染雾形象抽象的句子 篇一
人生如花
花朵是大自然最美丽的礼物，它们以各种各样的形状、颜色和香气展现出无穷的美丽。而人生就如同花朵，是一个充满着美丽和变化的旅程。每个人都是独一无二的花朵，在生命的舞台上绽放自己的光芒。
每一朵花都有自己的特点和特色，它们有的绽放在高山之巅，有的生长在深谷之间，有的在花坛中争奇斗艳，有的在田野里默默开放。就像人生一样，每个人都有自己的轨迹和经历，有的人在高处飞翔，有的人在低谷中挣扎，有的人在众人瞩目中光芒四射，有的人在平凡的生活中默默耕耘。
花朵的美丽并非一朝一夕之功，它们需要经历阳光、雨露和风雪的洗礼才能绽放出绚丽的花朵。同样，人生也需要经历各种各样的挑战和困难，才能成长和进步。只有在逆境中坚持不懈，才能开出绚丽的人生之花。
而每一朵花都有属于自己的时刻，有的花在清晨绽放，有的花在黄昏绽放，有的花在夏日绽放，有的花在寒冬绽放。人生也是如此，每个人都有适合自己的时间和场合，只有等待和把握好属于自己的时机，才能在人生的舞台上展示最好的自己。
人生如花，也需要关爱和呵护。只有用爱心和关怀来滋养他人，才能让人生之花更加绚丽多姿。无论是给予父母关怀，还是帮助他人渡过困难，都能让我们的人生更加有意义和丰盛。
让我们像花朵一样，绽放自己的光芒，用美丽和善良来装点人生的旅程。让我们用无尽的爱心和关怀来滋养他人，让这个世界变得更加美好。
形象抽象的句子 篇二
大海的宽容
大海是广阔无垠的，它欢迎着每一个到来的浪花，不问它们的大小和形状，也不问它们的来源和去向。大海宽容地拥抱着每一片浪花，不计较它们的长短和高低，也不计较它们的温柔和狂野。
人生也需要宽容，宽容是一种美德，是一种大智慧。宽容不是放纵和纵容，而是理解和宽恕。只有当我们心怀宽容之情，才能与他人和谐相处，才能让人际关系更加融洽和平和。
宽容是一种力量，它可以让我们更加坚强和自信。当我们学会宽容时，我们就会释放出心中的包容和宽广，不再计较小事和小人，从而让自己更加轻松和自在。宽容让我们拥有更多的选择和机会，让我们的人生更加丰富多彩。
宽容是一种美德，它可以改变我们的心态和态度。当我们宽容他人的错误和过失时，我们也在宽容自己。只有当我们真正接受和原谅自己，才能拥有真正的内心平静和快乐。宽容让我们的心灵更加开阔和明亮，让我们的心情更加愉悦和轻松。
大海的宽容让我们学会了接纳和包容，让我们学会了理解和宽恕。让我们像大海一样，拥抱着每一个到来的浪花，不计较它们的大小和形状，也不计较它们的来源和去向。让我们学会宽容，让我们的人生更加美好和幸福。
形象抽象的句子 篇三
1. 必须仔细研读具体语境。
2. 面向模式就是针对某一类问题，经过抽象和举一反三，最终得到一个面向一般的解。
3. 文 末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记准确、严密、生动、形象、通俗易懂、语言简练、简叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说） 洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含（二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、结合句子语境。
4. 概念从本质上说是抽象的，其抽象程度通常比逻辑学更高一级。--克里斯托尔
5. 花朵释放出来的是物质的芳香，而艺术和音乐渗漏出来的却是灵性的芬芳，那是一种比我们所说的爱更高、更细腻的东西。它是一种经过了纯化的爱，尽管它是无形和抽象的，却能够弥漫整个空间，从四面八方向我们涌来，渗透到我们灵魂的深处。作者：张方宇 出处：单独中的洞见
6. 挂羊头卖狗肉。(晏子)
7. 反映别离和战乱的痛苦
8. a)罗巴切夫斯基说“不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上”
9. 我的艺术一点也不是抽象的，况且抽象艺术并不存在，而且也不可能存在，艺术总是现实的表现。——xxx〖44字〗
10. 不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。---罗巴切夫斯基
11. 师德师魂并不抽象，对学生炽热的爱，不就是坦坦荡荡的师魂吗？当所有的教师把心中的爱汇集起来，那份爱就会绵绵不绝，渐行渐无穷，浩浩荡荡，就会托起明天的太阳。
12. 石墨黑不溜秋，稀松平常，价格低廉;而金刚石光彩熠熠，坚硬无比，价值连城。两者相比，如同鱼鳅与蛟龙，宛若毛虫与彩蝶，好比麻雀与凤凰，犹如地上的癞蛤蟆与碧霄的白天鹅……[(《悦纳压力》)
13. 二十世纪八十年代的中国知识界，大家还在互相推荐可读之书，对我影响最大的著作，一本是宾克莱的《理想的冲突》，另一本是考夫曼所编《存在主义》，两部著作都由商务印书馆出版。前者是对西方价值观变化过程的生动描述，有着吸纳不尽的思想内涵；后者是对存在主义的具象归纳，比之许多抽象的解释更让人着迷。也是从这本书里，我记住了克尔凯郭尔这个名字，也领悟到了从陀斯妥也夫斯基到萨特的思想脉络。——阎晶明〖179字〗
14. 人需要一种信仰，并不是抽象的信仰。信仰真诚，人格的真诚，感情的真诚，爱的真诚，艺术的真诚。种瓜得瓜，种豆得豆，播种真诚，就会收获真诚。一个人说真话永远不会出问题，而说谎，一句谎言必须用另一句谎言去掩盖。
15. 记忆碎片，原本多么抽象的四个字，如今却那么真实的破碎在眼前，就算清醒，都能看见它们零落的样子
16. 在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂
17. 技巧（主要是修辞手法）
18. 感知形象，体会意境
19. 石材设计的一条抽象小溪被极少的建筑景观所环绕，堪称别具匠心的线性景观。
20. 很多时候，在记忆里寻找一个地方，就如同寻找一个人一般，带着与情感相同的颜色。那些抽象的名字在某种意义上，构成了不可或缺的生活。
21. 推动情节发展；
22. 父母是隔在我们和死亡之间的帘子。 你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。出处：百年孤独
23. 开放性阅读试题的解答：
24. 君子喻于义，小人喻于利。(孔子)
