染雾论语中关于奋斗的句子是 篇一
奋斗是人生的必然选择，也是实现自身价值的关键。在论语中，孔子对于奋斗有着独特的见解和深刻的思考。他强调了奋斗的重要性，并提出了一些关于奋斗的观点和建议。以下是一些论语中关于奋斗的句子，我们可以从中汲取奋斗的力量和智慧。
1. "学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" (《学而》) 孔子在这段话中强调了学习的重要性，他认为学习是一种奋斗，通过不断的学习和实践，人们可以不断提升自己的能力和智慧，实现自身的价值。
2. "己所不欲，勿施于人。" (《颜渊》) 孔子在这句话中强调了待人的原则，他认为人们应该以自己的行为要求他人，这要求人们不仅要在物质上奋斗，也要在道德和品德上奋斗，做一个有道德底线和道义观念的人。
3. "三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。" (《述而》) 孔子在这段话中提出了学习的方法和态度，他认为人们应该虚心向他人学习，特别是那些有才德和道德的人。通过学习他们的优点，改正自己的缺点，不断提高自己，实现自身的奋斗目标。
4. "知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。" (《卫灵公》) 孔子在这句话中强调了知识、仁爱和勇气的重要性。他认为知识可以使人明确自己的人生目标和方向，仁爱可以使人忘却个人的忧愁和困难，勇气可以使人克服恐惧和困难，勇往直前。通过不断的学习、实践和修炼，人们可以获得知识、培养仁爱和增强勇气，实现自身的奋斗目标。
在论语中，孔子对于奋斗的见解和思考是非常有价值的，他强调了学习的重要性、道德的观念和修养、知识的积累和运用等方面的奋斗。通过学习和理解这些观点和思想，我们可以获得奋斗的力量和智慧，实现自身的奋斗目标，创造一个更加美好的未来。
论语中关于奋斗的句子是 篇二
奋斗是人生的必然选择，也是实现自身价值的关键。在论语中，孔子对于奋斗有着独特的见解和深刻的思考。他强调了奋斗的重要性，并提出了一些关于奋斗的观点和建议。以下是一些论语中关于奋斗的句子，我们可以从中汲取奋斗的力量和智慧。
1. "学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" (《学而》) 孔子在这段话中强调了学习的重要性，他认为学习是一种奋斗，通过不断的学习和实践，人们可以不断提升自己的能力和智慧，实现自身的价值。
2. "己所不欲，勿施于人。" (《颜渊》) 孔子在这句话中强调了待人的原则，他认为人们应该以自己的行为要求他人，这要求人们不仅要在物质上奋斗，也要在道德和品德上奋斗，做一个有道德底线和道义观念的人。
3. "三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。" (《述而》) 孔子在这段话中提出了学习的方法和态度，他认为人们应该虚心向他人学习，特别是那些有才德和道德的人。通过学习他们的优点，改正自己的缺点，不断提高自己，实现自身的奋斗目标。
4. "知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。" (《卫灵公》) 孔子在这句话中强调了知识、仁爱和勇气的重要性。他认为知识可以使人明确自己的人生目标和方向，仁爱可以使人忘却个人的忧愁和困难，勇气可以使人克服恐惧和困难，勇往直前。通过不断的学习、实践和修炼，人们可以获得知识、培养仁爱和增强勇气，实现自身的奋斗目标。
在论语中，孔子对于奋斗的见解和思考是非常有价值的，他强调了学习的重要性、道德的观念和修养、知识的积累和运用等方面的奋斗。通过学习和理解这些观点和思想，我们可以获得奋斗的力量和智慧，实现自身的奋斗目标，创造一个更加美好的未来。
论语中关于奋斗的句子是 篇三
1. 知之为知之，不知为不知，是知也原子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”译孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
2. 巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语·卫灵公》 （花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
3. 知者乐水，仁者乐山译孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
4. 学非探其花，要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》
5. 以前以为坚持就是永不动摇，现在才明白，坚持是犹豫着、退缩着、心猿意马着，但还在继续往前走，早安。
6. 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋·孔子《论语·学而》
7. 人生在世，总是要经历些悲欢离合，人情冷暖，或许只有经历的多了，心才会渐渐的坚强，一些无法割舍的过往，一些留不住的情义，包括生活中的烦恼，苦痛，最终都会随着时光的流逝而变得云淡风轻。人生在世，磨难总会有，困难总会有，与其藏在内心纠结不开，不如学着豁达些，淡然些。
8. 君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
9. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
10. 人之生也直，罔之生也，幸而免。
11. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
12. 子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ ）。”
13. 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
14. 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ——《示儿》宋·陆 游
15. 士不可以不弘毅，任重而道远。
16. 〔子曰：“三人行，必有我师焉；〕
17. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
18. 君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
19. 是可忍也，孰不可忍也。
20. 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
21. 贫而无怨难，富而无骄易。
22. 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
23. 苟志于仁矣，无恶也。
24. 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
25. 君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》 （君子求之于自己，小人求之于别人。）
26. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
27. 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——《少年行》
28. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 （到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
29. 我希望有个人，会陪我从友情走向爱情，再从爱情走向亲情。
30. 忠告而善道之，不可则止。
31. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
32. 礼之用，和为贵。——《论语·学而》（礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。）
33. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
34. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
35. 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
36. 不在其位，不谋其政译孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
37. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
38. 不怨天，不尤人，下学而上达。
39. 君子坦荡荡，小人长戚戚译孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
41. 〔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 〕
42. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
43. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也原宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
44. 君子以文会友，以友辅仁。
45. 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
46. 贫而无谄，富而无骄
47. 我未曾见过人生就像高地和低谷就是股票的走势图，生活就像炒股，忽高忽低，只要保持良好状态，及时调整，那么成功的人生就会属于你。朋友，坚持，思考，做什么都会成功的。
48. 是可忍也，孰不可忍也译孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
49. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
50. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》（过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。）
51. 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 （有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
52. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
53. 诗三百，思无邪。
54. 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
55. 毋意，毋必，毋固，毋我。
56. 质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
57. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
58. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
59. 敏而好学，不耻下问。
60. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 （人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
61. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
62. 孔子认为自己学习循序渐进；“吾十有五，而志于学。三十而立。
63. 曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎 ？"
64. 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣原樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”译樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
65. 学如不及，犹恐失之。
66. 仁者，其言也切。
67. 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
68. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也译孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”
69. 朝闻道，夕死可矣。
70. 君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
71. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
72. 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”——春秋·孔子《论语·为政》
73. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 （我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？）
74. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
75. 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
76. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
77. 论语表示不要自以为事的句子.1子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样
78. 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
79. 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
80. 人生需要不期而遇的温暖，怦然心动的瞬间，一往情深的勇气，以及白头偕老的坚持。我爱你，在嘴上，在眉间，在眼里，最重要的是在心窝。，亲爱的，给我动心的温暖，让我有坚持的勇气。Iloveyou。
81. 我们之所以要努力，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。
82. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
83. 食不厌精，脍不厌细。
84. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 （如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。）
85. 〔子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？。”〕
86. 古者言之不出，耻恭之不逮也。
87. 天下兴亡，匹夫有责。
88. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 （志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
89. 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”——春秋·孔子《论语·公冶长》
90. 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 （自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。）
91. 如切如磋，如琢如磨原子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”译子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
92. 放于利而行，多怨。
93. 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
94. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
95. 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
96. 夫人不言，言必有中。
97. 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
98. 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
99. 君子周而不比，小人比而不周译孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
100. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
101. 工欲善其事，必先利其器。 出自《论语?卫灵公》。
102. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
103. 论语中关于老师的名句(1)事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。——《论语·学而》孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，
104. 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
105. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》 （至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
106. 三军可夺师也，匹夫不可夺志也译 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
107. 贫而无怨，富而不骄。
108. 不要放弃自己现在所坚持的，因为在未来你会引以为傲。
109. 如果你要做一件事，请只管安安静静的去做。因为那是你自己的事，别人不知道你的情况，也不可能帮你实现梦想。千万不要因为虚荣心而炫耀，也不要因为别人一句评价放弃自己的梦想。其实最好的状态，是坚持自己的梦想，听听前辈的建议，少错几步。值不值，时间是最好的证明。
110. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
111. 少成若天性，习惯如自然。
112. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩译孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
113. 父母在，不远游，游必有方。
114. 道听而涂说，德之弃也！
115. 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 出自《论语?卫灵公》。
116. 子曰：“有教无类①。” 出自《论语?卫灵公》。
117. 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
118. 士而怀居，不足以为士矣。
119. 我不知道将来会怎样，但我知道现在该怎样。
120. 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 —— 《少年行 》唐·王 维
121. 巧言令色，鲜亦仁！
122. 君子欲讷于言，而敏于行。
123. 学而时习之，不亦乐乎！
124. 痛过，才知道如何保护自己；哭过，才知道心痛是什么感觉；傻过，才知道适时的坚持与放弃；爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
125. 学而不厌，诲人不倦。
126. 苗而不秀者，有矣夫。
127. 成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑;所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
128. 工欲善其事，必先利其器。
129. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《论语·述而》（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
130. 人最强大的精神支柱，不是意志或信仰，而是习惯。
131. 知之为知之，不知为不知，是知也。
132. 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
133. 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
134. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰原曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”译曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”
135. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
136. 与朋友交，言而有信。
137. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
138. 努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。--佚名
139. 君子之过也，如日月之食焉。
140. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也译孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
141. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 不担心分的少，而是担心分配得不均匀。不怕贫穷，而担忧不安定。
142. 公交车上一位小伙子上车没有找到座位，就往后一只走，走到一位小朋友的面前。对小朋友说：“小朋友你是不是坐累了，坐累了告诉叔叔，叔叔替你坐会。”小朋友看了看叔叔说：“叔叔，你放心我能坚持住。”
143. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
144. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
145. 古者言之不出，耻躬之不逮也。
146. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
147. 见贤思齐，见不肖而内自省焉。
148. 君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
论语中关于奋斗的句子是 篇四
1. 不患人之不己知，患不知人也译孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
2. 仁者必有勇，勇者不必有仁。
3. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
4. 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
5. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
6. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
7. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也译孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
8. 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。 —— 《武威送刘判官赴碛西行军 》唐·岑 参
9. 〔子曰：“敏而 学，不耻下问，是以谓之'文'也。”〕
10. 子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。 出自《论语?子罕》。
11. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
12. 求仁而得仁，又何怨。
13. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
14. 所有坚持都是因为热爱。
15. 从心所欲，不逾矩。
16. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪译孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：“思想纯洁，没有邪恶的东西。”
17. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
18. 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
19. 子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
20. 十这个世上，每个人都是人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
21. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
22. 子曰：“学而不思则罔（wǎng）；思而不学则殆（dài）。”
23. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 （不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。）
24. 礼之用，和为贵。
25. 如切如磋，如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》
26. 在你心里有没有那么一个就算没有了流量了可还是坚持看你在不在线
27. 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
29. 鞠躬尽瘁，死而后已。
30. 如果相互对峙又何必这样坚持
31. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
32. 让你病的人，给不了你药；给你药的人，舍不得你病。
33. 人不知而不愠，不亦君子乎。
34. 没有人能替你承受痛苦，也没有人能拿走你的坚强。
35. 敏而好学，不止下问。
36. 色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
37. 你真正喜欢一样东西，但它又给你带来伤害的时候，其实这是老天在考验你是否足够坚持。
38. 不在其位，不谋其政。
39. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》（努力学习或工作，连吃饭都忘了，十分快乐而忘记了忧愁，没有感觉到老年将要到来。）
40. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》
41. 君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？
42. 发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
43. 志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。——斯蒂文
44. 老者安之，朋友信之，少者怀之原颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”译颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
45. 州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。——《州桥》
46. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
47. 有德者必育言，有言者不必育德。
48. 述而不作，信而好古译只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。
49. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
50. 定公问：‘君使臣、臣事君如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。”——春秋·孔子《论语·八佾》
51. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
52. 道不同，不相为谋。
53. 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
54. 死生有命，富贵在天
55. 问渠那得清如许，为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》
56. 爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
57. 要知道，异地恋就是在和时刻赛跑，你坚持住了，就胜利了，被时刻打败了，就会一辈子错过那个人。因此必须要在异地恋情马拉松中再坚持一下，在坚持一下，你就赢了！
58. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
59. 后生可畏，焉知来者之不如今也。
60. 君子求诸己，小人求诸人。
61. 可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
62. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
63. 己所不欲，勿施于人。
64. 人之将死，其言也善。
65. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
66. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
67. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
68. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
69. 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
70. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
71. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
72. 学而时习之，温故而知新。
73. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
74. 君子矜而不争，群而不党。
75. 敏而好学，不耻下问原子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
76. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》（说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。）
77. 巧言令色，鲜矣仁译孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
78. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 （只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解；只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。）
79. 〔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”〕
80. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕》 （孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”）
81. 日月逝矣，岁不我与。
82. 智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
83. 少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
84. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。—— 《出塞》
85. 友直，友谅，友多闻，益矣。
86. 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
87. 〔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”〕
88. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
89. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜译 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。”
90. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
91. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 （聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）
92. 论语中用“勤奋专心”来概括的句子学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
93. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 （懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
94. 故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
95. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。” 出自《论语?里仁》。
96. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
97. 子曰：“当仁，不让于师。” 出自《论语?卫灵公》。
98. 你总有那个本领把我的坚持变得什么也不是
99. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
100. 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 （君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务，小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。）
101. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自《论语?述而》。
102. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
103. 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
104. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子译孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
105. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
106. 有人的地方就会有矛盾，每个人的坚持是否值得只有自己最明白，但坚持肯定是同你以为放手可以成全我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牵手。
107. 关雎，乐而不淫，哀而不伤译孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
108. 道之以告德，齐之以礼。
109. 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
110. 1不要与那些不想和你分享时间的人消磨时间。
111. 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
112. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
113. 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
114. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
115. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
116. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 （一xxx队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
117. 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
118. 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
119. 〔人不知而不愠，不亦君子乎？”〕
120. 人而无信，不知其可也。
121. 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
122. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 （君子的过错好比日月蚀。他犯了过错，人们都看得见;他改正了错误，人们都仰望着他。）
123. 贫而无谄，富贵无骄。
124. 三思而后行原 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”译 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
125. 仰之弥高，钻之弥坚。
126. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
127. 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。——《牡丹》 宋·陈与义
128. 不义而富且贵，于我如浮云原子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”译 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。”
论语中关于奋斗的句子是 篇五
1. 纯白色的记忆中拥有和你最幸福的时光
2. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
3. 望之俨然，即之也温。
4. 子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。” 出自《论语?学而》。
5. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉译孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”
6. 我疯过，傻过，执着过，坚持过，哭过，笑过，到最后还是我一个人过
7.
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
8. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎译 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
9. 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
10. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
11. 里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》（内在的仁德是善美的人性，如果不以仁德的准则而选择，怎么会获得智慧呢?）
12. 〔子曰：“学而时习之，不亦说乎？〕
13. 不迁怒，不贰过。
14. 人可以没有骨气，但不可以做懦夫。
15. 礼以行之，孙以出之，信以成之。
16. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人原子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
17. 众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
18. 〔有朋自远方来，不亦乐乎？〕
19. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——《论语·述而》（三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。）
20. 胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之那就是成功。
21. 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
22. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
23. 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
24. 所有的努力，不是为了让别人觉得你了不起，而是为了能让自己打心里看得起自己，人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，你纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持，能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边比你优秀的人比你还努力！自勉！
25. 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
26. 里仁为美。择不处仁，焉得知！
27. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
28. 你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用！
29. 内省不疚，夫何忧何惧。
30. 志士惜日短，愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》
31. 每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动日子。
32. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公》（自己力行多些，且苛求别人少些，就能远离怨恨了）
33. 不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》
34. 往者不可谏，来者犹可追。
35. 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
36. 有朋自远方来，不亦乐乎？
37. 能近取譬，可谓仁之方也已。
38. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
39. 以约失之者鲜矣译孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
40. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》 （孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
41. 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 出自《论语?卫灵公》。
42. 不能正己，焉能正人。
43. 学而时习之，不亦说乎？
44. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
45. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 出自《论语?子罕》。
46. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
47. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
48. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
49. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
50. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
51. 君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
52. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者译孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
53. 十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》
54. 仰之弥高，钻之弥坚原颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”译颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
55. 人生当自勉,学习需坚持。从这一刻开始,我依旧是我,只是心境再不同。不论今后的路如何,我都会在心底默默鼓励自己,坚持不懈,等待那一场破茧的美丽。
56. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 （一个人不讲信用，是根本不可以的。）
57. 温故而知新，可以为师矣译孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
58. 生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。
59. 孔子说自己贫贱； 孔子“吾少也贱，故能多鄙事。”
60. 君子不器。——《论语·为政》（君子博学多才，可胜任各种工作。或：君子不会拘泥于形式教条。）
