染雾有哲理的句子余秋雨 篇一
余秋雨，作为中国当代知名作家，以其独特的文风和深邃的哲思闻名于世。他的作品中常常融入许多哲理的句子，这些句子不仅启发人们思考人生的意义，也引导人们去探索世界的本质。在这篇文章中，我将介绍几个我最喜欢的有哲理的句子，并从中得到的启示。
第一个句子是“人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。”这句话告诉我们，人生的意义并不在于我们所处的地位有多高，而是我们是否在追求正确的目标。无论我们是处于高位还是低位，只要我们能够坚持朝着正确的方向努力，就能够获得真正的成就。
第二个句子是“人生最重要的是拥有一颗善良的心。”这句话提醒我们，在追求物质财富和个人成就的同时，我们也不能忽视自己内心的修养。只有拥有一颗善良的心，我们才能真正体会到生活的美好，并且帮助他人也能带给我们自己无尽的快乐。
第三个句子是“每一次选择都是一种成全，每一次放弃都是一种释然。”这句话告诉我们，生活中我们常常需要面临各种选择。无论我们选择了什么，都是一种成全，都会带给我们新的机会和可能。而放弃又是一种释然，我们需要学会放下过去，接受现实，并且相信下一个选择会更好。
这些有哲理的句子不仅是余秋雨作品中的亮点，也是对我们人生的指引。它们告诉我们，人生的真正意义不在于追逐功名利禄，而在于我们内心的修养和追求正确的目标。在现实生活中，我们也应该时刻牢记这些句子，并将它们融入到我们的行为和思考之中，从而更好地面对人生的挑战。
有哲理的句子余秋雨 篇二
余秋雨是中国当代著名作家，他的作品中常常融入许多富有哲理的句子，这些句子带给读者深刻的思考和启示。在这篇文章中，我将介绍几个我认为最有哲理的句子，并阐述我对它们的理解。
第一个句子是“人生没有彩排，每一场都是现场直播。”这句话告诉我们，人生没有机会可以重来，我们所经历的每一刻都是真实的，没有任何准备和预演的机会。因此，我们应该珍惜每一个机会，努力做到最好，不留下遗憾。
第二个句子是“时间是最好的老师，但是也是最残酷的裁判。”这句话提醒我们，时间是公正的，它不会偏心地对待任何人。我们不能抱着侥幸心理，浪费时间或拖延自己的成长。只有及时行动，才能赢得时间的赞许。
第三个句子是“人生最重要的是选择，而不是被选择。”这句话告诉我们，我们的人生是由我们自己来决定的，我们不能等待别人来选择我们的道路。只有主动选择，才能找到真正适合自己的道路，并在其中发挥出自己的才华和热情。
这些有哲理的句子不仅是余秋雨作品中的亮点，也是对我们人生的启示。它们告诉我们，人生的每一刻都是真实的，我们不能浪费时间或者等待机会的降临。我们需要主动选择，珍惜每一个机会，并努力做到最好。只有这样，我们才能在人生的舞台上展现出自己的光芒。
有哲理的句子余秋雨 篇三
1. 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
2. 即使毁灭降临，在毁灭前一刻的善良互助，可能会成为人类到过地球的最终安慰。
3. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
4. 一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多'精神孤岛'，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。
5. 我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
6. 国家因战争而显得重要，战争由国家来证明理由。
7. 康德说，美是对功利的删除。但是，删除功利难免痛苦，因此要寻求美的安慰。美的安慰总是收敛在形式中，让人一见就不再挣扎。
8. 任何社会转型落实在人群中，主要表现为生存空间的盈缩，生存方式的转移。
9. 不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。
10. 一个人，迟早会经历一次极大的恐惧。
11. 干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
12. 民间的世俗故事历来不讲严格逻辑，所以天真烂漫，所以稚拙怪诞，所以强蛮有趣。
13. 幽默的最高形态是自嘲。
14. 运用大智慧救苦救难的，谁也不认；摆弄小聪明争执不休的，人人皆知。
15. 君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
16. 在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霄，你必须抬头仰望。
17. 向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
18. 人世间做任何事，往往因刚劲而失度，因温敛而失品。
19. 我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。
20. 人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
21. 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为xxx收藏人生的游戏xxx。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
22. 当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能隽刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
23. 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人生。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
24. 世间很多强加的不良待遇，大半出于施加者自己的想象，不一定对的上承受着的价值系统。有时，承受着正求之不得呢。
25. 罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
26. 哥伦布表明了流浪的本性：不问脚下，只问前方。
27. 人即是树，树即是人，全然一体，何来关系？这也从根本上改变了人们的生死观，既然灵魂与躯体都与树林山川全然一体了，那又何来生死。陶渊明所说的“托体同山阿”，大概就是这儿意思。
28. 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
