染雾守望的距离 篇一
守望的距离，无形中展现了人与人之间的隔阂。在这个快节奏的社会中，人们的生活压力越来越大，忙碌的工作使得很多人无暇顾及他人的需要和情感。因此，我们常常发现自己和身边的人之间存在着一种距离感，无法真正理解对方的内心世界。
这种守望的距离，一方面源于社会环境的冷漠和个体主义的崛起。在现代社会中，个人利益和竞争成为了人们生活的主要目标，人们更加关注自己的利益和欲望，而忽视了与他人的交流和互动。人们往往将自己封闭在一个小圈子里，只和自己感兴趣的人或者事物打交道，对身边的人漠不关心。这样的冷漠和疏离感，让人们感到寂寞和孤单，无法真正建立起深层次的人际关系。
另一方面，守望的距离也来自于人们内心深处的恐惧和不信任。在这个信息爆炸的时代，我们接收到的信息越来越多，同时也面临着更多的选择和决策。人们开始怀疑和质疑身边的人，担心被欺骗和伤害。这种不信任的情绪让人们对待他人保持着一种警惕和防备的态度，不敢真正敞开心扉去与他人交流。因此，即使身处于同一个社区或者一个工作环境中，人们之间的守望距离依然存在，无法真正建立起亲密的关系。
为了打破这种守望的距离，我们需要改变自己的思维方式和行为习惯。首先，我们应该学会关注他人的需要和情感，尊重他人的存在和感受。无论是家庭关系还是工作环境，都需要我们积极主动地去与他人沟通和交流，理解他人的内心世界。其次，我们需要建立起相互信任和尊重的关系，让他人感受到我们的真诚和温暖。只有通过真正的信任和尊重，才能打破守望的距离，建立起真正的人际关系。
守望的距离 篇二
守望的距离，是当代社会面临的一个严重问题。在现代科技的高度发达和社交媒体的普及的背景下，人们越来越依赖虚拟世界的交流和互动，而忽视了与身边人的真实接触。这种守望的距离不仅破坏了人际关系，也给人们带来了许多不良影响。
首先，守望的距离加剧了人们的孤独感和社交焦虑。在虚拟世界中，人们可以选择性地展示自己的形象和生活，与他人进行交流和分享。然而，这种虚拟的交流方式并不能满足人们对真实互动的需求。人们越来越倾向于把自己封闭在虚拟社交的世界中，而忽视了与身边人的真实交流。这种孤独感和社交焦虑让人们感到无助和失落，导致心理健康问题的增加。
其次，守望的距离也给人们的生活带来了一些实际问题。在虚拟社交的世界中，人们容易陷入信息过载和社交比较的陷阱。人们往往会花费大量的时间在社交媒体上，关注他人的生活和动态，而忽视了自己的现实生活和工作。这种虚拟世界的沉迷和依赖，让人们无法真正面对现实生活的问题，影响了他们的工作效率和生活质量。
为了应对守望的距离问题，我们需要积极主动地改变自己的行为习惯和思维方式。首先，我们应该减少对虚拟社交的依赖和沉迷，重视与身边人的真实交流和互动。这意味着我们需要减少社交媒体的使用时间，将更多的时间投入到与家人、朋友和同事的面对面交流中。其次，我们应该培养自己的社交技能和情感智慧，学会与他人建立起真正的连接和关系。只有通过真实的交流和互动，我们才能打破守望的距离，建立起亲密的人际关系。
守望的距离 篇三
有时，距离很短，纵是千丈，也只不过是咫尺;有时，距离很长，纵是寸厘，却相隔很远。
守望长长，是一个又远又近的距离。
你站在了大山的巅峰，站出了一个令人肃然起敬的高度。你离我们很远，一山之遥;你离我们很近，心系相连。你握紧了手中的钢枪，你握住了人生的信念与刚强。军帽和一身橄榄绿，让你挺起了高傲的脊梁。那庄严的国徽，让你明白了使命的重量。寒风呼啸，昼夜更替，你挪了挪位置，目光依旧炯然，在你的眼神中，罪恶的脚步止住了前进的欲望。然而，在你的目光中，却闪烁出临别时恋人飘飞的衣袂，那守望的眼神;父母那佝偻的身躯，那不断挥舞的手臂，那模糊的双眸……大雪纷飞，你已站在了神圣灵魂的高度。四季更替中，你守望着一个和平的世界……
我们相聚一山之遥，是守望把我们从遥远变为咫尺。
你的身后是沉默的黑板。你的面前是明亮的双眸。以一种虔诚的态度，立于三尺讲台，执三寸粉笔抒万丈豪情。面对双双迷惑渴求的眼睛，你用心灵把他们送过了一个又一个分叉口。生前事，身后名。日复一日，你固守黑板的黑，粉笔的白，孤灯的黄。岁月，染白了你的黑发;时间，压弯了你的身躯;岁月的匆匆在一张年轻的脸上印上一重又一重的烙印，你不语，你播种着春天的希望，你坚信“桃李不言，下自成蹊。”春天到了，希望凝于指尖，春的气息，嫣嫣冒出……你守望着桃李芬芳的世界……
守望长长，缩短了神圣与平凡的距离。
酷暑当头，农民伯伯们赤着脚走在一望无垠的田埂上……朝阳已缓缓升起。稻叶正青，手起锄落，那坚实的锄头耕种的是绿的希望，刹那间，已融入了一个绿的世界……你赤着脚蹲坐在那田缝间，从污浊不堪的口袋里掏出半截旱烟，烟缕袅袅……你笑了，怀揣着沉甸甸的希望……你守望着一个五谷丰登的世界……
