染雾论语中关于俭的句子 篇一
《论语》是中国古代文化的重要经典之一，其中关于俭的句子给我们提供了深入思考和学习的机会。俭朴是中国传统文化中的一种美德，它强调节约、节俭和节制。以下是一些《论语》中关于俭的句子，我们可以从中获得一些关于俭朴的启示。
1. "俭以养德"（《论语·雍也》）。
这句话强调了俭朴与德行的关系。俭朴的生活方式可以培养和养成良好的品德和修养。通过节俭，我们可以更加专注于追求真善美，培养自己的道德观念和行为准则。
2. "君子有三乐，谓得其所欲，谓得其所好，谓得其所能"（《论语·颜渊》）。
这句话提到了君子的三种快乐，其中之一就是"得其所能"。意思是君子应该根据自己的实际能力和条件来生活，不奢侈、不浪费。这个观点与俭朴的理念相契合，强调了适度和节制。
3. "约之以礼，欲其上也，齐之以礼，欲其下也。约之以义，欲其上也，齐之以义，欲其下也"（《论语·颜渊》）。
这句话强调了礼和义对于俭朴的重要性。通过恪守礼和行为准则，我们可以实现适度的生活方式和合理的消费观念。同时，通过遵守义理，我们可以实现社会的和谐与平衡。
4. "有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《论语·颜渊》）。
这句话强调了君子的宽容和淡泊。君子不会因为别人对自己的无知或不理解而生气或不满，而应以宽容和平和的心态对待。这种心态也体现了俭朴的精神，即不以物质享受为重，而是以内心的平和和品质的修养为重。
5. "君子坦荡荡，小人长戚戚"（《论语·泰伯》）。
这句话强调了君子的坦荡和豁达。君子不固执于私利和狭隘的观念，而是乐于奉献和分享。他们以大局为重，不为小利而苦恼。这种心态也是俭朴的一种表现，即以大义为重，不为小利而计较。
通过这些《论语》中关于俭的句子，我们可以看到俭朴在中国传统文化中的重要地位。俭朴不仅是一种生活方式，更是一种内心修养和道德追求。通过节约、节俭和节制，我们可以培养自己的德行和品德，实现内心的平和与满足。
论语中关于俭的句子 篇二
《论语》是中国古代文化的重要经典之一，其中关于俭的句子给我们提供了深入思考和学习的机会。俭朴是中国传统文化中的一种美德，它强调节约、节俭和节制。以下是一些《论语》中关于俭的句子，我们可以从中获得一些关于俭朴的启示。
1. "俭以养德"（《论语·雍也》）。
这句话强调了俭朴与德行的关系。通过节俭，我们可以更加专注于追求真善美，培养自己的道德观念和行为准则。俭朴的生活方式可以帮助我们摆脱物欲的诱惑，培养内心的坚守和自律。
2. "君子有三乐，谓得其所欲，谓得其所好，谓得其所能"（《论语·颜渊》）。
这句话提到了君子的三种快乐，其中之一就是"得其所能"。意思是君子应该根据自己的实际能力和条件来生活，不奢侈、不浪费。这个观点与俭朴的理念相契合，强调了适度和节制。只有过上适合自己的生活，才能真正享受生活的乐趣。
3. "约之以礼，欲其上也，齐之以礼，欲其下也。约之以义，欲其上也，齐之以义，欲其下也"（《论语·颜渊》）。
这句话强调了礼和义对于俭朴的重要性。通过恪守礼和行为准则，我们可以实现适度的生活方式和合理的消费观念。同时，通过遵守义理，我们可以实现社会的和谐与平衡。俭朴不仅是个人的修养，也是社会的需要。
4. "有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《论语·颜渊》）。
这句话强调了君子的宽容和淡泊。君子不会因为别人对自己的无知或不理解而生气或不满，而应以宽容和平和的心态对待。这种心态也体现了俭朴的精神，即不以物质享受为重，而是以内心的平和和品质的修养为重。君子的宽容和淡泊是俭朴的一种体现。
通过这些《论语》中关于俭的句子，我们可以看到俭朴在中国传统文化中的重要地位。俭朴不仅是一种生活方式，更是一种内心修养和道德追求。通过节约、节俭和节制，我们可以培养自己的德行和品德，实现内心的平和与满足。同时，俭朴也是社会和谐与平衡的基石，通过俭朴的生活方式，我们可以建立良好的社会风气和价值观念。
论语中关于俭的句子 篇三
论语中关于俭的句子 精选81句
1. 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫
2. 奢俭之节，必视世之丰约。——先秦《三国志魏书己凯传》
3. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》
4. 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
5. 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
6. 俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
7. 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
8. 君子以俭德辟难。——《周易·否》
9. 奢侈和只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅
10. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
11. 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣《读书录》卷七
12. 知足是天然的财富，奢侈是人为的`贫困。——希腊
13. 俭节则昌，淫佚则亡。
14. 由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
15. 舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
16. 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
17. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
18. 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
19. 节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
20. 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
21. 钱币是圆的，所以容易滚走
22. 节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》
23. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
24. 四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《悯农》
25. 俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
26. 强本而节用，则天不能贫。——荀况
27. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
28. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
29. 克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
30. 节约莫怠慢，积少成千万。——范继亭赞同
31. 奢侈乃德义之灭亡。——瑞士
32. 囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子节用上》
33. 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
34. 节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
35. 俭，德之共也;侈，恶之大也。
36. 一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族
37. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
38. 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
39. 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
40. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
41. 节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
42. 君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》
43. 小钱不知省，大钱将滥花。——英国
44. 节省下来多少，就是得到多少。——丹麦
45. 常将有时思无时，莫把无时当有时。——《增唐贤文》
46. 财有限，费用无穷，当量入为出。——颜之推
47. 侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》
48. 俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公二十四年》
49. 民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
50. 君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》
51. 静以修身，俭以养德。——诸葛亮
52. 轻而多取，吾宁寡而俭用。——弘一大师《格言别录》
53. 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。——王安石
54. 奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。——英国
55. 奢侈是民族衰弱的起点。——古巴
56. 取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
57. 克勤于邦，克俭于家。
58. 奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》
59. 天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游
60. 惟俭养德，惟移荡心。——《明通鉴》卷六，太祖语
61. 一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
62. 节俭本身就是一宗财产。——英国
63. 辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。——维吾尔族
64. 奢侈会破坏人们的`心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
65. 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔
66. 奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
67. 节俭是致富的秘诀。——英国
68. 君子以俭德辟难。——《周易否》
69. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。——司马光《训俭示康》
70. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》
71. 足蒸暑土气，背灼炎天光。——唐·白居易《观刈麦》
72. 君子以俭德辟难。
73. 人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子·形势解》
74. 小处不省钱袋空。——托·莫尔
75. 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
76. 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
77. 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——xxx
78. 奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
79. 节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
80. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
81. 惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》
