染雾鲁迅句子阅读理解 篇一
《狂人日记》中的一句话：“人的本质是善良的，只是外界环境的影响使人变得残忍。”这句话体现了鲁迅对人性的深刻洞察和对社会环境的批判。在这句话中，鲁迅表达了他对人性本质的信任，同时也指出了社会环境对人性的重要影响。
首先，鲁迅认为人的本质是善良的。他相信每个人都有一颗善良的心，但是这颗心可能被外界环境所掩盖或扭曲。在《狂人日记》中，作者通过主人公的疯狂行为来揭示社会的荒谬和虚伪。主人公通过自己的思考和观察，逐渐认识到社会的丑陋和不公，从而变得疯狂。然而，在主人公的内心深处，他仍然保留着对善良的渴望和追求。这表明了鲁迅对人性本质的乐观态度，他相信人的本性是善良的，只是被社会的偏见和压力所扭曲。
其次，鲁迅指出了外界环境对人性的影响。他认为社会环境的变化和不公正对人的心灵造成了巨大的伤害。在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公的观察和反思，揭示了社会的丑陋和不公正。社会的种种荒谬和虚伪使主人公感到愤怒和绝望，从而导致他的疯狂行为。这说明了社会环境对人性的重要影响，它可以扭曲人的本性，使人变得冷漠和残忍。
总的来说，鲁迅在这句话中表达了对人性的深刻洞察和对社会环境的批判。他相信人的本质是善良的，但是外界环境的变化和不公正会使人变得残忍。这句话提醒我们要关注社会环境的影响，同时也要保持对人性本质的信任和追求。
鲁迅句子阅读理解 篇二
《狂人日记》中的一句话：“读了几千年的书，不过是学了几百年的坏话。”这句话体现了鲁迅对传统文化的批判和对知识的思考。在这句话中，鲁迅表达了他对教育体制和传统文化的不满，并提出了对知识的质疑。
首先，鲁迅对传统文化的批判。他认为传统文化中存在着许多虚伪和偏见，这些偏见束缚了人们的思想和创造力。在《狂人日记》中，作者通过主人公的观察和反思，揭示了传统文化的荒谬和虚伪。传统文化中的种种观念和价值观导致了社会的不公和愚昧。这句话表达了鲁迅对传统文化的不满和对社会进步的呼吁。
其次，鲁迅对知识的思考。他认为读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是要有批判和创新的精神。在《狂人日记》中，主人公通过自己的观察和思考，对传统文化和社会现象进行了批判和反思。他对传统文化的追求和对现实的关注使他能够超越传统的束缚，独立思考和创造。这句话提醒我们不仅要追求知识，更要有批判和创新的精神，不被传统的观念和价值观所束缚。
总的来说，鲁迅在这句话中表达了对传统文化的批判和对知识的思考。他认为传统文化中存在着虚伪和偏见，而读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是要有批判和创新的精神。这句话提醒我们要对传统文化保持批判的态度，同时也要注重培养独立思考和创新的能力。
鲁迅句子阅读理解 篇三
1. 中国的哭和拜，什么时候才完呢？——鲁迅《朝花夕拾》
2. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——鲁迅《野草》
3. 而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。——鲁迅《野草》
4. 假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。——鲁迅《野草》
5. 当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。——鲁迅《野草》
6. 他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”
7. B
8. 我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》
9. A
10. 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！——鲁迅《朝花夕拾》
11. 阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！——鲁迅《阿Q正传》
12. 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。——鲁迅《伤逝》
13. 就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”。中国的哭和拜，什么时候才完呢？——鲁迅《朝花夕拾》
14. 选词填空，将选项填入横线内，使文意通顺。
15. 她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。——鲁迅《伤逝》
16. 阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!——鲁迅《狂人日记》
17. 我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》
18. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。——鲁迅《狂人日记》
19. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了
，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
20. 就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”。中国的哭和拜，什么时候才完呢?——鲁迅《朝花夕拾》