25. 容颜印记着13的感怀，抽象生动的去猜想又一世在指间装裱水墨凝得诗意绵绵与你的爱情故事，是否还犹如13的相思泪水打湿了每一篇的章章节节，种在指间的诗行，是否还能在红尘繁华的洗礼中，轻拢你每一次眸光里的爱意盈盈。
26. 这是一幅抽象画，你可以把它理解成一种比喻，这可不是普通的鸟，这是一只没有脚的鸟，想要飞越森林却无处停歇，累了也只能睡在风里，可惜一生只落地一次，那就是在你死的时候，我见过很多像叔叔这样的人，总是追求终极挑战，时候却又陷入空虚，一生策马奔腾灵魂却找不到栖身之所。作者：花花 出处：爱情公寓4
27. 阳余辉中，老荷枯枝如铁，残叶似帜，枝枝残荷在逆光的映衬下，形成简洁明快、卓有意趣的抽象线条，在寒水中呈现出多姿的素描画面。惨淡夕阳透视中的枯枝残叶，在微皱的水面投下冷峻而幽寂的颤影。它们或相携而立，或虬曲水面，或躬身水中。此时的荷莲，已经香消玉殒，露冷莲房，生气索然。
28. (屏幕展示)一组黄昏画面
29. 无论是高尚的还是卑劣的情感，都来自这神秘的肉体。肉体的否定性力量，是对那脱离感官的抽象的反叛，也是使人堕入本能深渊的根源。——张柠〖60字〗
30. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 (白居易钱塘湖春行》)
31. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(李商隐《夜雨寄北》)
32. 有人类这样具体的东西存在吗?还是只有真实的个人存在?每个生命个体都是以自己的痛苦和死亡为代价，换来整个种属的续存。然而种属只是一个抽象的概念，而生命以及生命带来的痛苦和死亡却直接而真实地存在于每个个体身上。作者：张方宇 出处：香港版单独中的洞见
33. 借古讽今的情怀
34. 有人认为美是无限的风光，是画家的风景画，是音乐家谱写的乐章。可是这样的美是抽象的美，而实实在在的美永远在你的心中！其实，美是画家的画笔，是音乐家的一个个小音符，是组成壮观美景的每一个部分乃至一棵小草。有时美就是这样微不足道，可是它带给你的却是无比的享受。
35. 月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲??
36. 应以对作家、作品的进步性作肯定性评价为主；
37. 答题套路：某字在诗中的意思是( )，生动形象地写出了( )的情景，淋漓尽致地表达了作者( )的情感。
38. 我能不看着你波涛澎湃的脸吗你的脸让我感觉有种抽象的艺术感。
39. 课外搜集常见的诗歌意象并分析意象的寓意。
40. 就算是恨，也是一种很抽象的感情。作者：东野圭吾 出处：解忧杂货店
41. 文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。
42. 就在那时，我开在坐在床上，凝视着啃东西的小松鼠，从极度的抽象中提取创作长诗的灵感，不知道多少个小时过去了，我文思泉涌，下笔如有神，思绪天马行空，节奏流畅轻快，当姐姐叫我的时候，已经是夕阳西下，而那些我现在已经再也回忆不起来的诗，是贯穿那段时光的美好回忆……作者：洛莉·李 出处：罗西与苹果酒
43. 听到这个等了很久的消息，心下的那种满足就像小孩子从大人手里接过奖品那样美。
44. 判断下列句子所用修辞手法或表现手法
45. 知识模式（储备）
46. 当然，只是大目标，有时未免觉得遥远，而且太过抽象。——靳佩芬〖26字〗
47. 渲染气氛；
48. 海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少甫之任蜀州》)
49. 山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
50. 于努力记得和宁可遗忘间反思自己。欲在抽象又具体的感觉中回归童趣。
51. 引起下文：为下文写??埋下伏笔，为下文写??张本，为??进行了铺垫，呼应下文??，奠定了文章的感情基调
52. 分析原句优点；
53. 新的教育学不是在抽象思想的痛苦煎熬中产生出来的，而是在人的活生生的行动中，在真正的集体的传统和反应中，在友谊和纪律的新形式中产生出来的。
54. 古典诗词的考点
55. 须臾，落日已经全部壮丽沉没，就连留下的些许的霞光，也绝无先前的绚丽。远处的沙梁、胡杨、梭梭、红柳，丘陵已经完全沉浸在一片夜色中，这时眼前的茫茫戈壁，便如一幅抽象的水墨画。没有了具体的线条轮廓，并尽可展开你丰富的想象空间。你可以这样想，也可以那样想，也可以什么都不想，让思维随轻拂的夜风处于完全自然的游离状态，全身心融于深秋的无边夜色！
56. 欲济无舟楫，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 诗中酒
57. 记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。
58. 必须包含两个要素：人物＋事情；
59. 对上下文：承上启下(过渡)。
60. 烘托人物形象(或人物心情、感情);句子在文章结构上的作用分析：
61. 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？(晏殊《浣溪沙》)
62. 我照猫画虎学会了很多平时常说的话怎么写:桌子、椅子、吃饭、劳动什么的。还有一些蛮抽象的字眼:社会主义、xxx、国家、革命，因为总听，习以为常，也当作有实物形状的名词不假思索地认识了。写的时候脑中一概浮现出一尊高大魁梧的男人身影，以为这都是关于这男人的不同称呼。作者：王朔 出处：看上去很美
63. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。作者马克思"
64. 这个民族的学术十分贫乏，只有伦理、历史、诗歌和数学几个部分组成。应该承认，他们在这几个方面的成就还是很卓越的。可是他们的数学完全应用到有益于生活的事情上去了。用来改良农业以及一切机械技术，所以在我们看来不足称道。至于什么观念、本体、抽象、先验，我是永远也不可能将哪怕是一丁点的概况灌输进他们的头脑中。出处：格列佛游记
65. 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
66. 记录的过程中，我们头脑中的抽象思维需要转变成为具体的书面语言这一过程让我们的计划和具体实施方法变得更加详尽更加现实。书面记录自己的计划还将因为它具有很强的确定性，而显示出更大的威力。
