染雾论语中带成字的句子 篇一
论语中有许多带有“成”字的句子，这些句子深刻地反映了孔子对于人的成长和修养的重视。其中一句著名的句子是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话出自《论语·学而》一章，意思是说学习的过程是愉快的，有朋友从远方来是一件快乐的事情。
这句话中的“成”字，可以理解为人的成长和进步。孔子认为，学习是一个不断积累和提升的过程，只有不断地学习和实践，才能够成长为更好的人。他强调“时习”，即要在适当的时候不断地复习和巩固所学的知识，这样才能够真正地掌握和应用。同时，他还告诫人们要保持开放的心态，善于倾听和接纳他人的意见和建议，这样才能够获得更多的启发和提高。
孔子还强调了人与人之间的交往和友谊的重要性。他说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了他对于友情和亲情的珍视和推崇。他认为，朋友的到来是一件令人高兴和愉悦的事情，可以增进彼此之间的了解和交流。同时，他还强调了亲友之间的关系要基于真诚和信任，只有这样才能够建立起长久的友谊和亲情。
总之，论语中带有“成”字的句子，传达了孔子对于人的成长和修养的重视。他认为学习是人生的基石，只有通过不断地学习和实践，才能够不断地提高和进步。同时，他还强调了人与人之间的交往和友谊的重要性，认为友情和亲情是人生的财富。通过学习和交往，人们可以不断地成长和进步，实现自己的价值和追求。
论语中带成字的句子 篇二
论语是中国古代最重要的经典之一，其中有许多带有“成”字的句子，这些句子深刻地揭示了孔子对于人的成长和发展的思考和观点。其中一句著名的句子是：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话出自《论语·为政》一章，意思是说有真知灼见的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，有勇气的人不会害怕。
这句话中的“成”字，可以理解为人的成熟和进步。孔子认为，只有具备真知灼见、仁德和勇气的人，才能够真正地成长和发展。他强调了知识的重要性，认为只有通过不断地学习和积累，才能够获得真正的智慧和见识。同时，他还强调了道德的重要性，认为只有具备仁德的品质，才能够真正地成为一个有价值的人。此外，他还强调了勇气的重要性，认为只有勇敢面对困难和挑战，才能够克服恐惧，实现自己的目标和理想。
孔子的这一观点，对于当代人的成长和发展仍然具有重要的启示和借鉴意义。在当今社会，知识的更新和变革非常快速，只有保持持续的学习和适应能力，才能够跟上时代的步伐。同时，道德的重要性也不容忽视，只有具备仁德的品质，才能够在人际关系中取得成功和获得他人的认可。此外，勇气也是人生中不可或缺的品质，只有勇于面对困难和挑战，才能够战胜恐惧，追求更高的目标和成就。
总之，论语中带有“成”字的句子，反映了孔子对于人的成长和发展的思考和观点。他认为，只有具备知识、道德和勇气的人，才能够真正地成长和发展。这一观点对于当代人的成长和发展仍然具有重要的启示和借鉴意义。通过不断地学习和实践，保持良好的道德品质，勇敢面对困难和挑战，我们可以不断地成长和进步，实现自己的人生目标和追求。
论语中带成字的句子 篇三
论语中带成字的句子 精选52句
1. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》 （有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。）
2. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）
3. 见义不为，无勇也。——《论语·为政》 （见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。）
4. 孝弟也者，其为仁之本与。——《论语·学而》（孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！）
5. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 （ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
6. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》 （孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
7. 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 （君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
8. 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了）
9. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——《论语·述而》（三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。）
10. 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》（走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。）
11. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 （一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
12. 君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
13. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》（说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。）
14. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 （不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。）
15. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
16. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
17. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
18. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 （只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。）
19. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
20. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 （一个人不讲信用，是根本不可以的。）
21. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》 （君子求之于自己，小人求之于别人。）
22. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》（过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。）
23. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）
24. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《论语·述而》（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
25. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 （人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
26. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 （自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。）
27. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语·卫灵公》 （花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
28. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）
29. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 （聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
30. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 （我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？）
31. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 （志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
32. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
33. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 （发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
34. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 （懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
35. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 （君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
36. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
37. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
38. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》 （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
39. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 不担心分的少，而是担心分配得不均匀。不怕贫穷，而担忧不安定。
40. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
41. 不患人之不己知，患不
42. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 （君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
43. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
44. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 （自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
45. 里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》（内在的仁德是善美的人性，如果不以仁德的准则而选择，怎么会获得智慧呢?）
46. 知其不可而为之。——《论语·宪问》（明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。）
47. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
48. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 （君子的过错好比日月蚀。他犯了过错，人们都看得见;他改正了错误，人们都仰望着他。）
49. 君子不器。——《论语·为政》（君子博学多才，可胜任各种工作。或：君子不会拘泥于形式教条。）
50. 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 （花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。）
51. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》（自己力行多些，且苛求别人少些，就能远离怨恨了）
52. 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
