世说新语中优美的句子【推荐3篇】

时间:2012-01-04 03:30:36
染雾
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世说新语中优美的句子 篇一

世说新语是我国古代一部著名的文献之一,记录了东晋时期的社会风貌和人物故事。其中优美的句子更是其中的珍品,它们以简洁明了的语言,表达出了深刻的人生智慧和哲理。下面就让我们来欣赏一些世说新语中的优美句子吧。

1. "知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"这句话告诉我们,了解别人是智慧的表现,了解自己是明智的体现。能够战胜别人是一种力量,但能够战胜自己才是真正的强者。

2. "宁可我负天下人,不可天下人负我。"这句话传递出一种坚定的信念和自尊心,它告诉我们要有自己的原则和底线,不愿被他人牵制和压迫。

3. "言必信,行必果。"这是一种为人处世的原则,它告诉我们要言行一致,言出必信,行动必能付诸实践。

4. "知足者富。"这句话告诉我们,满足现状是一种财富。只有知足的人才能真正感受到内心的富足和满足。

5. "不以物喜,不以己悲。"这是一种超然的心态,它告诉我们要超越物质的追求和个人的悲伤,以平和的心态面对一切。

6. "忍辱负重,以闲暇为贵。"这句话告诉我们要有忍耐力和承受力,把握好时间,把闲暇当作一种宝贵的资源。

7. "不为五斗米折腰。"这是一种坚守原则和尊严的态度,它告诉我们要有独立的思考和判断能力,不被外界的诱惑和约束所左右。

以上只是世说新语中的几句优美句子,它们虽然简短,却蕴含着深刻的人生智慧和哲理。读者们在欣赏这些句子的同时,也可以思考它们所传递的意义,运用到自己的生活中去,从而提升自己的思考能力和处事能力。

世说新语中优美的句子 篇二

世说新语是我国古代一部著名的文献之一,记录了东晋时期的社会风貌和人物故事。其中优美的句子更是其中的珍品,它们以简洁明了的语言,表达出了深刻的人生智慧和哲理。下面就让我们来欣赏一些世说新语中的优美句子吧。

1. "人恶人怕,天恶天怕。"这句话告诉我们,人们之间的恶意和欺压是无法逃避的,天地也会对恶人进行惩罚。它提醒我们要坚守道德底线,不做对他人有害的事情。

2. "独乐乐不如众乐乐。"这是一种分享快乐和幸福的态度,它告诉我们快乐是可以分享的,与他人一起分享快乐,才能感受到更多的幸福。

3. "学而不思则罔,思而不学则殆。"这句话告诉我们学习和思考是相辅相成的,只有学习和思考相结合,才能真正获得知识和智慧。

4. "百善孝为先。"这句话强调孝道的重要性,它告诉我们孝敬父母是一种美德,也是一种为人处世的基本准则。

5. "宁为玉碎,不为瓦全。"这是一种坚持原则和追求卓越的态度,它告诉我们要有追求卓越和高尚的精神境界,不为了一时的安逸而放弃追求。

6. "不入虎穴,焉得虎子。"这句话告诉我们要有勇气和决心去面对困难和挑战,只有经历过艰难才能获得更多的收获。

以上只是世说新语中的几句优美句子,它们虽然简短,却蕴含着深刻的人生智慧和哲理。读者们在欣赏这些句子的同时,也可以思考它们所传递的意义,运用到自己的生活中去,从而提升自己的思考能力和处事能力。

世说新语中优美的句子 篇三

世说新语中优美的句子 精选38句

1. 谢公因子弟集聚,问《毛诗》何句最佳。遏称曰:‘昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。’公曰:‘訏谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。

2. 酒正使人人自远

3. 《世说新语》在艺术上有较高的成就,鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”(《中国小说史略》).《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个,魏晋两朝主要的人物,无论帝王、将相,或者隐士、僧侣,都包括在内.它对人物的描写有的重在形貌,有的重在才学,有的重在心理,但集中到一点,就是重在表现人物的特点,通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上.如《俭啬》:“王戎有好李,卖之恐人得其种,恒钻其核.”仅用16个字,就写出了王戎的贪婪吝啬的本性.又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时,得到丧子噩耗,竟强压悲痛,“虽神气不变,而心了其故.以爪掐掌,血流沾褥”.一个细节就生动地表现出顾雍的个性.《世说新语》刻画人物形象,表现手法灵活多样,有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比,如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪,谢安“貌闲意说”,镇静从容,孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”,显示出谢安临危若安的“雅量”.