67. 边塞思乡之情
68. 长久以来，这句格言清晰地印在我的脑海中，这不是一个抽象的概念，它是一句发自肺腑的深切问候，是一张淡雅的贺卡，是一封远方的来信，是雨中为你撑起的一把伞，是充满鼓励与期待的眼光，是危难之中向你伸出的一双热情的手，是流露在一言一行中的爱
69. 公正 这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正作者：苏霍姆林斯基
70. 答题要领：
71. 首先，我们先弄懂一个问题，文明是什么也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊！其实不然，很简单！文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问早问好，是不小心撞到对方时的一声对不起
72. 为山九仞，功亏一篑。(书经)
73. 母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
74. 在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。
75. 经过这一连串千篇一律的夜晚，里厄只能预期还将有一个接一个同样的夜晚，而且一直延续不断。是的，鼠疫正如抽象概念一般单调而毫无变化。也许只有一样东西在起变化，那就是里厄本人。作者：阿尔贝·加缪 出处：加缪全集
76. 比喻能化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，难怪著名作家秦牧会说：精彩的比喻想是童话中的魔棒，碰到哪儿，哪儿就会发生神奇的变化。
77. 你说，这是责任。是的，这是责任，这是超越一名作为教师的责任，是常人无法理解的责任。责任，这个抽象的名词，你只用了一年的时间，就向我诠释得淋漓尽致，是你让我多了一份理解，多了一份感动。
78. 思维模式
79. 结合实际阐述对选文内容的理解；
80. 每个人的生活有两方面一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。"
81. 借代
82. 句子的赏析(主旨句 情感句)
83. 线索：贯穿全文的线索，在文中X次出现，层层递进，逐层深入，把??感情推向高潮
84. 我以前总以为xxx是抽象派，直到看见你，我才知道，xxx原来是写实派。
85. 青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。——黑格尔
86. 假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
87. 把抽象的数学知识建立在形象的感知之上，把静态的教学理论建立在动态的体验感悟和思考之上。
88. 含蓄性
89. 交代作品的时代背景。
90. 有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（）
91. 我决心放弃那个仅仅是抽象的几何。这就是说，不再去考虑那些仅仅是用来练思想的问题。我这样做，是为了研究另一种几何，即目的在于解释自然现象的几何。作者：笛卡儿
92. 烘托人物形象（或人物心情、感情）；
93. 刘庸的作品很畅销，但大部分是中学水平，证明大部分读者的阅读水平都还停留在中学阶段。王朔骂鲁迅，他说鲁迅的《一件小事》是小学生水平。可是在他后辈——曹极的心目中，王朔的杂文也只是中学水平，难有真知灼见，更别提创新了。比他更菜的还有鸟诗人伊沙，伊沙的杂文使用率最高的就是一个“俗”字，可是用俗来评价一件文学作品是有失客观与公允的，俗是一个非常抽象与笼统的概念，到底什么作品俗气，什么作品不俗气，恐怕连伊沙自己都搞不清楚吧！用俗来评价文学作品，不但不能让读者认清作品的真面目，反而让读者看到了批评家自身功力的不足。关于伊沙部分，我在《我不读伊沙》一文中已经发泄过了，这里就无须赘述了。——曹极〖269字〗
94. 语句在表情达意方面的作用
95. 掌握诗歌鉴赏必要的知识、方法及技巧。
96. 文字是一种抽象的语言符号，可以刺激儿童语言中枢的发展，并且这种符号与儿童将来学习中使用的符号是一回事，他们在阅读中接触得多了，到课程学习中对这种符号的使用就熟练而自如，这就是读字可以让一个孩子变得聪明的。作者：尹建莉
97. 快乐应该是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足，它会使一个人变得开心。它是抽象的，亦是具象的；它是无形的，亦是具有形的。快乐我们触摸不到，但它却能够表现在我们的脸上。那就是我们的笑脸，有淡淡的，有羞涩的，有灿烂的那些都诠释了那时我们是快乐的。快乐其实很简单，只需我们时刻保持一个积极乐观的心态，每天都笑笑，每时都快乐，那么快乐就在我们身边。
98. 对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。作者：黑格尔
99. 理想不为人知的愁苦心情
100. 对于爱情，她只能随缘，她不是熊晓苗，她爱的人也不是夏静生，所有的东西都慢慢的淡忘了，在一次次的恋爱中，她都忘记当初爱一个人的不顾一切了，相亲的时候永远是看学历看房看身高，没有具体意义却很有抽象价值的资料。出处：告诉大雄我爱她
101. 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫 (李贺《雁门太守行》
102. 每个人或多或少，都会有那么一点恋物的情结。它不一定是物品，也许是某种香味、或对某种触感的眷恋，或者某个抽象的东西。这就像是某部份心理的投射，（几米）是一种情怀。它可以是很复杂的心理因素，也可以是很简单的欲望满足。作者：张信哲
103. 答题模式
104. 我被时间一秒秒控制，朦胧抽象在思维里交织。
105. 青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而持续其自身于具体事物之中。黑格尔"
106. 如果长的不抽象那就完美了。作者：郭敬明
107. 把握情感类题型的解答：
108. 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼
