染雾论语关于佛的句子 篇一
佛教是中国古代一种重要的宗教信仰，而《论语》作为中国古代的经典之一，自然也涉及到了一些关于佛的句子。这些句子不仅反映了孔子对佛教的意见和态度，还给我们提供了一些思考和借鉴的方向。
首先，我们来看看《论语》中关于佛的句子。其中最有名的一句就是孔子对佛的评价：“佛不说话，人也能明白。”这句话是孔子对佛的一种赞美，他认为佛的教义是深奥而又普遍适用的，人们可以通过自己的领悟来理解佛的教义，无需过多的言辞和解释。这一评价反映了孔子对佛教的尊重和肯定，同时也表达了他对佛教的认可和赞美。
此外，《论语》中还有一些其他关于佛的句子。例如，“佛曰：‘己所不欲，勿施于人。’”这句话强调了佛教中的“慈悲为怀”的思想，即我们应该对他人怀有同情和关爱之心，不要做出自己不愿意被别人做的事情。这一句子反映了佛教的核心价值观，也是《论语》中孔子对佛教的一种认同和赞同。
对于这些关于佛的句子，我们可以从两个角度来进行思考和借鉴。首先，我们可以从孔子对佛教的尊重和认可中看到他对不同宗教信仰的包容和开放态度。孔子认为佛教的教义是有价值的，可以帮助人们修身养性，提高自己的道德修养。这一点对于我们今天来说也同样重要，我们应该尊重和包容不同的宗教信仰，相互学习借鉴，共同促进社会的和谐与进步。
其次，我们可以从佛教的核心价值观中找到一些对我们个人修身养性的启示。佛教强调的“慈悲为怀”的思想，提醒我们要善待他人，不要做出伤害他人的行为。这一点对于我们的日常生活也同样适用，我们要学会关心和帮助他人，培养自己的同理心和责任感。只有这样，我们才能真正成为一个有品德和修养的人。
综上所述，《论语》中关于佛的句子给我们提供了一些思考和借鉴的方向。我们应该尊重和包容不同的宗教信仰，相互学习借鉴，共同促进社会的和谐与进步。同时，我们也要从佛教的核心价值观中找到一些对我们个人修身养性的启示，学会关心和帮助他人，培养自己的同理心和责任感。只有这样，我们才能真正成为一个有品德和修养的人。
论语关于佛的句子 篇二
佛教是中国古代一种重要的宗教信仰，而《论语》作为中国古代的经典之一，自然也涉及到了一些关于佛的句子。这些句子不仅反映了孔子对佛教的意见和态度，还给我们提供了一些思考和借鉴的方向。
首先，我们来看看《论语》中关于佛的句子。其中最有名的一句就是孔子对佛的评价：“佛不说话，人也能明白。”这句话是孔子对佛的一种赞美，他认为佛的教义是深奥而又普遍适用的，人们可以通过自己的领悟来理解佛的教义，无需过多的言辞和解释。这一评价反映了孔子对佛教的尊重和肯定，同时也表达了他对佛教的认可和赞美。
此外，《论语》中还有一些其他关于佛的句子。例如，“佛曰：‘己所不欲，勿施于人。’”这句话强调了佛教中的“慈悲为怀”的思想，即我们应该对他人怀有同情和关爱之心，不要做出自己不愿意被别人做的事情。这一句子反映了佛教的核心价值观，也是《论语》中孔子对佛教的一种认同和赞同。
对于这些关于佛的句子，我们可以从两个角度来进行思考和借鉴。首先，我们可以从孔子对佛教的尊重和认可中看到他对不同宗教信仰的包容和开放态度。孔子认为佛教的教义是有价值的，可以帮助人们修身养性，提高自己的道德修养。这一点对于我们今天来说也同样重要，我们应该尊重和包容不同的宗教信仰，相互学习借鉴，共同促进社会的和谐与进步。
其次，我们可以从佛教的核心价值观中找到一些对我们个人修身养性的启示。佛教强调的“慈悲为怀”的思想，提醒我们要善待他人，不要做出伤害他人的行为。这一点对于我们的日常生活也同样适用，我们要学会关心和帮助他人，培养自己的同理心和责任感。只有这样，我们才能真正成为一个有品德和修养的人。
综上所述，《论语》中关于佛的句子给我们提供了一些思考和借鉴的方向。我们应该尊重和包容不同的宗教信仰，相互学习借鉴，共同促进社会的和谐与进步。同时，我们也要从佛教的核心价值观中找到一些对我们个人修身养性的启示，学会关心和帮助他人，培养自己的同理心和责任感。只有这样，我们才能真正成为一个有品德和修养的人。
论语关于佛的句子 篇三
1. 心动则物动，心静则物静。
2. 慎终如始，则无败事。——《道德经》
3. 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
4. 宗教是防止生活腐败的香料。——弗培根〖17字〗
5. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
6. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
7. 黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，xxx被云遮。
8. 谁??草?，报得三春晖。——孟郊
9. ?孝??宽。——〖宋〗陈元靓
10. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
11. 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》
12. 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
13. 青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
14. 菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
15. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子?知北游》
16. 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
17. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
18. 家贫出孝?，国乱识忠?。——《名贤集》
19. 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生〖29字〗
20. ?吾?，以及?之?；幼吾幼，以及?之幼。天下可运于掌。——孟?
