相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，包括我在内的很多女性朋友都很爱听这三个字，而且是百听不厌。 每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！
这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。
太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我心向佛，便有了佛。有了佛，便能与他对话。
我是个虔诚的人，问佛：“请告诉我可以同性相爱吗？”
佛语：“为什么不可以？”
我问：“但世人不认为这样啊。”
佛语：“世人？
我疑惑了：“是啊！怎么了”
“那是世人根本很多都不知道真爱罢。”佛答。
“真的吗？”
佛语：“是啊，我给你说个事实吧。”
“好的。”
“曾经有一位向佛的王子，但他禁不住情欲的诱惑，放不下感情的包裹，因为有一个很爱很爱他的女孩。”佛说，“有一天，他来到我面前问我该怎么做，我问他那个女子是不是真的很爱他，他说是的，很爱很爱，不管发生什么事都一样爱。”
“然后呢？”我问。
“然后？没有然后了。”佛叹了一口气。
“为什么？为什么没有然后？”我不信。
“然后，王子就彻底归依释门了啊。”佛看着我，说道。
“为什么？我不明白，不是有个很爱他的女孩吗？”
“爱？真的爱吗？那不是真爱啊，有多少世人懂得真爱啊？”佛语。
“为什么！！？”
“我告诉他，有一个方法可以证明女子对他的爱有多深，他去做了，结果，他很失望。”佛语。
“怎么做的？”我不解。
“用我的法力将他变成了一个女子。然后，爱他的女子见他已不再是以前那个英俊的王子，便含泪离开了他，而这个王子，也从此大彻大悟，因为她爱的是他的人，而不是他的心。”佛语。
“我懂了。”我说
“所以，真正的爱是不管对方是什么人都去爱的才叫真爱。”佛语，“只要有真爱，又有什么是不可以的呢？地位，年龄，乃至性别，都不是重要的啊，重要的是真爱，爱他的人，更要爱他的心啊。
“你刚才说的王子是谁啊？” `
“谁？”佛微微一笑，“现在世人都称他为观世音。”
这算不算啊!
佛经经典名句关于爱情的
佛经里关于爱情的名句没有，有也不是你想要的那种。
给你介绍下仓央嘉措的情诗：
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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你见，或者不见我
我就在那里
你念，或者不念我
情就在那里
你爱，或者不爱我
爱就在那里
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
来我的怀里
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