化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。作者：林清玄 出处：温一壶月光下酒
109. 夸张
形象抽象的句子 篇四
1. 我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐、阵中，和一点点的撒赖与贿赂。而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的受伤，那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份，有许多期许，有许多愿望。作者：蒋勋 出处：忘言书
2. 抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了作者：泰戈尔
3. 久以来，这句格言清晰地印在我的脑海中，这不是一个抽象的概念，它是一句发自肺腑的深切问候，是一张淡雅的贺卡，是一封远方的来信，是雨中为你撑起的一把伞，是充满鼓励与期待的眼光，是危难之中向你伸出的一双热情的手，是流露在一言一行中的爱
4. 不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。--罗巴切夫斯基
5. 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
6. 假如我现在有爱的想法和能力，我一定第一个爱你。当你只是一个念想的时候，我可以或具体或抽象的想你，当你是真实存在以后，我倒缺少了靠近的勇气。
7. 人总是在伤痕累累之后，才能练就无敌的铠甲、哥长的这么抽象、都还有春天，你还怕啥啊！
8. 点明主题、承载作者情感。
9. 草喝了雨的甘露，长得更快了；花喝了雨的甘露，笑得更美了；树喝了雨的甘露，变得更茂盛了。这个雨，贡献还真大呢！（温州市中考满分文《下雨天，真好》）
10. 熟练掌握诗歌中常见的修辞手法及作用。
11. 请记住：没有也不可能有抽象的学生。——苏霍姆林斯基〖23字〗
12. 文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。塞尚
13. 数学是研究抽象结构的理论。——布尔巴基学派
14. 同情人民地疾苦
15. 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
16. 普通而抽象的思想是人类铸成大错作者：西塞罗
17. 我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
18. 特殊的人格的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质（马克思）
19. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和
20. 大雨过后，满树清新。
21. 诗歌“形象”的传统含义：
22. 经验和抽象，这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。
23. 夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难
24. 抽空从抽屉里抽了根烟抽结果抽油烟机开始抽风把我抽抽风了，浑身抽筋啊抽搐得我一脸抽象真他妈欠抽。
25. 二维的世界地图本来就是一种妥协，它让地图绘制成为一种艺术，这种艺术介于不合理的简单化抽象和出于审美目的的挪用面积这两者之间。作者：朱迪斯·莎兰斯基 出处：岛屿书
26. 对她们来说，最重要的应该是美丽、纯粹、真实的东西，比如友情、爱情，也可能是自己的身体或容貌。很多时候，更抽象的回忆或梦想对她们来说也很重要。反过来说，她们最憎恨企图破坏或者从她们手中夺走这些重要东西的人。作者：东野圭吾 出处：放学后
27. 为了使这种审查活动不走过场，还应保证当事人书面或口头陈述辩论的权利，提供证据的权利，同时也应要求抽象行政行为的实施机关承担举证责任，证明其行为的合法性。
28. 罗巴切夫斯基说“不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上”
29. 结构形式：诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
30. 青春易逝的感伤
31. 学生在课前积极搜集诗歌的传统意象，思考并将这些诗歌意象的寓意并进行归类;课堂上积极参与活动，展开丰富的想象和联想，还原出诗歌的意象、意境，从而获得审美的愉悦，陶冶情操。课后，认真进行发散引申训练，能举一反三，形成能力。
32. 蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。
33. 古诗词中常见修辞手法：
34. 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》) 诗中山
35. 弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。
36. 句子比较分析题：
37. 每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品作者：黑格尔
38. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。(孔子)
39. 建功立业的渴望
40. 数学是研究抽象结构的理论。布尔巴基学派
41. 船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
42. 少年，渴望着坐上通向远方的火车，渴望着那充满幻想空间的远方。远方的一切，在少年的心里都是神往的，它在我的心里，是希望的抽象描述!我渴望着，一个新的世界，给予我新的洗礼!少年的向往，即使最后会明白，所谓的远方是一场没有拘束的幻想，我仍然会怀念，在最美的年纪里，我有一个单纯的梦:远方。
43. 异常抽象的问题，必须讨论得异常清楚。作者：笛卡儿
44. 没有抽象的真理，真理总是具体的。列宁