守望长长，缩短了我们与耕者间的距离……
伴随着第一声的啼哭，我们已呱呱坠地，那稚嫩的双手还正在挥舞，笨拙的双脚正在前蹬……夜已深，屋中依旧明亮，一盏明灯在屋顶上摇晃，摇摆的老爷椅正吱吱哑哑的响个不停，一位腰已佝偻的妇人，正低头用颤巍巍的手缝补着那一件校服，寒风袭袭，但她依旧温暖如故，她微笑着，桌上摆着三好学生的证书……她用针线缝补了亲情，粘和了母爱与深情，缝补了岁月与思念……她守望着一个爱的世界……短短几缕针线，缩短了爱的距离。
守望长长，增进爱的长度，缩短心的距离……
日出日落之间，我们是一群虔诚的守望者，不管前方道路是否依旧，我们的脚步仍踏向远方;不管路途是否遥远，纵是天涯海角，不过是一
瞬之间，不过是咫尺之远。
因为，我们用守望将天涯变成为咫尺。
因为，我们用守望将咫尺延伸成远方。
守望的距离 篇四
人生若是执于一念，那将受困于一念;一念放下，也就会自在于心间。——题记
紫红的晚霞笼罩着整个天空，血似的夕阳浮镂期间，花一样的景象像仙境。微风拂过爬山虎翠绿的枝叶发出静人心神的“沙沙”声。我放下繁琐，重启简约，清蕴一杯泉酿清茶，眼前游荡的是幽幽的茶气，脑海里是对人生的思考。
人类因经历而充实，因失败而韧忍，因成功而柔美。但幸福美满的人生何尝没有守望的距离呢?《尚书·洪范》有曰：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁，;好德是生性仁善而且宽厚宁静;善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。人生境遇变幻莫测，也捉摸不透。有的人虽然长寿但身心不得安宁，有的人虽然富贵但却短命，有的人虽然善始善终却一生贫困潦倒，有的人虽然富贵但身体却不健康，有的人一生安宁最后却遭遇横祸不得好死……
人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知;人生似高低起伏的山路，站在路顶，只能看见上坡;人生似自我二重奏，有与无，轻与重，灵与肉，动与静，真与伪，逃避与寻找，爱与孤独。
曾几何时，似乎厌倦生活，厌倦凡事，会想到削发出家，试图放下一切念想，一心向佛，企盼抛开杂事，解脱苦难，日日夜夜吃斋念佛，超灵度生。佛教认为世上没有无因之果，也没有无果之因。为躲避现实而向佛者，心中不免没有根基。或许执迷者悟，只有亲历者，得出来的结论，才是有说服力的，这就是为什么传说中的智慧都属于白头发长胡子的老人的原因吧。智慧，是需要经历和年轮来锤炼的。当发现自己不够完美，并不是理想中的'自己，不要选择逃避，逃避是懦夫的表现，不屑于漫天的虚无哲学和飘渺的轮回，倔强地脚踏实地地踏足糜黑现实。
生活是一架天平，有人会认为它是优柔寡断，摇摆不定的，但是我并不这么认为，这只不过天平在思考，在判断旳必有的过程，决策一个正确的结论。生活便是如此，不会有任何是一步到位的，都需要经过时间的冲刷，光阴的涤荡。
生活是五味瓶，含杂本是同根生，相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都的润沛凝甜;布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂的秽劣铭苦;初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂的酣畅欢辣;相见时难别亦难，东风无力百花残的泪嗒涩咸……
生活是一部古籍，幽雅淡然，顿时使人凝下心来，心贴心的交流，一页页翻过，装饰不多，却显华丽与奢华。莞尔的花饰、古色古香的书页是道道美丽的风景。
守望，是一种等待，何尝不是一种幸福。愈是盼望的东西，就愈是我们生命的本质，愈能牵动我们至深的情感。孤独，使学会了独立。幸福，让心存幻想和期待。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。跃跃的相乡之情是李清照是纤瘦逸菊的写真;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。爱情的境界，时空的境界，宇宙的境界，洁身自好自赏的化身;往事已成空，还如一梦中。亡国之君凄惶和绝望、感慨和无奈止化两束酸辛泪……
人生处处是陷阱，半步失误，喏喏暖暖的梦变冰凉的枷锁，像被搁浅一样，狮困群狼，阻挡前进的脚步。眺目远望，迷迷离离看不到远处的星。
守望，是最好的孤单。
