染雾鸿雁传书的历史典故「」 篇一
鸿雁传书的历史典故在中国历史上有着悠久的传统。这个典故源自于古代中国的信使制度，主要是通过训练鸿雁来传递重要的信息和文件。这种传书方式的起源可以追溯到西周时期，而后又在秦汉时期得到了广泛的应用。
古代中国的鸿雁传书制度是一种高效而可靠的邮件传递方式。当时，官府和重要的家族都养了大量的鸿雁，它们被训练成能够按照特定的路线飞行，并且能够识别收信人的住址。这些鸿雁被认为是神圣的使者，因为它们能够将重要的消息传递给远方。
鸿雁传书的过程是非常严谨的。首先，需要有特定的编码系统，将信件的内容转化为鸿雁能够识别的信号。然后，信件会被装在特制的信筒中，信筒上面标有收信人的住址和姓名。接下来，信筒会被绑在鸿雁的脚上，鸿雁会飞到收信人的住址，然后将信筒送到指定的地点。收信人会在那里接收到信件，并进行相应的回复。
鸿雁传书的典故在中国古代文学中广泛出现。例如，曹操在《木兰诗》中写道：“现在鸿雁凭谁遣，笔砚无由书一纸。”这句诗意味着曹操无法通过鸿雁传递消息，感叹了那个时代信息传递的困难。
尽管鸿雁传书在古代中国起到了重要的作用，但随着邮政系统的发展和现代通信技术的出现，这种传书方式逐渐被淘汰。然而，鸿雁传书的历史典故仍然被视为中国传统文化的一部分，它代表了中国古代人们对于有效沟通和信息传递的追求。
鸿雁传书的历史典故「」 篇二
鸿雁传书的历史典故在中国历史上有着深远的影响。这个典故不仅仅是一种传信方式，更是中国古代社会中沟通和交流的象征。
鸿雁传书的历史可以追溯到古代中国的笔墨文化。当时，文人士大夫们使用鸿雁传递自己的文章和书信。鸿雁是一种勇敢而聪明的鸟类，它们能够准确地找到目的地，将信件送到收信人手中。这种传书方式成为了文人士大夫们展示自己才华和智慧的方式，也成为了他们之间交流思想和观点的重要途径。
鸿雁传书的典故在中国古代文学中得到了广泛的应用。例如，北宋文人苏轼在他的《临江仙·滚滚长江东逝水》中写道：“鸿雁传书朱楼上，古今如梦，何曾梦觉。”这句诗表达了苏轼对于时光流转和信息传递的感慨。
除了在文学作品中，鸿雁传书的历史典故也在中国传统艺术中得到了体现。例如，中国的剪纸艺术中常常会出现鸿雁传书的图案，寓意着祝福和吉祥。
然而，随着现代通信技术的发展，鸿雁传书的方式逐渐被淘汰。现代人们更倾向于使用手机、电子邮件和社交媒体来进行信息传递和交流。尽管如此，鸿雁传书的历史典故仍然被视为中国传统文化的一部分，它代表了古代人们对于沟通和交流的渴望和追求。
总而言之，鸿雁传书的历史典故在中国历史上扮演了重要的角色。它不仅仅是一种传书方式，更是古代社会中沟通和交流的象征。虽然现代通信技术的发展使得鸿雁传书逐渐被淘汰，但它仍然被视为中国传统文化的一部分，代表了古代人们对于有效沟通和信息传递的追求。
鸿雁传书的历史典故「」 篇三
鸿雁传书的历史典故「精选」
导语：鸿雁传书，又名飞
【一】
“鸿雁传书”是中国古老的传说，因为鸿雁属定期迁徙的候鸟。古人便通过候鸟沟通信息，传递书信。《汉书 苏武传》记载，汉武帝天汉元年(公元前100年)，汉朝使节中郎将苏武出使匈奴被单于(匈奴君主)扣留，他不辱使命，单于便将他流放到北海(今天的贝加尔湖)牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉奴修好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称他已经死去。后来，汉昭帝又派使节出使匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使节常惠，通过禁卒的帮助，秘密会见了汉使，把苏武被流放的情况告诉了汉使，并让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武在一个大泽中”。汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责问单于。单于听后大为惊讶，再也无法抵赖，只好将苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”亦被传为美谈。这只虚拟的大雁从此成了中国邮政翩翩展翅象征的雏形。
有关“鸿雁传说”，民间还流传着另一个凄美的故事：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑十八年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起他对丈夫的思念。她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野外哪里去寻笔墨?情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下一封盼望夫妻早日团聚的家书，让鸿雁捎去。因此，“鸿雁传书”便成了千古佳话。
【二】
汉武帝时汉廷与匈奴之间常有战事。有一次，匈奴派使者前来求和，并把扣留的汉朝使者放了回来。汉武帝为了回应匈奴的善举，派中郎将苏武拿着旌节，带一干人等出使匈奴，没想到却出了意外。
单(chán)于想逼迫苏武投降，苏武说：“要我投降，除非海枯石烂，日从西升。”他宁死不屈，举刀自刎，经过抢救才幸免于难。苏武随后被单于流放到北海无人区牧羊。苏武一个人在冰天雪地里放羊，万般艰辛。没有粮食，他就挖田鼠藏在洞里的食物充饥;口渴了就抓把雪吞下解渴。唯一和他做伴的`就是那根代表朝廷的旌节，日子一久，旌节上的穗子全掉了。
转眼间十几年过去了，这时汉昭帝已继位，匈奴老国王也已驾崩，换了新单于，汉匈议和，汉人和匈奴人通婚。汉昭帝遂派使者前往匈奴，要求放苏武回去，单于谎称苏武已经死去，使者信以为真，就没有再提。当汉昭帝第二次派使者到匈奴时，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠设法买通了禁卒，秘密会见了汉使，把苏武还活着、正在北海牧羊的消息告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“匈奴既然存心同汉朝和好，就不应该欺骗汉朝。汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，雁足上系着一封写在帛上的信，上面写苏武没死，而是在一个大泽中牧羊，你怎么说他死了呢?”单于听后大为震惊，以为苏武的忠义感动了飞鸟，连鸿雁也替他传送消息了。他无法再抵赖，只能向汉使道歉，把苏武放了回来。
这就是苏武牧羊的故事，随着故事的流传，鸿雁传书也广为人知，并逐渐演化为传信的象征了。
