染雾赞叹佛的句子 篇一
佛陀的教诲给予人们无尽的启示和慰藉。他的言辞智慧而深邃，引导我们走向内心的平静与觉醒。以下是一些让我深感敬佩的佛陀的句子。
1. “不要依赖外在的事物寻找快乐，真正的快乐来自内心。”
这句话提醒我们不要过分追求物质财富或外在的享受，而是要通过内心的修持和觉察来获得真正的快乐。佛陀教导我们，身心的满足不取决于外在的环境，而是取决于我们对内心的掌控和平衡。
2. “生命中的苦难是不可避免的，但我们可以通过改变我们对苦难的态度来减轻痛苦。”
佛陀教导我们要接受生命中的苦难，并从中汲取智慧。他告诉我们，苦难是生命的一部分，我们无法避免。然而，我们可以通过改变我们对苦难的态度来减轻痛苦。佛陀的这句话提醒我们要以一种平和的心态面对生活中的挑战，从而减少痛苦的程度。
3. “爱与慈悲是心灵的真正力量。”
佛陀强调了慈悲和爱的重要性。他教导我们要学会关爱他人，并将慈悲和爱心扩展到所有众生。佛陀认为，只有通过慈悲和爱心，我们才能真正找到内心的平静和幸福。
4. “过去已经过去，未来尚未到来，只有现在是真实存在的。”
这句话提醒我们要活在当下，珍惜眼前的一切。佛陀告诉我们，过去已经过去，我们无法改变；未来尚未到来，我们无法预知。唯有现在才是真正存在的，所以我们应该专注于当下，好好珍惜每一个瞬间。
5. “寻找解脱的道路是我们每个人的责任。”
佛陀的这句话提醒我们要对自己的生活负责，要主动寻找解脱的道路。他教导我们要通过修持和觉醒，找到内心的平静和解脱。这个责任不仅仅是佛教徒的责任，而是每个人的责任。无论我们信仰何种宗教，我们都可以从中受益。
佛陀的教诲是如此的智慧而深刻，他的句子中蕴含着无尽的启发和指引。通过学习和理解佛陀的教诲，我们可以在生活中找到内心的平静和快乐。
赞叹佛的句子 篇二
佛陀的言辞简洁而有力，每一句都蕴含着深刻的教诲。以下是我对佛陀句子的赞叹和解读。
1. “过去已经过去，未来尚未到来，只有现在是真实存在的。”
这句话提醒我们要活在当下，不要沉迷于过去的悔恨或未来的焦虑。只有现在，这一刻，才是真正存在的。佛陀教导我们要专注于当下，珍惜每一个瞬间。
2. “无论我们的目标多么伟大，只有通过行动才能实现。”
佛陀告诉我们，光有伟大的目标是不够的，我们必须付诸行动。只有通过实际行动，我们才能实现我们的目标。这句话提醒我们要积极主动，不断努力，才能达到我们的目标。
3. “不要依赖外在的事物寻找快乐，真正的快乐来自内心。”
佛陀教导我们不要过分追求物质财富或外在的享受，而是要通过内心的修持和觉察来获得真正的快乐。佛陀的这句话提醒我们要从内心寻找快乐，而不是依赖外在的事物。
4. “爱与慈悲是心灵的真正力量。”
佛陀强调了慈悲和爱的重要性。他教导我们要学会关爱他人，并将慈悲和爱心扩展到所有众生。佛陀认为，只有通过慈悲和爱心，我们才能真正找到内心的平静和幸福。
5. “寻找解脱的道路是我们每个人的责任。”
佛陀的这句话提醒我们要对自己的生活负责，要主动寻找解脱的道路。无论我们信仰何种宗教，我们都可以从中受益。通过修持和觉醒，我们可以找到内心的平静和解脱。
佛陀的句子不仅仅是智慧的结晶，更是对人生的指引。通过学习和理解佛陀的教诲，我们可以在生活中找到内心的平静和快乐。愿我们能够以佛陀的教诲为指引，踏上一条充满智慧和慈悲的道路。
赞叹佛的句子 篇三
1. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
2. 只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
3. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
4. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师：不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
5. 有些关系，断就断了吧，真的没什么大不了的，好聚好散，互不打扰且各自安好。
6. 不是所有的人都能知道时光的含义，不是所有的人都懂得珍惜，这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯爱的心。
7. 透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。
8. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
9. 人生，由盼、累和淡组合而成。年轻时：盼。盼长大，盼成熟，盼实现所有的宏愿，盼拥有更多更好。中年时：累。想要的.得不到，得到的非已愿，看他人得到得容易，轮到自己却收获寥稀，经常身心俱疲。年老时：淡。再好的东西，终要失去；经历的沧桑，只能帮自己修炼一颗淡泊而无恙的心。
10. 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
11. 佛陀卧于恒河畔，不进食，不沐浴，想通过肉体痛苦悟道，终无果，终明白，肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
12. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
13. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
14. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
15. 它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
16. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
17. 愿你忠于自己，活得认真，笑得放肆，也走的潇洒。过去那些走过的路，丢掉的人，撕裂的往事，别回头就好。
18. 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
19. 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
20. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“
21. 保护大地，需从建设人心一开始。
22. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
23. 厚德载物，有容乃大。
24. 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
25. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
26. 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。
27. 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
28. 这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
29. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
30. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
31. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
32. 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
33. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
34. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
35. xxx菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
36. 一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是“忍辱”这两个字。
37. 人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
38. 赞叹佛的功德，使人们烦恼越来越淡薄，就可以得到断除无明，垢秽灭尽的果报。
39. 人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
40. 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
41. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观**，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
42. 人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
43. 无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
44. 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
45. 吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
46. 就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
47. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
48. 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
49. 好好的管教你自己，不要去管别人。
50. 不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
51. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。
52. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
53. 不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
54. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
55. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
56. 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
57. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
58. 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
