染雾法国作家萨特有一句名言
篇一：批判的力量——解读法国作家萨特的名言
法国作家萨特（Jean-Paul Sartre）是20世纪最重要的哲学家、小说家和剧作家之一，他对于人类存在的研究和批判性思维的倡导影响了整个西方文化领域。他的名言“存在先于本质”（Existence precedes essence）成为他思想体系的核心，也是他对人类自由和责任的强烈主张。
萨特的这句名言意味着，人类并不被赋予某种固定的本质或目的，而是在存在的过程中不断地塑造自己的本质。这与传统哲学的观点形成鲜明对比，传统观点认为人类是由上帝或自然界所赋予的固定本质的产物。而对于萨特来说，人类是自由的存在，他们拥有塑造自己的能力和责任。
这句名言反映了萨特对于人类自由的追求。他认为人类没有被预先定义好的目的，也没有被赋予某种固定的本质。相反，人类是自由的存在，他们可以通过自己的选择和行动来塑造自己的本质。这种自由并不是一种轻松的状态，而是一种沉重的负担。因为人类的每一个选择和行动都会对自己和他人产生影响，他们必须为自己的选择负责。
萨特的这句名言也反映了他对于社会和政治的批判。他认为社会和政治结构往往试图限制人类的自由，将人类定义为某种固定的身份和角色。他对于这种限制性的社会和政治结构表示强烈反对，并呼吁人们摆脱这种束缚，追求真正的自由。
萨特的思想对于现代社会依然具有重要的启示意义。在当今复杂多变的社会中，人们往往被各种社会和政治力量所影响，有时会迷失自己的方向。而萨特的思想提醒我们，我们是自由的存在，我们有能力和责任去塑造自己的本质。我们应该不断地思考和审视自己的选择和行动，保持批判性的思维，不被外界的定义和束缚所左右，追求真正的自由和个性的发展。
在萨特的思想中，批判的力量是至关重要的。只有通过批判性思维，我们才能看清社会和政治结构的局限性，并摆脱这种束缚，追求真正的自由。在这个意义上，萨特的名言是一种提醒和警示，它激励着人们不断地思考和行动，以实现自己的自由和个性的发展。
法国作家萨克雷名言
篇二：现实主义的探索——解读法国作家萨克雷的名言
法国作家萨克雷（Victor Hugo）是19世纪最伟大的作家之一，他的作品《悲惨世界》等经典作品被誉为世界文学的瑰宝。他的名言“文学是一面反映社会现实的镜子”（Literature is a mirror that reflects social reality）成为他文学观的核心，也是他对于文学创作的理念的明确表达。
萨克雷的这句名言意味着，文学作品不仅仅是一种艺术形式，更是对社会现实的反映。通过文学作品，作家可以揭示社会的问题和矛盾，探索人类的命运和存在。文学作品是一面镜子，作家通过这面镜子向读者展示社会的真实面貌。
这句名言反映了萨克雷对于文学的理解和追求。他认为文学的使命不仅仅是为了娱乐人们，更是为了揭示社会的真相和问题。通过文学作品，作家可以通过艺术的表现形式来传达自己的思想和观点，引起读者的共鸣和思考。文学作品可以唤起人们对于社会问题的关注和思考，促进社会的进步和改革。
萨克雷的这句名言也反映了他对于现实主义的追求。现实主义强调描写社会现实的真实和客观，反对虚构和夸张。萨克雷的作品正是典型的现实主义文学作品，他通过精细的描写和真实的情节展示了社会中的各种问题和矛盾。他深入人物的内心世界，剖析人物的动机和行为，通过个体的命运反映社会的现实。
萨克雷的思想对于现代文学依然具有重要的启示意义。在当今虚拟化和娱乐化的文化环境中，文学作为一种反映社会现实的艺术形式显得尤为重要。萨克雷的名言提醒着我们，文学作品不仅仅是为了娱乐人们，更是为了揭示社会的问题和矛盾。我们应该关注那些具有真实性和深度的作品，通过阅读和思考来认识和思考社会的问题和矛盾，促进社会的进步和改革。
在萨克雷的思想中，现实主义的探索是至关重要的。只有通过真实的描写和深入的思考，文学作品才能成为一面反映社会现实的镜子。在这个意义上，萨克雷的名言是文学创作的指南和方向，它激励着作家不断地思考和创作，以实现文学作品对社会现实的真实反映。
法国作家萨特有一句名言 法国作家萨克雷名言 篇三
萨特名言精选（一）：
1、别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。——萨特《恶心》
2、这就是是时光，赤裸裸的时光，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在那里了。——萨特《恶心》
3、我为什么在那里？——为什么不在那里呢？此刻是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自我暗暗地期望什么，我期望她永远不再离开我，然而，我应当明白安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。——萨特《恶心》
4、“你是个贪生怕死的小人，加尔森，你是个贪生怕死的小人，因为我说你是，你听到了没有，我说你是！然而，你看，我其实多软弱无力呀，可是是一口气儿；可是是一道看着你的目光，一种想着你的惨淡思想……我抓住你了”——萨特《禁闭》
5、思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情景下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很趣味的形体，互相贪婪地吞噬着，立刻我就把它们忘了。——萨特《恶心》
6、要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。——萨特《恶心》
7、对于暴力，我仅有一件武器，那就是暴力——萨特
8、在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。——萨特
9、对于过去我无能为力，但我永远能够改变未来。——萨特
10、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自我的人性。——萨特《死无葬身之地》
11、世界是荒诞的，人生是痛苦的——萨特《墙》
12、对于暴力，我只一件武器，那就是暴力——萨特
13、“在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们能够骗自我，以为他人没有看出我们真正的样貌。”——萨特《密室》
14、他人，就是地狱——萨特《禁闭》
15、我能够帮忙她，但她得有本事提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。——萨特《恶心》
16、生活在没有人去生活之前是没有资料的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自我，并且理解到什么都不能使他挣脱自我。——萨特《存在主义是一种人道主义》
17、如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西。——萨特