4. 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄白:「群情欲府君先入廨.」陈曰:「武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可!」

5. 周子居常云:「吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣.」

6. 人生贵得适意尔,安能羁宦千里以要名爵!

7. 《世说新语》的语言简约传神,含蓄隽永.正如(明)胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说:“读其语言,晋人面目气韵,恍忽生动,而简约玄澹,真致不穷.”有许多广泛应用的成语便是出自此书,例如:难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深,等等

8. 问:自然无心于禀受,何以正善人少,恶人多?答:譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。译:问:大自然本无心地赋予人类天性,但为甚么世上仍好人少,坏人多?答:这好比把水倾泻地上,水只是四处流淌,绝没有恰好流成方形或圆形的。

9. 言为世范,行为士则

10. 李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任.后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门.

11. 吾若万里长江,何能不千里一曲

12. 有人叹王恭形茂者,云:“濯濯如春月柳”

13. 但使自今以后,日亡日去耳。

14. 海西时,诸公每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来,轩轩如朝霞举。

15. 割席绝交三国时的管宁和华歆(音新)是同窗好友,但是他们两个性格不同:管宁漠视富贵荣华,一心钻研学问,有远大的志向;华歆羡慕权势,不愿读书。一次,他们一起锄地时,翻出一块金子。华歆喜出望外,想据为己有,但是管宁不为所动。还有一次,一位大管坐着一辆豪华的车子从他们的面前经过,管宁照旧读书,而华歆赶紧丢下书本出去看,回来后还对管宁夸个不停。正全神贯注看书的管宁越听越反感,他拔出身上的刀,把两人同坐的席子割成两半,表示从此同华歆断绝朋友关系。

16. 穷途恸哭,土木形骸,礼法岂为我辈所设;雪夜访戴,秋风鲈鱼,人生只贵适意而已。

17. 名士不必须奇才。但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。

18. 玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既,竟便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”

19. 譬如写水著地,正自纵横流漫,略无正方圆者。

20. 尤其是言语一门,几乎每条都是。举例如下:

21. 我与我xxx久,宁作我。

22. 王浚冲为尚书令,着公服,乘轺车,经黄公酒垆下过。 顾谓后车客 :“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游,亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。

23. 痛饮酒,熟读离骚,便可称名士.

24. 李元礼尝叹荀淑、锺皓曰:「荀君清识难尚,锺君至德可师.」

25. 以诗情才气发酵文采的陈酿,以潇洒不羁回应时代的苍凉。

26. 王子敬语王孝伯曰:羊叔子自复佳耳,然亦何与人事,故不如铜雀台上妓。

27. 亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿。王安丰的妻子常称他为卿。安丰说,妇人称夫婿为卿,按礼来讲是不敬,以后不要这样称呼了。妻子霸气回应:“亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿”

28. 名教中自有乐地,何为乃尔也!

29. 华歆避难华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼迫至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”

遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

30. 朗朗如日月之入怀,肃肃如入廊庙中,不修敬而人自敬。

31. 雪中赋诗一个寒冷的冬天,谢太傅把一家人聚在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间,下起了大雪,太傅高兴地问孩子们:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他的大侄子胡儿说:“我看跟把盐撒在空中差不多。”但是侄女道韫却说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅认为侄女的话很有韵味,高兴得笑了起来。这位道韫,就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

32. 昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣,原宪桑枢,不易有官之宅。

33. 亲卿爱卿,是以卿卿,我不卿卿,谁当卿卿

34. 郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿.人问其故,林宗曰:「叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也.」

35. 珠玉在侧,觉我形秽。

36. 有太多。

37. 何平叔美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。 既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。

38. 精金百炼,在割能断

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