染雾立木为信的历史典故 篇一：巴尔扎克与纪律严明的立木
在历史长河中，有不少典故都与立木为信有关。其中一个著名的典故是关于法国作家巴尔扎克的故事。巴尔扎克是19世纪法国文学的巨擘，他以其深刻的洞察力和丰富的想象力而闻名于世。而他与立木为信的故事，正是他坚定信念和严守纪律的象征。
据说，在巴尔扎克年轻时，他曾与一位老师学习写作。这位老师告诉他，要成为一个伟大的作家，他必须时刻保持专注和纪律。为了让巴尔扎克明白纪律的重要性，老师给了他一棵立木，并告诉他每天都要来看望这棵立木。
巴尔扎克接受了老师的教导，并开始每天都去看望那棵立木。不论是风雨交加，还是炙热的夏日，他都坚持如约而至。有时，他会在立木前读书或写作，有时他会默默地站在立木旁，思考着自己的写作方向。
这样的坚持持续了好几年，终于有一天，巴尔扎克成为了一位伟大的作家。他的作品深受读者喜爱，被誉为法国文学的瑰宝。当巴尔扎克回顾起自己的成长历程时，他始终将立木与自己的成功联系在一起。
这个典故告诉我们，只有坚持不懈地努力，才能取得成功。巴尔扎克通过每天看望立木，表达了他对写作事业的执着和决心。立木成为了他坚定信念的象征，也成为了他严守纪律的见证。
在现实生活中，我们也可以从立木为信的历史典故中得到启示。无论是学习、工作还是其他方面，我们都需要坚持下去，不断努力。正如巴尔扎克通过看望立木来保持专注和纪律，我们也可以找到一种方法来帮助自己保持动力和目标。
或许，我们可以选择一个特殊的地方作为自己的“立木”，每天都去看望它，提醒自己保持专注和坚持。或许，我们可以选择一个特殊的物品作为自己的“立木”，每次看到它都会激发自己的动力和决心。无论选择哪种方式，重要的是要坚持下去，不断努力，直到取得成功。
立木为信的历史典故 篇二：孔子与立木的故事
在中国历史上，有一则与立木为信相关的典故，讲述了孔子和他的学生们如何通过立木来培养自己的品德和修养。
据说，在孔子的时代，他的学生们都非常崇拜他，尊敬他的道德和智慧。然而，孔子并不是一个好说话的老师，他对学生们要求非常严格，要求他们时刻保持谦虚、诚实和勤奋。
为了帮助学生们更好地理解和践行这些美德，孔子选择了一棵立木作为教育工具。他告诉学生们，这棵立木代表了人们应该具备的品德和修养。他要求学生们每天都来看望这棵立木，并在立木前默念自己的心愿和决心。
于是，学生们开始了每天的立木之行。无论是风雨交加，还是严寒酷暑，他们都如约而至。有时，他们会在立木前默默地站立片刻，思考着自己的修养和目标。有时，他们会在立木前跪拜祈祷，表达自己的虔诚和决心。
这样的坚持持续了一段时间，学生们逐渐体会到了立木的深意。他们明白了孔子对他们的期望，也意识到了自己应该如何去做一个有道德和修养的人。立木成为了孔子教育的象征，也成为了学生们自我修养的见证。
这个典故告诉我们，培养品德和修养是一项长期的过程。孔子通过立木来教育学生们，使他们能够更好地理解和践行美德。立木为信的方式，帮助学生们保持了对道德和修养的坚定信念，也使他们能够更好地面对各种困难和挑战。
在现实生活中，我们也可以从立木为信的历史典故中得到启示。无论是在学习、工作还是生活中，我们都应该时刻保持谦虚、诚实和勤奋。我们可以选择一个特殊的地方或物品作为自己的“立木”，每天都去看望它，提醒自己保持美德和修养。只有坚持下去，我们才能够成为更好的人，实现自己的目标和梦想。
立木为信的历史典故 篇三
立木为信的历史典故
导语：立木为信是商鞅为推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。下面是小编为您收集整理的历史典故，希望对您有所帮助。
典故
战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就 比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。 公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了 一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。” 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个叫公孙鞅(就是后来的商鞅)的卫国人，在魏国宰相公叔痤手下当官，公叔痤临终前将他推荐给魏惠王，但没有得到重用。商鞅便来到秦国，托秦孝公宠臣景监的引荐，得到秦孝公的接见。 商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好， 必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。” 秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。 过了两年，秦孝公的君位坐稳了想起了改革，改革制度的事全由左庶长拿主意。” 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在 都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两 金。”
不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。” 大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热 闹的`人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的
商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产 粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。
秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：
一、废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。
三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)。
意义
七子曰：重赏之下必有勇夫，“立木建信”成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而在 “立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 “立木取信”，一诺千金，变法成功，国富民强;一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。小时候听到的“狼来了”的故事，就是人生诚信教育的第一课。“人而无信，不知其可也”、“去食。民无信不立”、“与朋友交而不信乎?”、“信则人任也”，老祖宗也一直是这样教育我们的。但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信的现象，依然严重，结果只能阻碍发展。“立木建信”，政府应承担起责任。