18、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
19、和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重﹑和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平仅有一个意义，每个民族每个人都能够支配自我的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要经过自由来建设和平，又经过和平使各族人民都获得自由。——萨特
20、奇怪而感人的是，这段时光竟如此脆弱。任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。——萨特《恶心》
21、他人即地狱——萨特《禁闭》
22、要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。人们会上当的，一个人永远是讲故事者，他生活在自我的故事和别人的故事中，它经过故事来看他所遭遇的一切，并且他努力像他将的那样去生活。然而必须做出选择：或是生活或是讲述。——萨特《恶心》
23、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自我。——萨特《文字生涯》
24、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。——萨特《恶心》
25、“无需赤热的烤架，地狱就是他人。”——萨特《密室》
26、物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的.，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。——萨特《恶心》
27、"If you're lonely when you're alone，you're in bad pany。如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自我成为好朋友。——萨特"
28、人是一堆无用的热情——萨特
29、报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明——萨特
萨特名言精选（二）：
1、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
2、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，仅有存在着，要想确立自我的本质必须经过自我的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自我行动的结果。
3、人首先是个把自我向着一个未来推进并且明白自已正是这样做的生物。
4、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
5、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
6、内心贫乏和感到自我无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
7、在我们之间存在着必要的感情；但同时我们也认识到，需要偶然的感情。
8、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自我得救。
9、世界是荒谬的，人生是痛苦的。
10、他人即地狱。
11、在年老的人看来，青春美妙，我们能够做许多白日梦，能够失败，能够哭泣，光芒万丈。可是，年轻如我们却不知其中的完美，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……仅有待到青春不再，方知其中的可贵。
12、他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。
萨特名言精选（三）：
1、真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
2、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。
3、他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。
4、在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。
5、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。
6、尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：“真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。
7、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。
8、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。
9、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。
10、生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。
11、写作的欲望包含着对生活的欲望。
12、青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。
13、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
14、从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。
法国作家萨特有一句名言
1、人不是做现成的，人是自己造就的，人在把自己投向未来之前，什么都不存在。
2、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。
3、生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。
4、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
5、在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。
6、对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。
7、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
