染雾论语中仁的句子加翻译 篇一
仁者爱人，爱人者仁。这是论语中关于仁的一句名言。什么是仁？仁是一种道德品质，它表现为对他人的关爱和尊重。仁者是慈爱的，他们愿意帮助他人，关心他人的幸福和福祉。在论语中，孔子多次强调了仁的重要性，并教导学生们如何实践仁。
在《论语·学而》中，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了仁者不应该对他人做出自己不愿意接受的行为。仁者明白别人的感受，尊重他人的权益，不伤害他人。这种行为准则不仅适用于个人关系，也适用于社会关系。如果每个人都能够以仁的心态对待他人，社会将会更加和谐。
另外一句关于仁的名言是：“人而无信，不知其可也。”这句话强调了仁者应该具备诚信的品质。仁者不仅会关爱他人，还会遵守承诺，信守诚信。如果一个人没有信用，他不会被别人信任，也无法得到他人的帮助和支持。因此，仁者应该注重建立和维护自己的信誉，以赢得他人的尊重和信任。
除了以上的名言，论语中还有许多关于仁的句子。这些句子都强调了仁的重要性，以及仁者应该具备的道德品质。仁者不仅要关心他人，还要尊重他人，善待他人。他们要尽力帮助他人，提供帮助和支持。只有通过实践仁，我们才能够建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
总结起来，仁是论语中一个重要的主题。通过仁，我们能够理解和实践道德的真谛。仁者爱人，爱人者仁。通过关心他人，尊重他人，我们能够建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
论语中仁的句子加翻译 篇二
仁者爱人，爱人者仁。这是论语中关于仁的一句名言。仁是一种道德品质，它表现为对他人的关爱和尊重。仁者是慈爱的，他们愿意帮助他人，关心他人的幸福和福祉。在论语中，孔子多次强调了仁的重要性，并教导学生们如何实践仁。
在《论语·学而》中，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话强调了仁者不应该对他人做出自己不愿意接受的行为。仁者明白别人的感受，尊重他人的权益，不伤害他人。这种行为准则不仅适用于个人关系，也适用于社会关系。如果每个人都能够以仁的心态对待他人，社会将会更加和谐。
另外一句关于仁的名言是：“人而无信，不知其可也。”这句话强调了仁者应该具备诚信的品质。仁者不仅会关爱他人，还会遵守承诺，信守诚信。如果一个人没有信用，他不会被别人信任，也无法得到他人的帮助和支持。因此，仁者应该注重建立和维护自己的信誉，以赢得他人的尊重和信任。
除了以上的名言，论语中还有许多关于仁的句子。这些句子都强调了仁的重要性，以及仁者应该具备的道德品质。仁者不仅要关心他人，还要尊重他人，善待他人。他们要尽力帮助他人，提供帮助和支持。只有通过实践仁，我们才能够建立良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
总结起来，仁是论语中一个重要的主题。通过仁，我们能够理解和实践道德的真谛。仁者爱人，爱人者仁。通过关心他人，尊重他人，我们能够建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
论语中仁的句子加翻译 篇三
论语中仁的句子加翻译 精选66句
1. 子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰:“未仁乎？”子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”翻译
2. 子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”翻译
3. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
4. 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
5. 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”翻译
6. 樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”翻译
7. 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”翻译
8. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
9. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
10. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
11. 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
12. 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
13. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
14. 宪问耻。子曰:“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰:“可以为难矣，仁则吾不知也。翻译
15. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
16. 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。翻译
17. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
18. 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
19. 子曰:“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”翻译
20. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
21.
22. 子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”翻译
23. 子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”翻译
24. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
25. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
26. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。
27. 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎？”曰:“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎？”曰:“未知，焉得仁？”翻译
28. 子曰:“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”翻译
29. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
30. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
31. 宰我问曰:“仁者，虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也？”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”翻译
32. 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译
33. 子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”翻译
34. 子曰:“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”翻译
35. 子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”翻译
36. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
37. 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译
38. 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”翻译
39. 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”翻译
40. 子罕言利与命与仁。翻译
41. 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”翻译
42. 子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”翻译
43. 樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”翻译
44. 子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”翻译
45. 子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”翻译
46. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
47. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
48. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
49. 子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”翻译
50. 子曰:“当仁，不让于师。”翻译
51. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
52. 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”翻译
53. 子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”翻译
54. 子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译
55. 攀迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰:“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”翻译
56. 司马牛问仁。子曰:“仁者，其言也讱。”曰:“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰:“为之难，言之得无讱乎？”翻译
57. 子曰:“知及之，仁不能守之;虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”翻译
58. 子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”翻译
59. 子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已
60. 子曰:“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”翻译
61. 子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁;故旧不遗，xxx不偷。”翻译
62. 子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。翻译
63. 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”翻译
64. 子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”翻译
65. 子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知？”翻译
66. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
