染雾文言文《岳阳楼记》教案
导语：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。下面是小编为您整理的教案，欢迎阅读。
教案一
一、教学角度：广博的胸襟 宏大的抱负
二、设计思路：1.作为千古名篇，本文不论是思想内涵还是写作技巧，都有值得品读讲解的地方。但是，根据教学大纲的要求和教学的实际，不可能、也不必要在课堂设计上面面俱到。因此，怎样对教学内容进行斟酌取舍，做到“长文短教”，这是在备课过程中首先要解决好的问题。本三例教案以此为设计原则，即：选择一个恰当的“切入口”，突出重点，化解难点，解读要点，达到“牵一发而动全身”的效果。同时，课文字词句的理解翻译则主要放在课外，要求学生借助课内外资料，进行自主学习。2.本例教案以理解感悟课文的立意美为中心，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路，重点体会古代政治家范仲淹的思想境界。
三、实施过程：
1.导入：范仲淹在本文中表达的“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
2.简介作者及写作背景。
3.研读第5段。①学生齐读;②要求学生对照注释，展开讨论，将“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”翻译成现代汉语，并谈谈自己的理解;③理解“噫，微斯人，吾谁与归!”一句的意思，体会其中包含的对滕子京的劝勉和对自己的鞭策这一言外之意。④理解“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的句意，分析其中“二者”的所指，由此导入下一环节。
4.研读第3、4段。①概括段意;②讨论：第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”的意味的词句，翻译品味;③讨论：第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”的意味的词句，翻译品味;④理解句式“登斯楼也，则有……者矣”;⑤讨论：怎样理解这两段文字与第5段议论之间的关系?明确：这两段景物描写，实质是在写“迁客骚人”的览物之情，从而引出“古仁人之心”，借以表达自己的胸襟和抱负;⑥讨论：这两段的写景抒情与第2段的景物描
5.讨论小结：①在理解全文的基础上，理清课文“由楼写景，由景写情，由情写论”的写作思路;②将范仲淹的思想与今日共产党人的思想加以比较，谈谈自己对范仲淹的胸襟和抱负的评价。
6.齐读全文。
7.作业：①参考相关资料，翻译课文;②背诵全文。
教案二
教学目标：
1.赏析三、四段的景物描写并体会迁客骚人产生这两种心情的原因，培养学生赏析文言文景物描写的能力，
2.领会文中警句所表达的思想，理解作者所阐述的主要观点。
教学重点：赏析景物描写，理解作者表达的'思想和阐述的主要观点。
教学难点：学会赏析文言文的一些方法;能形成对文章内容的深入思考。
教学方法：朗读，讨论，探究
教学过程：
一、导入
咱们这节课接着来学习《岳阳楼记》，洞庭天下水，岳阳天下楼，岳阳楼凭借范仲淹的这篇文章而名扬天下。同学们提的问题当中有一个问题特别集中，就是范仲淹为什么要写这篇文章?说起这篇文章还有个小来历呢!范仲淹和滕子京是非常要好的朋友。滕子京被贬官在巴陵郡后，把巴陵郡治理的井井有条，于是他重修岳阳楼。在古代，修造亭台楼阁，往往会请名人写篇文章来记述一下，滕子京便请朋友范仲淹来写。好朋友相邀，岂有不答应的道理?此时的范仲淹，也正被贬在邓州，真可谓“同是天涯沦落人”。但他和滕子京的性格有很大差异。滕子京很有才华，但是他的脾气很大，也不够洒脱，很难听进别人的意见，他对自己的无端被贬始终耿耿于怀，作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。这次滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹觉得这是个好机会，所以他欣然答应，于是有了这篇传颂千古的《岳阳楼记》。
二、探究文章内容
从课文中咱们知道岳阳楼上刻了许多诗词歌赋，期中有一幅对联的上联中有这么一句：“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”。这里边提到了范仲淹的文、滕子京的政绩。那么“范希文两字关情”中的“两字”，你认为是文中哪两个字?
提示：这两个字提领全篇，表达了作者的思想感情。
1.引导理解悲、喜二字
问题设置：
1)在文中找到出现悲、喜的地方。
2)分析迁客骚人“悲”的原因
小结答题思路：所见……所思……所感……
指导学生完整表述
播放朗读的片段视屏，体会感受。
3)分析第四段
指导学生朗读
分析为何而喜?(“至若”领起另一种情景的描写，形式与第三段相似，类似于排比段，或曰洞庭湖变奏曲，因此赏析方法可向第三段借鉴)
师小结：感物而动，因物悲喜是人之常情，我们似乎也无可厚非，日常生活中即使没有抑郁不平之事，看到刮风下雨或者是晴空万里，我们都会有不同的情绪反应。但是就有人不这样，他们并不受外界阴晴、自己得失的影响，他们是谁呢?从哪里看出来的?
2.探究古仁人的思想
问题设置：
1)五段中说到古仁人不同于迁客骚人，那他们的不同体现在哪里呢?
2)他们以什么为悲喜呢?具体表现是什么?
3)问题探究
以学生问题切入：“悲”、“喜”和“忧”、“乐”有什么区别?二者能否互换?
总结：“悲”“喜”是人情感的直接体现，是感性认识，都是因己悲(个人的遭遇—宦海沉浮)，因物喜(景物阴晴)，都受环境的影响，并无本质区别。而“忧”“乐”则经过深入理性的思考的，因民因君而忧，因民因君而乐，君和民加起来不就是国家、天下吗?二者的境界是不同的。
4)为什么前边用那么大的篇幅写迁客骚人?
由此分析我们可以确定范仲淹这篇文章醉翁之意不在迁客骚人、不在悲喜，而是想表现“忧”“乐”的情怀和志向。(范希文两字关情----揭晓答案：忧和乐。)
三、课堂小结
范仲淹也正是由于有这样不以物喜、不以己悲的胸襟，和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大理想，成为了历史上备受人推崇、尊重的一代名臣，为官的楷模，也可以说是我们中国历史的脊梁，这对当时及后世的一切有志之士，都具有巨大的鞭策和鼓舞作用，直到今天都仍有其积极意义。
当我们生活中遭遇挫折，我们要说：
当我们志存高远，想为国家社会做贡献时，我们要说：
不以物喜，不以己悲。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
四、拓展延伸作业。(二选一)
1.远在江湖砺心志，从来贬官多妙文。范仲淹的经历和心胸还能让你想起哪些古代文人呢?结合作品谈一谈。
2.推荐同学们网上阅读温家宝2012年3月14日答中外记者问相关资料，写一写自己的感想。