8、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。
9、生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。 人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。
10、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。
11、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。
12、这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。
13、对于暴力，我只一件武器，那就是暴力。
14、世界是荒诞的，人生是痛苦的。
15、趁现在还来得及，我想看清楚自己。
16、自欺永远摇摆于真诚和犬儒主义之间。
17、孤独是人类属性中一个必不可少的特征，它是被一种存在于人们“找到生命意义的需要”和“对人世本质的虚无的觉察”之间的矛盾所激发的。
18、人是注定要受自由之苦的。因为他并没有创造自己，但却是自由的。因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
19、奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。
20、要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。
21、物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法
22、人生越是荒唐，死亡越是难以承受。
23、人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。
24、人是自己行动的结果，此外什么都不是。
25、人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。
26、一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活。
27、对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。
28、所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。
29、人是被判了自由这样一种徒刑。
30、人首先存在，碰到各种遭遇，世界起伏不定，然后限定自己。因为，人在开始时一无所有，只是后来才成为什么。
31、人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。
32、报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。
33、在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。
34、人有压抑他人的天性。
35、现实的精华就是匮乏，一种普遍而永恒的欠缺，这个世界上的一切东西都不够人们受用。食物不够，爱不够，正义不够，时间永远不够。
36、人是自由的，人就是自由。
37、人生而自由，这种自由是选择的自由。
38、我们这些人在这里吃饭喝酒，无非是为了保护我们珍贵的存在，不为其他任何东西，任何东西，没有任何存在的理由。
39、人们可以选择任何事情，但是只能是在自由行动的范畴之内才可以。
40、写作是对生活的反抗。
41、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。
42、非常之人必有非常之处。
43、世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。
44、要成为一个伟大作家，只有一种办法：一个人除了写作，什么都不要关心。
45、生活在没有人去生活之前是没有内容的，存在先于本质。
46、人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。
47、渴望写作就意味着拒绝生活。
48、一个东西只是在己而人类却是为己，因此人的存在并不等于东西的存在。
49、人的存在比任何事情都重要。我的存在的这个事实比我是谁更加重要。存在先于本质。
50、人是一种无用的激情！
51、在黑暗的时代不说话，就等于与制造黑暗的人同谋。
52、行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。
53、正真的生活，从绝望的反面开始。
54、只应当尽力而为，不应当存在幻想。
55、现在的真实本性暴露出来了，它就是存在的东西，而任何不是现在的东西都不存在。
56、人的确是被逼至此的，人是被逼得自由的，人从他被投入世界的那一刻起，他的命运已经注定要为自由而斗争，人并没选择。
57、死亡说到底是向自然的回归并肯定我是自然的一部分。
58、一旦你听说了胜利的细节，你很难将胜利与失败区分开来。
59、对于任何你想做的事情来说，三点钟不是太晚了，就是太早了。
60、自由就是你对自己经历的事件所采取的应对方式。
61、所谓人道主义，因为我们提醒人，除了他自己，别无立法者。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。
62、死亡可以限制人的自由，但不能夺走人的自由。
63、人的确是被逼至此的，人就是自由，而且人是被逼的自由的。
64、人的灵魂在自卑存在时是受磨难的，因为它同一个它所是而又不能是的整体不断地纠缠，如果它不像自认为那样自行消失的话，它不能达到自在。
65、人不是做现成的，人是通过自己的选择获得其本质。
66、人就是人，人不是别的，人只有在企图成为什么的时候才存在。
67、人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。
68、存在先于本质，人是自由的，人就是自由。
69、世界是荒谬的、没有上帝的，人就是他的一系列行径，除掉这些行动的总和外，什么都不是；除掉他的生活外，什么都不是。
70、上帝已死，人类需要重新找到自己。
71、一个诚实可靠的人的行动，其最终极的意义，就是对自由本身的追求。
72、人，生没有意义，死亦没有意思，人本身的意义是自己赋予自己的。即：存在先于本质。
73、除了行动之外，没有真实。
74、人只有当他成为自己愿意成为的那种人的时候才取得存在。
75、哲学就是主观，我们就生活在这样一个“主观性”林立的世界中。
76、青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。
77、人首先是存在，在谈得上一切之前，必须先有一个东西存在，这个东西就是人；人在把自己投向未来之前，什么都不存在。