29. 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界的一幅慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。
30. 小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发红时而发绿，时而死盯时而躲闪，只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁，竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。 美好的事物可能遇到各种各样的灾难，但最消受不住的却是小人的作为。
31. 人太渺小，怎么能强得过天地？
32. 在我看来，连后人批评孔子保守、倒退都是多余的，这就像批评泰山，为什么南坡承受了那么多阳光，还要让北坡去承受那么多风雪。 可期待的回答只有一个：“因为我是泰山。”
33. 因尊严，万事万物才默然自主，悄然而立；因自立琳琅世界才有迹可循，有序可寻。 没有尊严，世间便是一个烂泥塘。
34. 最不符合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。
35. 我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。
36. 我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝愿，却希望自己笔下的文字能有哦一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
37. 漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
38. 喀什的每一寸空气，都熔铸过男子汉低哑的喉音。
39. 在迪伦马特笔下，罗穆洛斯面对着日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己的家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持，反而是一种骚扰；如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。
40. 对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
41. 大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此蹊跷。
42. 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
43. 你可以接受不属于你的好东西，那也可以接受不属于你的坏东西。
44. 学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。
45. 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
46. 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
47. 小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
48. 拼命抢救于无救，是人间最大的悲剧。
49. 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
50. 人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
51. 这就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰。但他们分别之后，鸿雁不断为这次相遇高鸣低吟，而大鹏则已悠游于南溟北海，无牵无碍。差异如此之大，但他们都是长空伟翼，九天骄影。
52. 文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
53. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
54. 不同的文化人格，在社会上被接受的程度很不一样。正是这种不一样，决定了一个民族、一个社会的素质。
55. 中国文人在整体上倾向于历史体验，继沉醉于感同身受的历史幻想，又迷醉于匹夫有责的责任，只可惜历史太长，步子太慢，循环太多，经常同意反复。
56. 一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
57. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闱的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘然散去。
58. 谣言和谎言为什么会有那么大的市场?按照正常的理性判断，大多数谣言是很容易识破的，但居然会被智力并不太低的人大规模传播，原因只能说是传播者对谣言有一种潜在的需要。 按接受美学的观点，谣言的生命扎根于传谣、信谣者的心底。
59. 山河行走者要战胜孤独，只能靠文字相互取暖。
60. 天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的宏大手笔，显然要结束一段历史。但是这种结束又意味着什么？是毁灭，还是开启？是跌入更深的长夜，还是迎来一个黎明？
61. 责任，是一个人身份的基点。
62. 对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。
63. 捷克前总统哈维尔说，只有得过重病的人才知道什么是健康，同样，只有见到过真正健康人的人才知道什么是疾病。
64. 总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两个关系如何？”
65. 《诗经》是“平原小合唱”，《离骚》是“悬崖独吟曲”。
66. 再宏伟的史诗也留不住，只剩下与之相关的无言山河。
67. 一切不幸的遗产都与我们有关，我们不能超拔历史，因此都是道德上的病人。
68. 伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
69. 所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
70. “意义的岛屿“可以让人忘了茫茫大海，忘了惊涛骇浪，产生精神上的安全感，从而居住下来。这，便是文化。
71. 面对， 不一定最难过。 孤独， 不一定不快乐。 得到， 不一定能长久。 失去， 不一定不再拥有。 不
要因为寂寞而错爱， 不要因为错爱而寂寞一生。