45. 回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘份，其实说到底，缘份是那么虚幻抽象的一个概念,真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机, 男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持， 一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
46. 比喻
47. 数学教学活动必须建立在学生认知发展水平和已有的生活经验基础上，让学生亲身经历体验、探索，将实际问题抽象成数学模型，并进行解释与应用的过程。
48. 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。作者：马尔克斯 出处：百年孤独
49. 根据语境，补写心理活动：
50. 曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我??
51. 表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式，具体的说，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、 融情入景、 一切景语皆情语等。
52. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
53. 近几月老是研究巴尔扎克，他的一部分哲学味特别浓的小说，在西方公认为极重要，我却花了很大的劲才勉强读完，也花了很大的耐性读了几部研究这些作品的论著。总觉得神秘气息玄学气息不容易接受，至多是了解而已，谈不上欣赏和共鸣。中国人不是不讲形而上学，但不象西方人抽象，而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵，真正的意义固然不易捉摸，却不至于橡西方形而上学那么枯燥，也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原，无论如何要归结到一个神，所谓God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解释宇宙，不能说明人生，所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God[神，上帝]是没有的，只好由他们去说；可是他们的正面论证也牵强得很，没有说服力。他们首先肯定人生必有意义，灵魂必然不死，从此推论下去，就归纳出一个有计划有意志的神！可是为什么人生必有意义呢？灵魂必然不死呢？他们认为这是不辩自明之理，我认为欧洲人比我们更骄傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人这个生物看做天下第一，所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来，证明这个人为万物之灵的看法，访佛我们真是负有神的使命，执行神的意志一般。在我个人看来，这都是vanity[虚荣心] 作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic[武断]很厉害之外，别人就是讲什么阴阳太极，也不像西方人讲God[神]那么绝对，凿凿有据，咄咄逼人，也许骨子里我们多少是怀疑派，接受不了大强的insist[坚持]， 太过分的certainty[肯定]。出处：傅雷家书
54. “我早已明白。我们的思维是一种不断的抽象，不断地脱离感性，努力建立一个纯精神的世界。你呢，恰好是把最无常的、最易逝的事物铭刻在心上，恰好要在无常中揭示出世界的意义来。你不是避而不看无常的事物，而是投身到它中间去;通过你的至诚，无常变成了可以与永恒比拟的东西，具有至高无上的价值。我们思想家力图接近上帝，方法是使世界和他分离。你接近他的方法不同，你爱他所创造的世界，并且对它进行再创造。两者都是人的事业，难臻十全十美，但相比之下，艺术却更纯真。”作者：赫尔曼·黑塞 出处：纳尔齐斯与歌尔德蒙
55. 有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
56. 社会评判和社会关怀，变得悲壮和抽象，成为一个人实现自我价值的”崇高理想“，而不完全是人性善良的自然延伸。矛盾本身体现着真实的人性和人生。假如诚实地面对自己，几乎每个人多多少少，都是如此。人们只是更愿意表现，甚至夸张地展示自己的某一面，而不由自主地在忽略回避自己人性中的另一面罢了。所谓人性，不论善恶，只是人的属性，本不为奇。作者：林达 出处：扫起落叶好过冬
57. 脸谱，作为一种戏剧艺术表现手法，可以说是中国的国粹。“京剧”以及各地方剧种的脸谱，还有“川剧”的变脸技巧等等，曾经令巴黎人、纽约人眼界大开。演员们脸上色彩鲜艳的、令人眼花缭乱的、扑朔迷离的图案，粗粗一看，有点像西方现代派绘画作品。这种艺术符号，几乎综合了中华文明的全部精神内核：丰富的想象、神秘主义、抽象与具象的合而为一。——张柠〖144字〗
形象抽象的句子 篇五
1. 我想每个人都会有一个禁区，具象的或者是抽象的，这个区域保护着一些极其脆弱的东西，熟人莫问，生人勿近。
2. 不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。罗巴切夫斯基
3. 繁忙的工作之后，女孩开始有些想家了。
4. 掌握诗歌修辞手法题的设题方式和答题步骤。
5. 一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞一天钟。应该负责的，是判官;或者，是那个不健全的审判制度;再抽象一点，我们不妨这么说，错在那个封建的社会。作者：龙应台 出处：人在欧洲
6. 她善于把抽象的不可言状的情感表达得十分具体生动，因而能抓住儿童的心使孩子们得到美的享受。
7. 记忆之于我，许多事好像最后均会简单抽象为形形色色的各种符号，那些糟糕的部分在尽量保存提炼出的精华外，会被适时扫除，所以我的记忆简单明了。
8. 特定性
9. 青春：在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
10. 总结上文：呼应上文??，点明了全文的主旨，并进一步??，卒章显志，表达了??
