染雾论语中关于做人的句子 篇一
在《论语》中，孔子讨论了许多关于做人的重要观点和原则。这些句子不仅反映了孔子对于做人道德修养的重视，也为我们提供了宝贵的人生智慧。本文将从三个方面来探讨《论语》中关于做人的句子。
首先，孔子强调了做人的品德和修养的重要性。他说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们，一个君子应该坚持自己的原则和价值观，而不是随波逐流。一个小人则往往没有自己的独立思考能力，容易受到他人的影响。孔子还说：“君子不器。”这句话意味着一个真正的君子应该谦逊而不自负，应该虚心学习和进步。这些观点都告诉我们，做人首先要有正确的道德品质和修养，才能成为一个真正的君子。
其次，孔子关于做人的句子还涉及到了人际关系的处理。他说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，做人要待人如己，不要做出自己不愿意被对方对待的事情。这是一个基本的道德原则，也是良好人际关系的基础。孔子还说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，这句话强调了友谊的重要性。一个有朋友的人是幸福的，朋友可以给我们带来快乐和支持。这些句子都告诉我们，做人要善待他人，建立良好的人际关系。
最后，孔子关于做人的句子还涉及到了为人处世的智慧。他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们要不断学习和实践，只有通过不断的努力和实践才能取得成功。孔子还说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们要坦诚待人，不要心存私心和算计。这些句子都告诉我们，做人要懂得取舍和抉择，要有智慧和远见。
综上所述，孔子在《论语》中提出了许多关于做人的重要观点和原则。这些句子不仅反映了孔子对于做人道德修养的重视，也为我们提供了宝贵的人生智慧。通过学习和理解这些句子，我们可以更好地指导自己的行为和为人处世，成为一个真正的君子。
论语中关于做人的句子 篇二
《论语》是中国古代的一部经典书籍，其中包含了许多关于做人的句子。这些句子不仅具有深刻的道德意义，也给我们提供了宝贵的人生智慧。本文将从个人修养、人际关系和为人处世三个方面来探讨《论语》中关于做人的句子。
首先，个人修养是做人的基础。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，只有通过不断地学习和实践，我们才能不断提高自己的修养和素质。孔子还说：“君子不器。”这句话意味着一个真正的君子应该虚心学习和进步，不要自满自足。这些句子都告诉我们，个人修养是做人的基础，只有不断提高自己的修养，我们才能成为一个真正的君子。
其次，人际关系是做人的重要方面。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，做人要待人如己，不要做出自己不愿意被对方对待的事情。孔子还说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话强调了友谊的重要性。一个有朋友的人是幸福的，朋友可以给我们带来快乐和支持。这些句子都告诉我们，做人要善待他人，建立良好的人际关系。
最后，为人处世是做人的智慧。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们要坦诚待人，不要心存私心和算计。孔子还说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话意味着一个君子应该坚持自己的原则和价值观，而不是随波逐流。这些句子都告诉我们，做人要有智慧和远见，要懂得取舍和抉择。
综上所述，《论语》中关于做人的句子涉及了个人修养、人际关系和为人处世等方面。这些句子不仅具有深刻的道德意义，也给我们提供了宝贵的人生智慧。通过学习和理解这些句子，我们可以更好地指导自己的行为和为人处世，成为一个真正的君子。
论语中关于做人的句子 篇三
论语中关于做人的句子 精选129句
1. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
2. 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3. 宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
4. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
5. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，
6. 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
7. 子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
8. 子曰：君子不以言举人，不以人废言。
9. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
10. 子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
11. 子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
12. 季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
13. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
14. 子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
15. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
16. 所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也
17. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
18. 惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
19. 子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
20. 子曰：麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。
21. 子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
22. 子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁，故旧不遗，xxx不偷。
23. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
24. 棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。
25. 子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
26. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
27. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
28. 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
29. 曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
30. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
31. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
32. 子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
33. 子曰：君子求诸己，小人求诸人。
34. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
35. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
36. 子谓子贱：君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
37. 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
38. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
39. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
40. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
41. 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、
42. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
43. 子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！
44. 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
45. 子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
46. 子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
47. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
48. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
49. 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
50. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
51. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
52. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
53. 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
54. 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
55. 子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。
56. 子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
57. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
58. 子曰：君子欲讷于言而敏于行。
59. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也
60. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
61. 子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
62. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
63. 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
64. 子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
65. 子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
66. 子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
67. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、
68. 子曰：“道不同，不相为谋。”
69. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
70. 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
71. 子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
72. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
73. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。
74. 子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
75. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
76. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
77. 孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
78. 子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
79. 司马牛忧曰：人皆有兄弟，吾独亡。子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天（next88）。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
80. 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
81. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
82. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
83. 子曰：君子疾没世而名不称焉。
84. 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。”
85. 子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
86. 孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
87. 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
88. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
89. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
90. 子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
91. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
92. 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
93. 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
94. 子曰：君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
95. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
96. 南宫适问于孔子曰：羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人，尚德哉若人。
97. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
98. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”
99. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
100. 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
101. 定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
102. 子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
103. 子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
104. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
105. 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
106. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
107. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
108. 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
109. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
110. 子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
111. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
112. 子曰：先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
113. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
114. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
115. 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
116. 子曰：君子矜而不争，群而不党。
117. 司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？
118. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
119. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
120. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁，故旧不遗，xxx不偷。”
121. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
122. 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
123. 子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？
124. 子曰：君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。
125. 子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
126. 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
127. 子曰：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
128. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
129. 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
