染雾佛曰经典语录爱情励志 篇一
爱情是人生中最美好的事情之一，它带给我们无尽的欢乐和幸福。然而，爱情也是一个复杂的情感，充满了挑战和考验。在这个充满了矛盾和纷争的世界里，我们如何在爱情中找到真正的快乐呢？
佛曾经说过：“无论是在爱情中还是生活中，真正的快乐来自内心。”这句话告诉我们，真正的快乐源于我们自己的内心，而不是外在的物质和他人的赞许。当我们在爱情中追求快乐时，我们应该先学会如何从内心找到平静和满足。
首先，我们应该学会接受自己和他人的不完美。爱情中最常见的问题之一就是我们对自己和他人的期望过高。我们常常希望对方完美无缺，而忽略了每个人都有自己的缺点和不足之处。当我们接受自己和他人的不完美时，我们会更加宽容和理解，从而减少了冲突和争吵的可能性。
其次，我们应该学会放下过去和未来的负担。过去的伤痛和未来的担忧会让我们无法真正享受当下的幸福。佛曾经说过：“昨日已逝，明日未至，惟有今日是真。”这句话告诉我们，真正的幸福只存在于当下的瞬间。当我们学会放下过去的伤痛和未来的担忧时，我们才能真正珍惜眼前的幸福。
最后，我们应该学会关注他人的需要和感受。爱情不仅仅是满足自己的欲望和需求，更重要的是关心和关注他人的需要和感受。当我们学会关注他人时，我们会更加体谅和支持对方，从而建立起更加稳固和持久的爱情关系。
总之，爱情是一场修行，需要我们不断地学习和成长。只有当我们从内心找到平静和满足，接受自己和他人的不完美，放下过去和未来的负担，关注他人的需要和感受时，我们才能真正找到爱情的快乐和幸福。让我们用佛曰经典语录的智慧来引导我们的爱情之路，创造出美满和谐的人生。
佛曰经典语录爱情励志 篇二
爱情是人生中最美好的情感之一，它给我们带来了无尽的欢乐和幸福。然而，爱情也是一个充满挑战和考验的旅程。在这个充满了矛盾和纷争的世界里，我们如何在爱情中找到真正的快乐呢？
佛曾经说过：“爱是无私的，它不求回报。”这句话告诉我们，真正的爱情是无私的，它不追求物质的回报和利益的交换。当我们在爱情中追求快乐时，我们应该学会将自己的利益放在第二位，而将对方的需要和感受放在第一位。
首先，我们应该学会给予和付出。爱情不仅仅是索取和占有，更重要的是给予和付出。当我们学会给予时，我们会更加关心和关注对方的需要和感受，从而建立起更加稳固和持久的爱情关系。同时，我们也会感受到无私付出的快乐和满足。
其次，我们应该学会宽容和理解。爱情中最常见的问题之一就是我们对自己和对方的期望过高。我们常常希望对方完美无缺，而忽略了每个人都有自己的缺点和不足之处。当我们学会宽容和理解时，我们会更加包容和谅解对方的过失，从而减少了冲突和争吵的可能性。
最后，我们应该学会珍惜和感恩。爱情是一份珍贵的礼物，我们应该珍惜和感恩它。当我们学会珍惜和感恩时，我们会更加珍视和维护爱情的美好。同时，我们也会感受到来自爱情的无尽的幸福和满足。
总之，爱情是一场修行，需要我们不断地学习和成长。只有当我们学会无私地给予和付出，宽容和理解自己和对方，珍惜和感恩爱情时，我们才能真正找到爱情的快乐和幸福。让我们用佛曰经典语录的智慧来引导我们的爱情之路，创造出美满和谐的人生。
佛曰经典语录爱情励志 篇三
佛说的所有爱情名句？
第一句：所有相皆是虚妄
一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了!可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。
经典二：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
经典五：一花一世界，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋．释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了！这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！还记得冯巩相声里说到：女人一辈子也听不够的是“我爱你”三个字，《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字！没错，很多女性都很爱听这三个字，而且是百听不厌。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已！真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的！这种爱，是沉静；是一种内蕴深厚，隽永深沉的爱。它没有昙花一现的惊艳，没有“山无棱，天地绝，乃敢与君绝”的壮烈誓言。这是一种真真切切，实实在在的爱；是携手一起慢慢变老，共守日落日出从容的爱。这种爱，是流泻指间清逸舒缓的琴音，涤荡浮躁的灵魂，舒展纷乱的心情，梳理出沉静平和的人生。太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过……五百次回眸只为你经过
你的微笑是我永远的魔
你的承诺在我心中执着
佛曰的经典语句
打开圣门经，传法圣们功，佛功法无量，讲法功无穷，有功佛门法，不可违旨行，佛传金刚经，本是佛真功，真功不轻得，也不轻易扔，不可
谁都传，不可违佛命，真经是佛宝，真宝是真功，净杰清稳定，功法方早生，何人受佛功，不杰法难成，记住四杰空，方可得真功，千天功法