11. 理解内容，把握感情。
12. 常见的表现技巧
13. 培养学生诗歌鉴赏的能力。
14. 青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。作者：黑格尔
15. 河流在空间里流动，音乐在时间中流动。河流是一种具体的流动，音乐是一种抽象的流动。作者：张方宇 出处：香港版单独中的洞见
16. 这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去;石头是太少了，坚强全被男人占去;土地是太贫乏了，内容全被枣儿占去;树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。(贾平凹《延川城》)
17. 没有抽象的真理，真理总是具体的。——列宁〖18字〗
18. 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天??人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
19. 人生之中重大的烦恼都是抽象的思考和飘渺的未来。
20. 象征意味、寓意。
21. 在早期教育中，应当珍视保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化也就是抽象化书本化符号化)。甄世田
22. 这首诗用“草色遥看近却无”来描写早春，给人以无穷的美感和趣味。请把该句所呈现的景象描绘出来。
23. 当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
24. 判断下列句子中哪些词用得准确，精当。
25. 友情，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。它和亲情爱情一样，是一种抽象的令人捉摸不透的东西，但却要比它们更值得我们去珍惜。
26. 根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：
27. 作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的抽象化为如轻烟如薄雾，比喻共同，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被吹散了，被蒸融了，日子就是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受光阴的流逝。
28. 抓住句段及材料在上下文中的关联作用。即使题干上没有要求说“具体”作用，在答题中也切不可笼统回答“承上启下” 。
29. 文学对自由和人的完整性的追求，一开始就与街道经验发生了根本的冲突。这不是一个抽象的理论问题，而是任何一位试图进入都市的作家一开始就要面临的问题。——张柠〖72字〗
30. 在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。——郭敬明〖175字〗
31. 爱国不是一种抽象的概念，体现的是每一个公民对于社会责任的担当。我所在的企业，是一个充满了正能量的企业，热爱这样一个集体，与她同呼吸，共命运，与企业的每一名同事一道肩负起保护顾客健康的重任，是我体现这种责任担当的方式，也是我热爱国家的一种方式。
32. 必须用第一人称；
33. 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)
34. 逗留在大山的巍峨壮美中，我们就会错失大海，走过去，将是另一番浩瀚壮美的景致。 逗留在大海的浩瀚壮美中，我们就会错失大漠，走过去，广阔无垠的沙漠更震撼心灵。 逗留在大漠的黄沙热浪中，我们就会错失森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美 优美语句（排比句）
35. 把抽象的数学知识建立在形象的感知之上，把静态的教学理论建立在动态的体验、感悟和思考之上。
36. 阅读下面两首诗歌，回答这两首诗为什么都写到雁?
37. 答题步骤：
38. 道听而途说，德之弃也(孔子)
39. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过??天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
40. 有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。作者：xxx
41. 羁旅思乡之情
42. 表现地域风光，提示时间、季节和环境特点;
43. 本节课课件主要运用POWERPOINT软件制作，融音乐、图片、文字为一体。凡课件设计到的诗歌意象尽可能配上清晰、优美的图片，音乐以极富古典韵味的古筝曲为主，用以营造良好的诗歌氛围，让学生真正感受到诗歌的意象美和意境美。
44. 对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说——黑格尔〖83字〗
45. 句子在文章结构上的作用分析：
46. 承上启下：既承接了上文??，又引起了下文??，由??过渡到??（物 人，景 情，事 理），由??转而写到??
