楚辞里第一次的句子 篇一:《离骚》开篇之句
《离骚》是楚辞中的一篇代表作,也是楚辞里第一次出现的句子。这篇诗的开头句是:“青青园中葵,朝露待日晞。”这句话以自然景色为背景,描述了园中葵花清新蓬勃的样子。下面我将从诗歌的背景、意境和艺术特点三个方面展开,解读这句开头句的含义。
首先,诗歌的背景是在一个青青的园子里,葵花矗立在园中。这个背景给人一种清新、宜人的感觉。葵花在园中扎根生长,象征着勤劳和坚韧。它们面向太阳,等待着太阳的升起,期待着光明的到来。这种情景让人联想到自然界的美好和人们对美好生活的追求。
其次,这句话通过描绘葵花朝露待日晞的景象,表达了作者内心的情感和思想。朝露是清晨的露水,它代表着新鲜、纯洁和希望。它们滋润着葵花,让它们在清晨的阳光下焕发出勃勃生机。而“日晞”则代表着太阳的升起,光明的到来。作者通过这句话,表达了对美好事物的向往和追求,同时也抒发了自己对生活的热爱和积极向上的态度。
最后,这句开头句还展现了楚辞诗歌的艺术特点。楚辞是中国古代文学的瑰宝,它以诗歌的形式表达了作者的情感和思想。这句话通过描绘自然景色,以及葵花的形象和朝露待日晞的意象,展示了楚辞诗歌丰富的意境和独特的表现力。同时,这句开头句也为整篇《离骚》奠定了基调,为后面的内容做好了铺垫。
总之,楚辞里第一次的句子:“青青园中葵,朝露待日晞”以其独特的艺术特点和丰富的意境,成为了《离骚》这篇代表作的开篇之句。它通过描绘自然景色和葵花的形象,表达了作者对美好生活的向往和追求。这句开头句也为整篇诗歌奠定了基调,展示了楚辞诗歌的独特魅力。
楚辞里第一次的句子 篇二:《九歌》开篇之句
《九歌》是楚辞中的一篇重要作品,而其中的第一句话则是楚辞里第一次出现的句子。这句话是:“东皇太一,司马承天之神。”在这篇文章中,我将从诗歌的背景、文化意义和艺术特点三个方面解读这句开头句的含义。
首先,诗歌的背景是在天空之上,描述了东皇太一这个神秘的存在。东皇太一被描绘成一个至高无上的神明,他担负着司马承天的职责。司马是古代的官职,代表着权力和统治。这个背景给人一种庄严、神圣的感觉。同时,东皇太一还象征着天空和宇宙的主宰者,代表着人们对天地宇宙的敬畏和崇拜。
其次,这句话通过描述东皇太一和司马承天之神的关系,表达了作者对古代神话文化的理解和推崇。东皇太一被描绘成了司马承天之神,这意味着他具备了统治和支配天地的能力。这种神话文化反映了古代人们对自然界的敬畏和对神秘力量的崇拜。通过这句话,作者向读者展示了古代神话文化的丰富内涵和深远意义。
最后,这句开头句还展现了楚辞诗歌的艺术特点。楚辞是中国古代文学的珍贵遗产,它以诗歌的形式表达了作者的情感和思想。这句话通过描绘东皇太一和司马承天之神的形象,展示了楚辞诗歌丰富的艺术特点。同时,这句开头句也为整篇《九歌》奠定了基调,为后面的内容做好了铺垫。
总之,楚辞里第一次的句子:“东皇太一,司马承天之神”以其深远的文化意义和丰富的艺术特点,成为了《九歌》这篇重要作品的开篇之句。它通过描述东皇太一和司马承天之神的关系,表达了作者对古代神话文化的理解和推崇。这句开头句也为整篇诗歌奠定了基调,展示了楚辞诗歌的独特魅力。
楚辞里第一次的句子 篇三
楚辞里第一次的句子 精选79句
1. 沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。——《楚辞·渔父》
2. 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮,哀总芳之芜秽。
3. 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮,哀总芳之芜秽。
4. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
5. 善不由外来兮,名不可以虚作。——《楚辞·九章·抽思》
6. 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。——《楚辞·离骚》
7. 思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。同极而异路兮,又何以为此援也。
8. 巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
9. 宁隐闵而寿考兮,何变易之可为。命则处幽吾将罢兮,愿及白日之未暮也。
10. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——《楚辞·离骚》
11. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
12. 思九州之博大兮,岂唯是其有女。何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇。
13. 尺有所短,寸有所长。——《楚辞·卜居》
14. 留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返,平原忽兮路超远。
15. 鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。——《楚辞·九章·哀郢》
16. 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(屈原《九歌·大司命》)
17. 鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)
18. 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。——《楚辞·九歌·湘夫人》
19. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)
20. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)
21. 何昔日之芳草兮,今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。
22. 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
23. 世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《楚辞·卜居》
24. 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。——《楚辞·九章·涉江》
25. 愿岁并谢,与长友兮。惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。
26. 微霜降以下沦兮,悼芳草之先零。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
27. 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
28. 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
29. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《楚辞·渔父》
30. 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
31. 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错;宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
32. 惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮,愧易初而屈志。
33. 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索——屈原《离骚》
34. 青青子衿,悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
35. 老冉冉兮既极,不亲近兮愈疏。固人命兮有当,孰离合兮可为?
36. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》)
37. 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?——《楚辞·九章·涉江》
38. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
39. 身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)
40. 食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。赖皇天之厚德兮,还及君之无恙。
41. 搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
42. 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——《楚辞·卜居》
43. 沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《楚辞·九歌·湘夫人》
44. 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
45. 留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华为!出不入兮往不返,平原忽兮路超远。
46.
47. 众鸟皆有所登棲兮,凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮,宁穷处而守高。
48. 民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。——《楚辞·离骚》
49. 圣人不凝滞于物,而能与世推移。悼余生之不时兮,逢此世之诳攘。
50. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》
51. 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
52. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
53. 老冉冉兮既极,不亲近兮愈疏。固人命兮有当,孰离合兮可为?
54. 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》
55. 安能以身之察察,受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎。
56. 与天地兮同寿,与日月兮齐光。(屈原《九章·涉江》)
57. 民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)
58. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
59. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。
60. 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。——《楚辞·离骚》
61. 已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
62. 时不可兮再得
,聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。63. 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
64. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——楚辞《离骚》
65. 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
66. 夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
67. 投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
68. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
69. 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原《渔父》)
70. 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
71. 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,喜莫喜兮新相知。
72. 苟予心之端直兮,虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷
73. 涉开皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮,蜷局顾而不行。
74. 芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。
75. 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。(屈原《九章·涉江》)
76. 善不由外来兮,名不可以虚作。孰无施而又报兮,孰无实而有获。
77. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》
78. 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。
79. 已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。