成，万天功法灵，光阴如流水，转眼又一冬，冬去春又来，拾年一闪功，时光莫虚度，很好自修功，俗间一切景，过眼姻云风，修佛人之身，
不为名利争，但也一定得，别留世骂名，人人想学佛，先做好人中，连人没学成，怎去学佛功，懂佛先懂法，别违国法行，国法爱民众，佛法
国法同，佛主爱万物，佛法渡众生，佛僧本是人，人自引行程，民众来信佛，佛经佛礼公，佛经咒是灯，照亮方向清，但看人怎作，不违心是
佛，佛人心最净，不沾一切非，佛讲劝众生，劝告就是渡，开通各自心，明白佛经理，才能佛法懂，知法别犯法，正人先正己，才为真修僧，
少言它人非，言多有语失，后悔晚三冬，知错别去犯，你才是高僧，多多来行善，万物见齐敬，百花见你开，日月见你明，人见人人爱，敬你
真修僧，你是众生父，回报众生情，有病有难人，多去救它生，大小是生命，多传圣佛经，配和医学行，心病学佛经，百病一扫清，化去自己
业，不把外病生，无魔才无病，人体四季平，身无病与灾，家和万事兴，福禄才并生，极乐世界国，就在俗间中，南无阿弥陀佛。圣佛普渡群1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实，你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。佛日；不可说 不可说 一说即是错 佛日；人生有八苦；生 老 病 死 爱离别 怨长久 求不得 放不下 佛日；命由己造 相由心生 万物皆是化象相 心不动 万物皆不动 心不变 万物皆不变 佛日；笑着面对 不去埋怨 悠然 随心 随性 随缘 注定让一生改变的只在百年后 那一朵花开的时间 佛日；刹那便是永恒 佛日；种如是因 收如是果 一切唯心造 佛日；爱离别 怨憎会 撒手西归 全是无类 不过是满眼空花 一片虚幻 佛日；由爱故生忧 由爱故生怖 若离于爱者 无忧亦无怖 佛日；以物物可物 则物可物 以物物非物 则物非物 物不得名之功 名不得物之实 名物不实 是以物无物边 佛日；坐亦禅 行亦禅 一花一世界 一叶一如来 春来花自青 秋至叶飘零 无穷般若心自在 语默动静体自然 佛日；吾法念无念念 行无行行 言无言言 修无修修 会者近尔迷者远乎 言语道断 非物所拘 差之毫厘 失之顺臾 悟道在拈花一笑之间 一念可以成佛 一念可以成魔 问日；为何人有善恶之分 佛日；人无善恶 善恶存乎尔心 问日；如何能静 如何能常 佛日 ；寻找自我 问日；世间为何多苦恼 佛日；只因不识自我 问日；人为何而活 佛日；寻根 问日；何谓寻根 佛日；不可说 佛日；人生在世如身处荆棘之中。人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动。伤其身，痛其骨。于是体会到世间诸般痛苦 佛日；缘为冰，我将冰拥在怀里，冰化了，我才发现缘没了 佛日；一切皆为虚幻 佛日年；前世五百次回眸才换得今生的擦肩而过 佛日；为何不必 佛日；不可说；不可说 佛日；放下屠刀，立地成佛 佛日；救人一命，胜七级浮屠 佛日；一念愚即般若绝，一念智即般若生 佛日；菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人。世本是世，不必精心去处世。 佛日；苦海无涯，回头是岸 佛日；人生在世 我问佛；为什么不给所有女子闭月羞花的容貌 佛日；那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼睛，没有什么美可以比过一颗纯洁、仁爱的心，可有人让它蒙上了灰 我问佛；世间为何有那么多遗憾 佛日；这是一个婆裟世界，婆裟既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会快乐 我问佛；如何让人的心不再孤独 佛日；每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生。只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛；如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办 佛日；留人间多少爱。迎浮世千重变。和有情人做快乐的事，别问是缘是劫 我问佛；如何才能如你般睿智 佛日；佛是过来人，人是未来佛。我也曾你般天真。佛门中一个人悟道有三阶段；斟破、放下、自在。一,众生平等。 二,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
佛曰：少欲，则少烦．
佛曰:出口即错。
人曰:说错即对。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
人曰:人在莲台上,不动即佛。
佛曰:心在俗世中,不动不伤。
人曰:心在俗世外,不动即亡。
佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥
对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执著的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案．法观点：“唯心所现，唯识所变。”
现代气功学研究观点：意识即物质
与我们所接受的教育恰恰相反。是我们的认知有问题？还是先哲在糊说？
有智慧的人细细体悟吧！
“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