47. 描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）
48. 长的很科幻，长的很抽象！
49. 特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质作者：马克思
50. 描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
51. 散文主体材料及穿插性材料作用：主体材料可更好地表现主旨，穿插性材料对主体性材料起着补充、丰富、拓展的作用，行文更活泼，曲折有致，丰富或深化主旨。
52. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思、xxx〖39字〗
53. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
54. 表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；
55. 叙述方式：概括叙述、细节描写
56. 对下文：引起下文，打下伏笔、作铺垫;
57. 在你的歌声里醒来让我忘记了悲哀任何一种特殊都是荒谬的存在简单地活着自己统治着自己就像街头的流浪汉温存自在道貌岸然的过去不会停留在自命不凡一手遮天的努力不在抽象自己阳光爱我也许会温暖着着全部月光照亮了黑夜我的心亮也能给点这个世界
58. 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么批评与自我批评等等，能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么是思念过去，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？
59. 农民之所以一离开土地就丧失了自由，原因在于他只有一具尚未被拆解的“完整的身体”（也就是没有专业化，分工不发达）。为了获得“货币”这种抽象符号，都市人正是通过拆解法（分身术），通过身体的碎片化而获得手的。——张柠〖91字〗
60. 找到之后，将找到的内容放在指代词所在句中读一读，看是否适合。
61. 把悲伤烂在心底，只让快乐面朝阳光。我们所看到的，往往不是真相。只是被扭曲了的假象而已。没有人会知道自己的悲伤在何处慢慢地溃烂。而那么多的人有那么多的无奈。又怎么分得清，哪个是悲伤哪个是忧伤哪个是哀伤呢?这些，都是抽象的了。无法触摸到的了。
62. 散文的特点：形散而神不散
63. 水清鱼读月;山静鸟谈天。
64. 记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做③、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由什么事
65. 大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》) 诗中鸟
66. 线索作用。
67. 投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。——巴尔扎克〖69字〗
68. 夏天是一池潭水，时而清澈见底，时而出其不意。夏是一幅抽象画，从不同的角度欣赏，就有不同的感受。夏天又是一纸华丽的篇章，有品不尽的妙词佳句，让人回味无穷。
69. 突出、深化主题。
70. 那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银……(刘鹗《老残游记》)
71. 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心
72. 报国无门的悲伤
73. 对上文(或全文)：照应上文、首尾呼应、总结上文(或全文);
74. 老屋前面的“老”是时间的产物，而虽然时间或许真的是中抽象的东西，但总会有能体现它的另一种东西，就像那屋檐上已经被洗刷得改变颜色的石灰，跟着岁月一起苍老。
75. 对文中的人物进行评说；
76. 有道德的人比尊重别人的人在一个更为抽象的层面上思考问题，他思考人的劳动本质和他所生活的社会的需求和欲望。这种人体现了劳动者怎样才能为了个人利益而工作，公民怎样才能无私地为大众谋福利。于是，有道德的人在这种理解的基础上为人做事。
77. 投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。作者：巴尔扎克
78. 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
79. 笃信好学，守死善道。(孔子)
80. 青春这段时光里，呼吸着并不干净的空气，拥有着梦想幻想，以及骨子里沸腾的热情。少年时代。如人饮水冷暖自知。就像所有泪水并不是苦的，所有的笑并不是甜的。在某段时间里，我尝试一种温暖的笑，反反复复，最终是抽痛了嘴角。苦涩不堪。一切记忆将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些零落的色彩，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。或许疼痛，或许灰暗。可是，大家都爱。
81. 根据不同文本的内容安排，有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用。这类手法的作用还有“对比”“衬托”等。
82. 白生生、轻飘飘、软绵绵的棉花糖，在风中颤颤悠悠，好像一片洁白的云要从我手上飞走，我赶紧把它们往怀里靠一靠，拢一拢。我一跑，棉花糖似乎又要飞走，我赶紧把它们团一团，捏一捏……(王珂《甜丝丝的回忆》)
83. 也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。
84. 提炼中心、主题：
85. 特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔马克思〖41字〗
86. 金钱是抽象的快乐。——叔本华〖13字〗
87. 晚霞开始是浅黄色的，染黄了一大片的云彩，整个天边都变成黄色了。紧接着，浅黄色的云彩中出现了一个小小的红点，红点越来越大，像个染料包，一下子就把天空染成了橙色。最终，橙色与红色、黄色交织在一起，形成了一幅美丽的抽象画。
88. 投机是抽象的买卖。它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打扫的，反正是一套簇新的魔术。巴尔扎克
89. 爱情那也就是一种感觉，那是抽象的，是可变化的。婚姻是责任，是具体的，是需要稳定的。爱情是青春梦，随心情，靠感觉，你可以爱可以不爱，可以爱得深可以爱得淡。
90. 所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。在学校生活中，没有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童。用一个模式、毫无区别的态度去对待所有的儿童，那是漠不关心，不公正的最坏的表现。如果儿童感到别人眼里没有他，不想去知道他个人的小小的不幸，把他丢在一边不管，那么他会认为这是一种痛苦的屈辱和极大的不公正。