59. 因为使自己及他人的烦恼尽消，而证得涅槃的境界。譬如天降大雨，不仅可以熄灭大火，连灰烬也不再有余热。”
60. 相见时，要心存善念，如初次谋面，离开时，要郑重其事，像最后一次。
61. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
62. 有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
63. 音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。
64. 佛陀的教诲，第一就是教我们孝养父母，知恩报恩。
65. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
66. 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
67. 远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。
68. 世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。
69. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
70. 你要感谢告诉你缺点的人。
71. 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
72. 今日的执著，会造成明日的后悔。
73. 人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。
74. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
75. 用种种方法赞叹佛的功德，使一切众生心生欢悦，就可以得到受人敬爱的果报。
76. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
77. 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
78. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的'。
79. 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
80. 问:心是什么？答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
81. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
82. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
83. 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
84. 若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。
85. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
86. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
87. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
88. 藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
89. 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
90. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
91. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
92. 好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界。
93. 宁愿因做自己而招人厌恶，也不愿为了迎合他人而伪装自己，懂你的人会留下来，不懂你的人，你祈求不来。因为别人活得不快乐，不如为了自己活得更自由。
94. 三世诸佛以自心为本师。
95. 所谓顺其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇气接受一切的成败。
96. 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
97. 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
98. 千人千般苦，苦苦不相同。
99. 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
100. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
101. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
102. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
赞叹佛的句子 篇四
1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2. 赞叹佛的功德，使一切众生心生欢喜，就可以得到世世相貌端正的果报。
3. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
4. 变化离不开自己，很难区分善与恶，无视内心。恶魔只是做恶的一代，佛陀有善意！
5. 随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
6. 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
7. 万物于镜中空相，终诸相无相。
8. 要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？
9. 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
10. 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。
11. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
12. 爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个数，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。
13. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
14. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
15. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16. 过耳的虚话，过眼的云烟，辛苦事小，伤心事大，说者未必真心，听者也无须多心。善解怨，结善缘。
17. 或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
18. 学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。
19. 放得下就不孤独，站得远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
20. 知世故而不世故才是最善良的成熟。
21. 生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
22. 若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
23. 这世上并不缺善良的人，缺的是经历挫折打击背叛之后仍然善良的人。
24. 即种因，则得果，一切命中注定。
25. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
26. 多一份心力去注意别人，就少一份心力反省自己。
27. 挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
28. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
29. 人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
30. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
31. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
32. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
33. 赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
34. 放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。
35. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
36. 善恶若无报，乾坤必有私。
37. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
38. 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
39. 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
40. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
41. 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
42. 以柔和言语讲道者为高师。
43. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
44. 大悲慈父，法界至圣。娑婆教主，xxx。寂默能仁。应众生缘，观机成熟。舍兜率天，降世娑婆。诞生北印，清净善国，迦毗罗卫。喜马南麓，今尼泊尔。降生之时，四月初八。净饭国王，摩耶夫人。同梦祥瑞，六牙白象，进入母腹。经十四月。母回娘家，天臂圣城。初春季节，花木繁盛。
45. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
46. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
