染雾家风家教作文素材：大师的家教 篇一
众所周知，大师们在各自领域都有着非凡的才华和成就。然而，除了在专业领域上的杰出表现外，他们在家庭教育方面也有着独特的家风和家教方法。以下是一些大师们在家庭教育中的经验和故事，让我们一起来了解他们的家教之道。
首先，大师们注重培养孩子的独立思考能力。他们鼓励孩子们独立思考问题，并在他们犯错时给予适当的引导和指导，而不是直接告诉他们正确答案。这种方法可以帮助孩子们培养批判性思维和解决问题的能力，使他们在面对困难和挑战时更加有信心和能力。
其次，大师们注重培养孩子的兴趣和爱好。他们鼓励孩子们尝试不同的活动和领域，并给予他们足够的自由和支持来发展自己的兴趣。大师们明白，只有在自己喜欢的领域中，孩子们才能发挥出最大的潜力和创造力。因此，他们会尽可能提供各种资源和机会，帮助孩子们培养自己的兴趣爱好，并努力成为其中的引导者和支持者。
此外，大师们注重家庭教育的平衡。尽管他们在工作上可能非常忙碌，但他们始终努力找到时间与家人共度。他们会尽量安排自己的时间，参加孩子们的活动，与他们进行交流和互动。大师们明白，家庭的重要性远远超过任何其他事物，他们愿意用自己的行动告诉孩子们家庭的价值和意义。
最后，大师们注重培养孩子们的品德和价值观。他们注重教育孩子们正确的道德观念和行为准则，培养他们的善良、宽容和责任感。大师们通过自己的榜样行为来影响孩子们，让他们明白什么是真正的成功和幸福。他们教育孩子们要尊重他人、关心他人，并且始终保持谦逊和感恩之心。
总之，大师们的家风和家教方法都有着独特的价值和意义。他们注重培养孩子的独立思考能力、兴趣爱好、家庭平衡和良好品德，这些都是孩子们成长所必需的素质。让我们向大师们学习，为我们自己的家庭教育注入更多的智慧和关爱。
家风家教作文素材：大师的家教 篇二
在我们生活的现代社会中，大师们的家风和家教在一定程度上影响着我们每个人的成长和发展。以下是一些大师们在家庭教育方面的故事和经验，让我们一起来了解他们的家教之道。
首先，大师们注重培养孩子的学习兴趣和好奇心。他们相信，只有对知识和世界充满好奇心，孩子们才能保持对学习的热情和动力。因此，大师们会尽可能提供各种学习资源和机会，让孩子们在自己感兴趣的领域中自由探索和学习。他们鼓励孩子们提出问题、探索答案，并从中获得成就感和满足感。
其次，大师们注重培养孩子的创造力和想象力。他们相信，创造力是人类进步和发展的源泉，也是孩子们未来成功的关键。因此，大师们会鼓励孩子们进行创造性的思考和行为，让他们尝试新的想法和方法。他们会给予孩子们足够的自由和支持，让他们勇于表达自己的想法和观点，并从中获得成长和进步。
此外，大师们注重培养孩子们的人际交往能力。他们相信，良好的人际交往能力是孩子们成功的关键因素之一。因此，大师们会鼓励孩子们主动与他人沟通和合作，学会倾听和尊重他人的意见。他们会给予孩子们适当的指导和培训，帮助他们提高自己的沟通和合作能力，并在需要时给予他们支持和鼓励。
最后，大师们注重培养孩子们的毅力和坚持不懈的精神。他们相信，只有具备坚韧不拔的毅力，孩子们才能在面对挑战和困难时不轻易放弃。因此，大师们会让孩子们经历一些困难和挫折，让他们学会坚持和克服困难。他们会给予孩子们适当的支持和鼓励，帮助他们保持积极的态度和勇往直前的精神。
总之，大师们的家风和家教方法对我们每个人的成长和发展都有着重要的影响。他们注重培养孩子的学习兴趣、创造力、人际交往能力和毅力，这些都是孩子们成长所必需的素质。让我们向大师们学习，为我们自己的家庭教育注入更多的智慧和关爱。
家风家教作文素材：大师的家教 篇三
家风家教作文素材：大师的家教
一个家庭的教育，会对孩子的发展产生重大影响。以下是cnfla小编为你整理的大师的家教，希望你喜欢，欢迎阅读。
篇一：
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
篇二：
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
篇三：
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
篇四：
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的`太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会
在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
篇五：
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