91. 一团团白云，怎么能说成好听\大海的颜色，又如何能用皎洁形容\风吹过窗铃，你却赞叹远处断了线的风筝\熟悉一再比喻为陌生;遇见黄莺，只形容成很好看的风景\明明蔚蓝的天空，却变成笔下一大段的电闪雷鸣\你说笑容比眼泪更难形容，海天相接的地方是那重逢，月亮比夕阳会更有表情\○你将浪漫，写进诗中，下一章节开始形容;想象织梦，天马行空，文字背后藏很深的痛\你将浪漫，写进诗中，下一章节开始形容;想象织梦，天马行空，文字背后藏很深的痛\脸红着害羞，你抽象的浪漫我开始懂…
92. 其皮影作品线条如行云流水，柔和舒展，自然挺拔，活动自如，人物造型采取抽象与写实相结合的手法，个性鲜明，夸张生动。
93. 一个女人，端坐在人山人海的灿烂与喧嚣之中。月光安静地落在抽象的虚无缥缈之处，用两根如花茎的手指，夹着香烟，静静地有一搭无一搭地吸着，（几米）再一晃，就是天荒地老了。生命过去了，花自飘零水自流。作者：池莉
94. 可是，当我们把抽象的梦想，变成一件件具体的事情的时候，我发觉我们离那梦想很遥远，特别遥远。但是我们不会放弃，我们会努力做好每一件事。出处：奋斗
95. 表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明
96. 渲染气氛;
97. 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。作者：马克思,xxx
98. 东南西北这种词语在女人的大脑里就是抽象词语，与意识流、后现代主义以及纳米技术并列。——六六〖42字〗
99. 表明观点（行不行，哪个好）；
100. 随意信息:无法深化，缺少逻辑分类。联想法，挂钩法，压缩法。观点信息过程信息:形成模型，应用具体信息抽象信息:比喻，内在化(建立图像，动态，加上感官，优化和重复)作者：斯科特·扬 出处：如何高效学习
101. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》) 诗中春景
102. 昔盛今衰的感慨
103. 她尊崇自己的丈夫，一如她尊崇邮政总局。她认为二者都宽大，可靠而且固定;尽管她明白他的天分很少，她却很欣赏他作为男性的那种抽象价值。作者：詹姆斯·乔伊斯 出处：都柏林人
104. 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
105. 敏于事而慎于言。(孔子)
106. 《会饮篇》中，先知迪奥提玛说，爱就是对不朽的期盼，而一切可朽者都在尽力追求不朽。爱是各种流变状态的极致，美和丑，爱和怨，平凡与高贵，爱处于两种极端的中间地带。在柏拉图笔下，爱神卡洛斯的诞生是贫乏之神趁着丰富之神醉酒的机会接近爱与美之神阿佛洛狄忒并与之结合的产物。因此，他是一个天生贫乏却又充满追求欲的孩子。他天生处于两种极端之中，柏拉图就这样把“爱情”置于一个概念的罅缝中，爱神卡洛斯成为了一个抽象的概念，因为他“处于任何常态和可描述的形态之间”，代表的是像“苏格拉底的无知”那样促人向上的动力，获得智慧理想的内在力量。这种力量包含了情感、欲望、意志和感觉，这也是柏拉图对爱情元素的定义，爱情促使人产生一种追求幸福的欲望。这正是对话录千年不衰的迷人之
107. 把握句段、材料的基本内容，以此作答，这是前提。
108. 我的艺术一点也不是抽象的，况且抽象艺术并不存在，而且也不可能存在，艺术总是现实的表现。作者：xxx
109. 坦陈（吐露）心志的告白
110. 对上下文：承上启下（过渡）。
111. 发挥联想、想像补写有关内容；
112. 常见写作方法、表现手法
113. 欲加之罪，何患无辞?(左传)
114. 揭露统治者穷兵黩武
115. 数学是研究抽象结构的理论。作者：布尔巴基学派
116. 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
117. 我的艺术一点也不是抽象的，况且抽象艺术并不存在，而且也不可能存在，艺术总是现实的表现。
118. 在对人类的抽象的爱中，能爱的几乎永远是自己一个人。作者：陀思妥耶夫斯基
119. 人能够随意做极概括的抽象，又能够沉缅于极琐碎的细节。---马赫《感觉的分析》
120. 格式：人物＋事例＋简短评价
121. 品味语言，理解重点词语、句子含义。
122. 其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。
123. 一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。作者：胡适
124. 告慰平生的喜悦渲染、比兴、铺陈、联想、想像、象征、烘托、衬托、反衬、比较、对比、抑扬、照应、借古讽今 、借物喻人、借物喻理、寓理于物、委婉含蓄、先抑后扬、运用典故 、讽喻手法、双关法、由实入虚、虚实结合、化动为静、， 借景抒情、情景交融、直抒胸臆、寓情于景 、 托物言志、 托物言志、动静结合 以小见大、开门见山 鉴赏古代诗词，第一步，把握诗词内容，可以从以下几方面入手：1细读标题和注释；2分析意象；3品味意境；4联系作者。
125. 物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。作者：亚里士多德
126. 闺中怀人之情
127. 推动情节发展;
128. 人类文明可能在一部分人中间先创造出来，它有能力超越自身利益的局限，有了抽象的人道、人权的思维，而且，还设计“制度”保障这样的权益。作者：林达 出处：如彗星划过夜空
129. 采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
130. 那点醒悟渐渐清晰了:他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神:死是可以非常壮丽的。作者：严歌苓 出处：扶桑
131. 特殊的人格&rdquo的本质不是人的胡子血液抽象的肉体的本性，而是人的社会特质&he
形象抽象的句子 篇六
1. 不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。作者：罗巴切夫斯基
2. 我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
3. 人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
4. 赏析方法
5. 抽象快乐，怎去摸索？谁又知热恋这种复杂哲学？出处：《无题》
6. 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。作者：卡尔·马克思
7. 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8. 宇宙是用不着抽象的；宇宙只能是非常具体的。作者：泰戈尔 出处：泰戈尔评传
9. 要求根据选文材料谈看法、感受和启示；
10. 请部分学习小组代表介绍所查找的常见的诗歌意象及其寓意，并尝试为意象下个定义。
11. 山河沦丧的痛苦
12. 划分段落、层次，概括段意、层意：