47. 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
48. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
49. 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
50. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
51. 显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。
52. 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
53. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
54. 有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。
55. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
56. 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。
57. 离一切诸相，则名诸佛。
58. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
59. 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
60. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
61. 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。
62. 心善，事事皆善；心美，事事皆美。
63. 人生的第一件事，应是追求智慧。
64. 世上一切的苦，都根源于这个"我"；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个"我"。破除"我"有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵……越是为人，越是利己，真实不欺。
65. 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
66. 有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。
67. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
68. 人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。
69. 佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。佛语有云：一刹便是永恒。佛语有云：不可说，不可说。
70. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
71. 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
72. 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
73. 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
74. 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
75. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
76. 一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
77. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
78. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
79. 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
80. 记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
81. 学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。
82. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
83. 佛说："其实能活着本来就是一种奇迹！"所以，每个人都不应该太看重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是真，平平安安才是福！
84. 愿我心中长存善念，在得到和失去中看到善良的本真；愿我心中不在单纯，在笑脸和眉眼间看出丑陋的存在。
85. 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
86. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
87. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
88. 沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
89. 真心应物，不生分别。
90. 愚人除事不除心，智者除心不除事。
91. 大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。
92. 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
93. 不以有行，亦不以无行。
94. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
95. 如果您的身体错了并且心不纯净，那么力量和财富就像乌云密布。不管情况如何，都不要忘记善意。
96. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
97. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
98. 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
99. 语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。
100. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
101. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
102. 情不为因果，缘注定生死。
103. 有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。
104. 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
105. 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
106. 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
107. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
108. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
109. 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
110. 有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人你也许只见了一面却影响了一生；有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。
111. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
112. 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
113. 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
114. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
115. 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
116. 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
117. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
118. 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
119. 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
120. 做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些"客观"的事实，在老手那里似乎都不存在。
121. 你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
122. 我不入地狱，谁入地狱。
123. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
124. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
赞叹佛的句子 篇五
1. 众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身
2. 一花一世界，一叶一菩提。
3. 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
4. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
5. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
6. 真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
7. 烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
8. 如果一个地方只有一个善意的人，那么大的世界会不会存在很多好人？不是很多。自然地关注自然！
9. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
10. 守住现在，就是守住未来。
11. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
12. 凡事都有规律，心情再急迫，也要等待恰当的时机。时机再好，也要具备相应的素质。素质再佳，也要合适的机缘。一切皆备时，自可收获喜悦。假如条件不成熟时，该怎么办呢？最佳的方法是：等待，努力，不抱怨。
13. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
14. 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
15. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
16. 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
17. 无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。
18. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
19. 人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
20. 向人低头，不曾矮小过。
21. 不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
22. 佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
23. 失望和生气是不一样的，生气只不过是想被人哄哄，而失望就是你说什么我都听不进去，开始理性思考这段感情存在的意义。
24. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过**痛苦悟道。终无果，终明白：**修行仍将受困于**，执于一念，也受困于一念。
25. 活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
26. 一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！
27. 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
28. 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
29. 在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来，所以耐心点，给好运一点时间。
30. 脚下的地势不同，眼界就会不一样。
31. 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
32. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
33. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
34. 在这个世界上，不是所有的付出，都会有回报，不是所有的善良，都会被温柔以待，因此，你的善良，需要带点锋芒。
35. 承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。
36. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
37. 贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
38. 于一切相，离一切相，即是无相。
39. 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
40. 有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
41. 障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
42. 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
43. 心中装满自己的看法与想法，就会听不见别人。
44. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。
45. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
46. 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
47. 人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
48. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
49. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
50. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
51. 想编织未来的美梦，现在正是时候。
52. 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。
53. 把自己的心修好，就能有利于他人的安乐，所以先把自己的毛病改掉。
54. 佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
55. 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
56. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
57. 凡事太尽，缘分势必早尽。
58. 不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你太在乎。
59. 你表达了自己，你才拥有了生命。
60. 一切众生，从无始来，迷己为物。解：一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
61. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
62. 世界有爱，所以美好。心存善良，皆是美好！
赞叹佛的句子 篇六
1. 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
2. 佛教讲究三世因果报应，在六道中轮回，所谓六道指的就是：天人、阿修罗、魔鬼、畜牲、地狱、饿鬼，人只能是在这六道中生死流转，永无休止，并有因果循环报应，我曾经在浙江湖州一个寺庙的门口看到一幅对联，原文不太记得了，大体的意思是，你今生做了好事没有得到好报，是因为
你前生做了坏事，你的坏报还没有结束，反之，你今生做了坏事没有得到恶报，是因为你前生做了好事，你的好报还没有结束，等到你的好报结束以后，你的坏报也就来了。
3. 不忆一切法，乃名禅定。
4. 欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。
5. 没有什么放不下的，没有什么想不通的，本来一切都是虚假的。菩萨放下一切是一种觉悟的表现，选择出家是一种解脱成佛的征兆。
6. 固执己见，虽闻佛法而不信，一句话――业障重。业障重，不能信佛，反而自诩，愚痴之极。
7. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
8. 佛言：睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9. 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
10. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
11. 所谓佛法者，即非佛法。
12. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
13. 风平浪静，训练不出良好的水手。
14. 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
15. 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
16. 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
17. 菩萨不与法缚，不求法缚。
18. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
19. 佛教丰富了中国人们大众的信仰生活。进入宋朝以后，佛教和儒教一起被当着生活的智慧而被广大的社会层面所接受。像明朝出现了《菜根谭》那样的人生故事哲学类的书。再者，一般民众还同时信仰关帝和观音进行祭祀活动，丝毫不感觉两者之间的任何矛盾。佛教已经不再被视为外来宗教，而是渗透到中国人的血肉之中，获得了它的生存基础，成为了广大信众的精神粮食，而位列中国传统文化之大宗得以传承光大。
20. 一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
21. 今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
22. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
23. 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
24. 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
25. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
26. 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
27. 大雄宝殿是两层庙宇建筑，大殿前廊正门悬挂着皇帝御赐的《瑞应寺》大匾，此匾是用满、蒙、汉、藏四种文字雕刻。第一层是藏式建筑，内有64根圆柱，托梁而立。大殿中央矗立着七尺高铜铸xxx像，后排是文殊菩萨、观世音菩萨，宗喀巴、绿度母佛像，东西两侧台座上还有千尊佛像。二层楼后半部是宫殿式建筑，四角上方悬挂着铜铃，拱背上金龙飞舞，前半部平坦的庙顶上，正中是铜质鎏金xxx，两侧朔有一对鹿相向而立。殿内还有一些精美的雕刻文图，我不清楚这些文图属于什么风格，也无从知晓代表的意义。
28. 事能知足心常惬，人到无求品自高。
29. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
30. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
