染雾经典佛语句子100句 篇一
佛教是世界上最广泛传播的宗教之一，其教义和佛语中蕴含着深刻的智慧和人生哲理。下面是100句经典佛语句子，希望能给大家带来启发和思考。
1. 众生平等，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话强调了众生的平等，以及一切有形有相的事物都是虚幻的。我们应该以这种观点看待世界，不要过于执着。
2. 爱别离，求不得，怨憎会，欲无缘，此诸四法，人世间常有，凡夫不知，恒生迷惑。
这句话告诉我们，爱别离、求不得、怨憎会以及欲无缘是人生中的常态。凡夫不明白这一点，所以常常陷入迷惑之中。
3. 无论多么困难的事情，只要你决心去做，就一定能够完成。
这句话告诉我们，只要我们有决心，就能够面对困难并克服它们。坚持不懈的努力是成功的关键。
4. 愿我以此功德，远离一切痛苦，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
这句话告诉我们要远离痛苦，不要做恶，多做善事，提升自己的内心净化。这是佛教教导我们的。
5. 不可说非，不可说是，不可说有，不可说无，不可说非有非无。
这句话告诉我们，世间的事物都是相对的，不可极端地说是非、有无。我们应该以开放的心态去看待一切。
6. 修行之人，当如火炼，将一切烦恼、贪欲、嫉妒之心，烧尽净尽。
这句话告诉我们，修行者应该像火一样炼净自己的烦恼、贪欲和嫉妒之心。只有如此，才能得到真正的解脱。
7. 慈悲喜舍，是佛陀教诲的核心，也是修行者应该具备的品质。
这句话强调了慈悲、喜舍的重要性。只有具备了这些品质，我们才能真正成就自己。
8. 无论外界如何变化，我们都应该保持内心的平静和安宁。
这句话告诉我们，外界的变化是无常的，我们应该保持内心的平静和安宁，不受外界环境的影响。
9. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
这句话告诉我们，我们的身体可以比喻为菩提树，我们的心可以比喻为明镜台。我们应该时刻保持心灵的明净，不让尘埃附着。
10. 修行的目的是为了觉悟，觉悟是为了解脱，解脱是为了成佛。
这句话告诉我们修行的目的是为了达到觉悟的境界，觉悟是为了解脱自己，最终实现成佛的境界。
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经典佛语句子100句 篇二
佛教是世界上最古老的宗教之一，其教义和佛语蕴含着丰富的智慧和人生哲理。下面是100句经典佛语句子，希望能给大家带来启发和思考。
1. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话强调了一切有形有相的事物都是虚幻的。我们应该以这种观点看待世界，不要过于执着。
2. 何处觅得真经，不过在你自己心中。
这句话告诉我们，真正的智慧和真理在我们自己的内心中，我们要通过修行和思考去探寻它们。
3. 众生平等，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这句话强调了众生的平等，以及一切有形有相的事物都是虚幻的。我们应该以这种观点看待世界，不要过于执着。
4. 愿你我皆能超越生死，获得永恒的解脱。
这句话表达了对每个人都能脱离轮回，获得永恒解脱的祝愿。佛教鼓励人们通过修行来实现这个目标。
5. 慈悲喜舍，是佛陀教诲的核心，也是修行者应该具备的品质。
这句话强调了慈悲、喜舍的重要性。只有具备了这些品质，我们才能真正成就自己。
6. 如影随形，如鸟随风，如水随流，如空随境。
这句话告诉我们，我们应该像影子一样随着事物的变化而变化，像鸟一样随风飞翔，像水一样随流而动，像空气一样随境遇改变。
7. 自己的快乐不应该建立在别人的痛苦之上。
这句话告诉我们，我们应该避免通过别人的痛苦来获取自己的快乐。我们应该尽量帮助别人减少痛苦，而不是加重它们。
8. 修行的目的是为了觉悟，觉悟是为了解脱，解脱是为了成佛。
这句话告诉我们修行的目的是为了达到觉悟的境界，觉悟是为了解脱自己，最终实现成佛的境界。
9. 无论外界如何变化，我们都应该保持内心的平静和安宁。
这句话告诉我们，外界的变化是无常的，我们应该保持内心的平静和安宁，不受外界环境的影响。
10. 修行的路上，不要追求结果，要享受过程。
这句话告诉我们，修行的过程比结果更重要。我们应该享受修行的过程，而不是过于追求结果。
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经典佛语句子100句 篇三
1. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
2. 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
3. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
4. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
5. 相见时，要心存善念，如初次谋面，离开时，要郑重其事，像最后一次。
6. 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
7. 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
8. 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
9. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
10. 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
11. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
12. 知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
13. 似水的人生，温柔中而显刚毅，从容而不致懦弱，豪放而不显冲动，柔情中尽显缠绵，豪放中热情奔放。水是温柔的，但也是坚忍的，水滴石穿。一滴滴小小的水滴，居然能穿透石头，这需要多么大的毅力！水有确切的方向，它不会为任何事而停留，它只接受大海的召唤。
14. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
15. 佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。
16. 世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
17. 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
18. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
19. 活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
20. 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
21. 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
22. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
23. 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
25. 好好的管教你自己，不要管别人。
26. 向人低头，不曾矮小过。
27. 境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
28. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
29. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
30. 万物于镜中空相，终诸相无相。
31. 音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。
32. 生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
33. 一花一世界，一佛一如来。
34. 无明但是是本性中缘起之幻相。
35. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
36. 生死疲劳，从贪欲起。
37. 挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
38. 赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
39. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
40. 一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
41. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
42. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
43. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
44. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
45. 一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
46. 问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
47. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
48. 生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
49. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
50. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
51. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
52. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
53. 现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
54. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
55. 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
56. 佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
57. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
58. 凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
59. 沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
60. 我不入地狱，谁入地狱。
61. 轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
62. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
63. 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
64. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
65. 今日的执著，会造成明日的后悔。
66. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
67. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
68. 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
69. 生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
70. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
71. 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
72. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
73. 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
74. 看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
75. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
76. 透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
77. 即种因，则得果，一切命中注定。
78. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
79. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
80. 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
81. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
82. 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
83. 想编织未来的美梦，现在正是时候。
84. 佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。
85. 身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
86. 源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。
87. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
经典佛语句子100句 篇四
1. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
2. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
3. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
4. 愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
5. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
6. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8. 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
10. 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
11. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
12. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
13. 一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
14. 应如是布施，不住于相。
15. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
16. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过**痛苦悟道。终无果，终明白：**修行仍将受困于**，执于一念，也受困于一念。
17. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18. 藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
19. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
20. 众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身
21. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
22. 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
23. 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
24. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的`。
25. 放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
26. 不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
27. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
28. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
29. 若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。
30. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
31. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
32. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
33. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
34. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
35. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
36. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
37. 佛言:夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
38. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
39. 不以有行，亦不以无行。
40. 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
41. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
42. 你要感谢告诉你缺点的人。
43. 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
44. 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
45. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
46. 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
47. 如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
48. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
49. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
50. 它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
51. 愿时光能缓，愿故人不散。
52. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
53. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
54. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
55. 障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
56. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
57. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
58. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
59. 大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
60. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
61. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
62. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
63. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
64. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
65. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
66. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
67. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
68. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
69. 知世故而不世故才是最善良的成熟。
70. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
71. 佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
72. 爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个数，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。
73. 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
74. 随缘不是无奈，而是智慧、自在。外在的因缘适合做什么，我们就顺应而为，不执着、不妄想，而又积极不懈怠，就是随缘。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
75. 应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。
76. 有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。
77. 在这个世界上，不是所有的付出，都会有回报，不是所有的善良，都会被温柔以待，因此，你的善良，需要带点锋芒。
78. 若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
79. 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
80. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
81. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
82. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
83. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
84. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
85. 相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
86. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
87. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
88. 或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
89. 随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
90. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
91. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
92. 征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
93. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
94. 厚德载物，有容乃大。
95. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
96. 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
97. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“
98. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
99. 远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。
100. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
101. 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
102. 人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
103. 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
104. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
105. 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
106. 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
107. 发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
108. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
109. 善恶若无报，乾坤必有私。
110. 人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。
111. 宁可做个善良的人，心安一辈子，也不做个虚伪的人，算计一辈子！
112. 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
113. 一花一世界，一叶一菩提。
114. 这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
115. 你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
经典佛语句子100句 篇五
1. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
2. 多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己。
3. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
4. 不忆一切法，乃名禅定。
5. 如果一个地方只有一个善意的人，那么大的世界会不会存在很多好人？不是很多。自然地关注自然！
6. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
7. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
8. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