21. 见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》
22. 无有定法，如来可说。——《金刚经》
23. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
24. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声.
25. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
26. 唐僧，也叫唐三藏，小名叫江流儿。唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘，修成正果后被封为“旃檀功德佛”。
27. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》
28. 诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》
29. 一花一世界，一叶一菩堤
30. xxx，善哉善哉，出家人以慈悲为怀。
31. 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
32. 菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
33. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
34. 父母呼应勿缓，父母命行勿懒。
35. 岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》
36. 不可以身相得见如来。——《金刚经》
37. 天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
38. 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子?外物》
39. 说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
40. 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
41. 天道无亲，常与善人。——《道德经》
42. 是法平等，无有高下。——《金刚经》
43. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子?齐物论》
44. (4)世间万物皆空。只有它的空才能包容一切。一切都是固定的，不能强求
45. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
46. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
47. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。——《道德经》
48. 敏而好学，不耻下问。——《论语》
49. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
50. 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子?大宗师》
51. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
52. 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
53. 科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。——xxx宁〖25字〗
54. 何等为一。谓于昼夜常念思惟。
55. 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
56. 如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》
57. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
58. 如来者，即诸法如义。——《金刚经》
59. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
60. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
61. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
62. 外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
63. 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
64. 孝感动天
65. 所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》
66. 观察善法。令诸善法。
67. 世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
68. 迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》
69. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
70. 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
71. 古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
72. 一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
73. 离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》
74. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
75. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
76. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
77. 若心有住，则为非住。——《金刚经》
78. 悟空，不得无礼。
79. 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
80. 若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》
81. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
82. 君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
83. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子?刻意》
84. 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
85. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
86. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
87. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
88. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
89. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.
90. 开始吧，孩?，开始?微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
91. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
92. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
93. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
94. 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
95. 孝?之?，莫?乎尊亲。——孟子
96. 三思而后行。——《论语》
97. ?千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
98. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
99. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子?知北游》
100. 宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。——泰戈尔〖26字〗
101. 青?悲吟声声泪，声声呼严?；碧?苦诉字字?，字字哭慈母。——《对联集锦》
102. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
论语关于佛的句子 篇四
1. 至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子?逍遥游》
2. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》
3. 不应取法，不应取非法。——《金刚经》
4. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。——《孟子》
5. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
6. 悟空：哗！不要吵！
7. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
8. (2)佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
9. 过叫你不要乱扔东西，你怎麽又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！月光宝盒
10. 如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》
11. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
12. 悟空：放手！
13. 何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何
期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》
14. 知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》
15. 不得乎亲，不可以为?；不顺乎亲，不可以为?。——孟?
16. 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子?刻意》
17. 如来不应以具足诸相见。——《金刚经》
18. 差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
19. 见善则迁，有过则改。——《周易》
20. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
21. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
22. ?出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。
23. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
24. 舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
25. 真正的医学和宗教信仰有相通之处。——林巧稚〖20字〗
26. ?道法法不可道，问心心无可问，悟者便成天地，空来自在其中。
27. 人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》
28. 穷则变，变则通，通则久。——《周易》
29. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》
30. 能识此宝者分文不取，不识此宝者重金不卖！
31. 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（英国）罗素
32. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
33. 世俗所谓不孝者五，惰其四?，不顾?母之养，?不孝也；博奕好饮酒，不顾?母之养，?不孝也；好货财，私妻?，不顾?母之养，三不孝也；从??之欲，以为?母戮，四不孝也；好勇?狠，以危?母，五不孝也。——孟?
34. 其实很多，个人认为每个名言警句对应的其实也是一个孝亲敬长的故事。
35. 君子务本，本立而道生。——《论语》
36. 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——（美国）戴维·德克尔
37. 巧言令色，鲜矣仁！——《论语》
38. 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》
39. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
40. 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
41. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》
42. 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》
43. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
44. 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。——达芬奇〖23字〗
45. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
46. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
47. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
48. 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
49. 如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
50. 巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
51. 慈孝之心,人皆有之。
52. 唐僧：你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎麽知道你想要呢，
53. 唐僧：喂喂喂！大家不要生气，生气会犯了嗔戒的！悟空你也太调皮了，我跟你说
54. )念佛不难，难在一颗心。爱情的根很难断。
55. 不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
56. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》
57. 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子?田子方》
58. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》
59. 不取于相，如如不动。——《金刚经》
60. 一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
61. 苦海无边，回头是岸。
62. 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
63. 施主莫怕，我这几个徒弟相貌丑陋点，但心地善良。
64. 慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
65. 不善间杂。是即能令诸恶永断
66. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
67. 谁言寸草心,报得三春晖。
68. 实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
69. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
70. 夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
71. 一花一世界，一佛一如来.
72. 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子?人间世》
73. ?唐僧：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯
74. 度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
75. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
76. 多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
77. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》
78. 无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
79. 我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。
80. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
81. 家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
82. 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
83. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
84. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
85. 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
86. 佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）
87. 鹿乳奉亲
88. 不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》
89. 物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》
90. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
91. 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
92. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
93. 唐僧：你又在吓我！
94. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
95. 一切皆为虚幻.
96. 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
97. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》
98. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
99. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
100. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》
101. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》
102. 独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》
103. 无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》
104. 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
