染雾阿长与山海经描写阿长的句子 篇一
阿长是山海经中一个令人难以忘怀的人物。他是一个智慧、勇敢和善良的年轻人，他的形象在山海经中被描绘得栩栩如生。以下是一些描写阿长的句子：
1. “阿长年轻而英俊，他的眼睛闪烁着聪明的光芒。”
这句话展示了阿长的外貌特征和智慧。他年轻而英俊，眼睛中透露出聪明的光芒，这表明他是一个聪慧的年轻人。
2. “阿长有着无比勇敢的心，他毫不犹豫地冲入了危险的地方。”
这句话揭示了阿长的勇敢和无畏。他面对危险毫不犹豫地冲进去，展现了他的勇气和决心。
3. “阿长对待人们充满善意和关怀，他总是乐于助人。”
这句话展示了阿长的善良和关怀。他对待人们充满善意，总是愿意帮助他人，这展现了他的善良和仁慈的品质。
4. “阿长善于思考和解决问题，他总能找到最合适的解决方案。”
这句话反映了阿长的智慧和思考能力。他善于思考和解决问题，总能找到最合适的解决方案，这表明他是一个聪明的年轻人。
5. “阿长有一颗温暖的心，他对待每个人都充满了爱和关怀。”
这句话描绘了阿长的温暖和爱心。他对待每个人都充满了爱和关怀，展现了他的善良和仁慈的品质。
阿长是一个令人敬佩的人物，他的形象在山海经中给人留下了深刻的印象。他的智慧、勇敢和善良让人们对他产生了深深的敬意和喜爱。通过描写阿长的句子，我们可以更好地了解和欣赏这个饱含正能量的角色。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇二
阿长是山海经中一个令人难以忘怀的人物。他是一个智慧、勇敢和善良的年轻人，他的形象在山海经中被描绘得栩栩如生。以下是一些描写阿长的句子：
1. “阿长的脸庞透露着坚定和决心，他的眼睛中闪烁着勇敢的光芒。”
这句话展示了阿长的外貌特征和勇敢。他的脸庞透露出坚定和决心，眼睛中闪烁着勇敢的光芒，这表明他是一个具有决心和勇气的人。
2. “阿长在困境中展现出非凡的智慧和机智。”
这句话反映了阿长的智慧和机智。他在困境中展现出非凡的智慧，能够迅速找到解决问题的方法，展示了他的智慧和聪明才智。
3. “阿长善良而真诚，总是以最善意的态度对待他人。”
这句话描绘了阿长的善良和真诚。他善良而真诚，总是以最善意的态度对待他人，展示了他的善良和仁慈的品质。
4. “阿长的胸怀宽广，他总是愿意帮助别人，从不计较回报。”
这句话展示了阿长的宽容和乐于助人的品质。他的胸怀宽广，总是愿意帮助别人，从不计较回报，展示了他的善良和慷慨的品质。
5. “阿长的勇气和决心是他成功的关键。”
这句话强调了阿长的勇气和决心。他的勇气和决心是他成功的关键，展示了他的坚持和毅力。
通过描写阿长的句子，我们可以更好地了解和欣赏这个饱含正能量的角色。阿长的智慧、勇敢和善良使他成为山海经中一个令人敬佩的人物，他的形象给人留下了深刻的印象。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇三
1. “那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。
2. “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
3. 前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。
4. ”这好像又是突如其来的。
5. 荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。
6. 普通人都有美好的愿望。
7. 长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。
8. 《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。
9. 向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
10. 不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。
11. 一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。
12. 阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。
13. 这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？ 原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
14. 也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。
15. 在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
16. 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动；叫她呢,也不闻。
17. 阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。
18. 我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。
19. 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。
20. 而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。
21. “长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。
22. 在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。
23. 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。
24. 3．阿长对孩子倾注一片心血。
25. 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个"大"字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
26. 这是由“烦”到“敬”的一转折。
27. 长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。
28. （三）闪烁人性光辉 渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。
29. （一）语言平实形象 课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。
30. 长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗?猫?鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。
31. 她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去；饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的…….
32. 辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
33. 仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
34. 长妈妈去世也已三十多年。
35. 饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。
36. 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。
37. 哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。
38. 写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。
39. 买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
40. 使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。
41. 阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。
42. 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
阿长与山海经描写阿长的句子 篇四
1. 其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。
2. ”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
3. 阿长相信命运。
4. 她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。
5. "长妈妈生得那么胖，一定很怕热吧？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……"
6. 至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
7. 将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。
8. “烦琐”正说明她悉心教养。
9. 这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。
10. 我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。
