染雾鲁迅文章中的句子 篇一
鲁迅是中国现代文学的巨擘，他的作品以其深刻的思想和犀利的文笔而闻名于世。在他的文章中，有许多句子深深地触动了读者的心灵，让人们对社会和人性有了更深刻的思考。以下是我选择的一些鲁迅文章中的句子，并对其进行解读。
第一句是来自《狂人日记》的名句：“我爱我的祖国，然而，当祖国成为一个可怕的怪物时，我宁愿成为一个疯子。”这句话流露出鲁迅对国家和社会的痛苦和绝望。他爱国，但他无法接受国家的扭曲和腐败，他宁愿选择疯狂来逃避现实。这句话反映了鲁迅对社会现实的无奈和对人性的深思。
第二句来自《阿Q正传》：“人间本没有圣贤，世人都是阿Q。”这句话表达了鲁迅对人性的洞察和对人们心理的批判。他认为人性本质都是相似的，人们都有阿Q式的自卑和虚荣，都有自私和无情之处。这句话让人们思考人性的复杂性和社会的普遍问题。
第三句来自《孔乙己》：“他曾经是一个好汉。”这句话简洁而有力地展现了鲁迅对社会底层人士的同情和对社会不公的批判。他通过描写孔乙己这个曾经光辉一时的英雄角斗士如何沦落为街头酒肆的卑微人物，让人们思考社会对个体的摧残和人性的扭曲。
第四句来自《故乡》：“一个人只有故乡，才是一个真正的人。”这句话表达了鲁迅对故乡的情感和对根与文化的重视。他认为一个人的故乡是他最真实的身份标识，同时也是他对人生和世界的理解基础。这句话让人们思考个体与社会之间的关系，以及文化对人的塑造作用。
这些句子都是鲁迅作品中的精华所在，它们通过深刻的语言和思想触动了读者的心灵。鲁迅的作品不仅是文学的瑰宝，更是对社会现实和人性的深刻思考。读者在阅读他的作品时，不仅可以感受到他的独特的文学魅力，更可以从中获得对社会和人性的启示和思考。
鲁迅文章中的句子 篇二
鲁迅是中国现代文学的巨擘，他的作品以其深刻的思想和犀利的文笔而闻名于世。在他的文章中，有许多句子深深地触动了读者的心灵，让人们对社会和人性有了更深刻的思考。以下是我选择的一些鲁迅文章中的句子，并对其进行解读。
第一句是来自《狂人日记》的名句：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话表达了鲁迅对勇于探索和改变的人的赞美和鼓励。他认为只有勇敢的人才能创造出新的道路和机会，而不是被动地随波逐流。这句话激励人们勇于追求梦想，走出自己的路。
第二句来自《阿Q正传》：“我不是奴才。”这句话是鲁迅通过阿Q这个形象对中国传统奴性思想的批判。他认为人们应该有自尊和自由的意识，不应该盲从和屈从于权威。这句话提醒人们要保持独立的思考和行动，不被他人的压迫和束缚。
第三句来自《孔乙己》：“孔乙己是个好人。”这句话表达了鲁迅对社会底层人士的同情和对人性的肯定。他通过描写孔乙己这个悲剧性的角色如何在社会压力下逐渐堕落，让人们对社会对个体的摧残有了更深刻的认识。这句话提醒人们要关注社会底层人士的处境，并给予他们更多的关爱和尊重。
第四句来自《故乡》：“故乡就是那样，你不去看一看，就一辈子不知道上海是什么样的。”这句话表达了鲁迅对故乡的怀念和对现代城市生活的思考。他认为故乡是一个人心灵的归宿，只有回到故乡才能找到真正的归属感和安宁。这句话提醒人们要珍惜故乡的美好，不要迷失在现代城市的喧嚣中。
这些句子都是鲁迅作品中的精华所在，它们通过深刻的语言和思想触动了读者的心灵。鲁迅的作品不仅是文学的瑰宝，更是对社会现实和人性的深刻思考。读者在阅读他的作品时，不仅可以感受到他的独特的文学魅力，更可以从中获得对社会和人性的启示和思考。
鲁迅文章中的句子 篇三
1. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
2. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
3. 中国是隐士和官僚最接近的。
4. 救救孩子！——《狂人日记》
5. 我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
6. 我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。
7. 创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。
8. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
9. 希望原来是无所谓有又无所谓无的。
10. 凡是总须研究，才会明白。
11. 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，xxx臣诚惶诚恐死罪死罪xxx，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
12. 我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
13. 世上本没有路，走的人多了，也便成了路 。
14. 多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！
15. 人类的悲欢并不相通……
16. 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
17. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
18. 倘能生存，我当然仍要学习。
19. 即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
20. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
21. 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
23. 实地经验总比看，听，空想确凿。
24. 沉着、勇猛，有辨别，不自私。
25. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
26. 我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
27. 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
28. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
29. 青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
30. 走自己的路，让别人去说 。
31. 中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。
32. 清朝的考据家有人说过，xxx明人好刻古书而古书亡xxx，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。
33. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
34. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》
35. 不满足是向上的车轮。
36. 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
37. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
38. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
39. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
40. xxx世故xxx似乎也像xxx革命之不可不革，而亦不可太革xxx一样，不可不通，而亦不可太通的。
41. 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
42. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
43. 要治这麻木状态的国度，只有一法，就是xxx韧xxx，也就是xxx锲而不舍xxx。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比xxx轻于一掷xxx无效的。
44. 人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在—处的中庸的距离，就是xxx礼让xxx和‘上流的风习xxx。
45. 他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
46. 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
47. 改造自己，总比禁止别人来得难。
48. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
49. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》
50. 纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。
51. 我来厦门，虽是为了暂避军阀官僚xxx正人君子xxx们的迫害。然而小半也在休息几时，及有些准备，不料有些人遂以为我被夺掉笔墨了，不再有开口的可能，便即翻脸攻击，想踏着死尸站上来，以显他的英雄，并报他自己心造的仇恨……但无论如何，用这样的手段，想来征服我，是不行的，
52. 将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
53. 翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
54. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
55. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
56. 日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
57. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
58. 梦想家的缺点是害怕命运。
59. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
60. 谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
61. 世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的'。
62. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
63. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。
64. 现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
65. 和尚没有老婆，小菩萨哪里来？
66. 单是说不行，要紧的是做。
67. 有一分热，发一分光。
68. 口坚忍不拔，持久战斗敢想、敢说、敢做、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
69. 肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。
70. 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
71. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅·自题小像
72. 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
73. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅·自嘲
74. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
75. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 。
76. 将这些体式上截然不同的东西，集合了做成一本书样子的缘由，……自然因为还有人要看，但尤其是因为又有人憎恶着我的文章。说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。
