染雾孟子不尽信书的历史典故 篇一
在孟子的思想体系中，信仰和诚实是非常重要的价值观。然而，有一个历史典故讲述了孟子不尽信书的故事，展示了他对于人们言行的审慎态度。
故事发生在战国时期，当时的魏国有一个名叫仲由的大夫，他以诚信著称。有一天，仲由给孟子写了一封信，询问关于治国之道的问题。孟子接到信后，读了几遍后却没有给予回复。仲由感到非常奇怪，他认为自己的问题足够重要，孟子应该给予回复。于是，仲由派人去孟子的家中追问回信的事情。
当仲由的人到达孟子的家时，孟子正在洗澡。孟子听到仲由的人的请求后，没有立即回答，而是继续洗澡。仲由的人感到非常气愤，他觉得这种态度是对自己的不尊重。于是，他急忙返回给仲由报告了孟子的行为。
仲由听到后，非常生气，他决定亲自去找孟子理论。当他来到孟子的家时，孟子正在屋子里读书。仲由大声质问孟子为什么不回信，孟子则静静地听着。仲由的情绪越来越激动，他指责孟子不尽信书，不尽人情。孟子则保持沉默，并没有解释自己的行为。
最后，仲由无法接受孟子的态度，决定离去。就在他即将离开的时候，孟子突然开口说：“我不回信并不代表我不尽信书，只是我觉得信中的问题非常重要，需要经过深思熟虑才能回答。我洗澡的时候没有回答，是因为我希望能够在思考的过程中得出更好的答案。”
仲由闻言，顿时恍然大悟。他意识到自己的急躁和冲动，以及对孟子的误解。他深深地向孟子道歉，并表示自己以后会更加理解孟子的行为。
这个历史典故生动地展示了孟子对于言行的审慎态度。他并不是不尽信书，而是深思熟虑后才作出回应。这种谨慎的态度体现了他对于信仰和诚实的坚守，也展示了他作为一位哲学家和思想家的品质。
孟子不尽信书的历史典故 篇二
孟子是中国古代的一位伟大的思想家和哲学家，他的思想对于中国的文化传统产生了深远的影响。然而，有一个历史典故讲述了孟子不尽信书的故事，引发了人们对于他的一些质疑。
故事发生在战国时期，当时的魏国有一个名叫仲由的大夫，他以诚信著称。有一天，仲由给孟子写了一封信，询问关于治国之道的问题。孟子接到信后，读了几遍后却没有给予回复。仲由感到非常奇怪，他认为自己的问题足够重要，孟子应该给予回复。于是，仲由派人去孟子的家中追问回信的事情。
当仲由的人到达孟子的家时，孟子正在洗澡。孟子听到仲由的人的请求后，没有立即回答，而是继续洗澡。仲由的人感到非常气愤，他觉得这种态度是对自己的不尊重。于是，他急忙返回给仲由报告了孟子的行为。
仲由听到后，非常生气，他决定亲自去找孟子理论。当他来到孟子的家时，孟子正在屋子里读书。仲由大声质问孟子为什么不回信，孟子则静静地听着。仲由的情绪越来越激动，他指责孟子不尽信书，不尽人情。孟子则保持沉默，并没有解释自己的行为。
最后，仲由无法接受孟子的态度，决定离去。就在他即将离开的时候，孟子突然开口说：“我不回信并不代表我不尽信书，只是我觉得信中的问题非常重要，需要经过深思熟虑才能回答。我洗澡的时候没有回答，是因为我希望能够在思考的过程中得出更好的答案。”
这个历史典故引起了一些人对于孟子的质疑。他们认为孟子的行为是对他人不尊重的表现，他应该及时回复仲由的信件。然而，我们应该意识到，孟子是一位非常谨慎的思想家，他注重思考和深思熟虑。他不是轻率地回答问题，而是希望通过思考来得出更好的答案。
这个历史典故让我们反思孟子的思想和行为。他的不尽信书并不是对他人的不尊重，而是对于思考和理性的追求。他的行为体现了他作为一个哲学家和思想家的品质，也让我们更加深入地理解了他的思想。
孟子不尽信书的历史典故 篇三
孟子不尽信书的历史典故
读书不可读死书，如果尽信书不如无书。以下是小编为你整理的孟子不尽信书的历史典故，希望你喜欢，欢迎阅读。
【出处】《孟子·尽心下》。
【释义】读书时应该加以分析，不能盲目地相信书本，不能完全相信它，应当辩证地去看问题。
【历史典故】
传说在殷商末年，周武王继位后的第四年，周武王得知商纣王的军队主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率军队，进至牧野。
商纣王闻讯后，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。后来，《尚书·武成》中说：“受(纣王)率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师(没有人愿意和我为敌)，前徒倒戈，攻于后以北(向后边的自己人攻击)，血流漂杵。”
战国时期的孟子，有一次读到这里颇有感慨地说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也?&rdq
【成长心语】
经验是一个既有用又无用，既有利又有害的东西，用得好可以使你不断成功，用得不好则会让你一败涂地。书上说的只是理论和经验，要通过自己亲自去实践去验证，得到的才是对自己有用的东西。书也有错的时候。如果一味相信书本上的东西，就有可能被误导，反而不如没有书本了。在现实中，我们也经常看见一些所谓的“专家学者”，死抱着书本，两眼不见现实，进行所谓的研究。他们的作为充其量不过证明他们自己是书呆子而已。