9. 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
10. 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
11. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
12. 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
13. 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
14. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
15. 菩萨不与法缚，不求法缚。
16. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
17. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
18. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
19. 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
20. 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
21. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
22. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
23. 脚下的地势不同，眼界就会不一样。
24. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
25. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
26. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
27. 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
28. 对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
29. 承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。
30. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
31. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
32. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
33. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
34. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
35. 情不为因果，缘注定生死。
36. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
37. 做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。
38. 一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
39. 佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
40. 人生的第一件事，应是追求智慧。
41. 一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是“忍辱”这两个字。
42. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
43. 人生，由盼、累和淡组合而成。年轻时：盼。盼长大，盼成熟，盼实现所有的宏愿，盼拥有更多更好。中年时：累。想要的.得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，轮到自己却收获寥稀，经常身心俱疲。年老时：淡。再好的东西，终要失去；经历的沧桑，只能帮自己修炼一颗淡泊而无恙的心。
经典佛语句子100句 篇六
1. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
2. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
3. 心存善念的人，总能在黑暗中抓住光明；内心阴暗的人即使在光明处，也会找到那抹黑暗将自己囚禁。
4. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
5. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
7. 变化离不开自己，很难区分善与恶，无视内心。恶魔只是做恶的一代，佛陀有善意！
8. 生活就是生活，愿意给生活一个出口，那么生活就会出现一个新的契机，愿意尊重生活，那么幸福也就成为一种人生的随缘自在。
9. 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
10. 放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
11. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
12. 放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。
13. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
14. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
15. 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
16. 愿我心中长存善念，在得到和失去中看到善良的本真；愿我心中不在单纯，在笑脸和眉眼间看出丑陋的存在。
17. 若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
18. 心境若不清扫，思想就会蒙上尘埃。
19. 所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
20. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
21. 持身不正，持心不纯，则权势富贵皆如云烟，无论何情何境，勿忘本心之善念。
22. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
23. 所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
24. 学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
25. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
26. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
27. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
28. 真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
29. 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
30. 心存善念、相信自己的信念，我们都可以改变自己的人生！并影响别人，让更多人因你而更加健康幸福！
31. 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
32. 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
33. 所谓修行，实际上就是做好无数的小事情。
34. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
35. 语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
36. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
37. 人生，看透不如看淡。烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。
38. 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
39. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
40. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
41. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
42. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
43. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
44. 固执己见，虽闻佛法而不信，一句话――业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
45. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
46. 心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人。
47. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。
48. 于一切相，离一切相，即是无相。
49. 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
50. 人生的必修课是接受无常，人生的选修课是放下执着。
51. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
52. 欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
53. 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
54. 简单做人，无愧于心做事，心存善念，感恩拥有。
55. 所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
56. 所谓佛法者，即非佛法。
57. 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
58. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
59. 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
60. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
61. 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
62. 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
63. 失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
64. 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
65. 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
66. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
67. 无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。
68. 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
69. 多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。
70. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
71. 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
72. 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
73. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
74. 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
75. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
76. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
77. 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
78. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
79. 放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
80. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
81. 世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。
82. 好好的管教你自己，不要去管别人。
83. 佛说："其实能活着本来就是一种奇迹！"所以，每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是真，平平安安才是福！
84. 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
85. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
86. 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
