染雾材料的作文 篇一
如何正确使用材料
材料在我们生活中起着重要的作用，它们为我们提供了所需的资源和工具。然而，正确使用材料并保持资源的可持续性却是一个全球性的问题。在这篇文章中，我将探讨如何正确使用材料，以及我们每个人可以为保护环境做出贡献。
首先，我们应该加强对材料的合理使用和回收的意识。材料资源是有限的，我们应该尽可能地减少浪费。例如，当我们购买商品时，我们可以选择那些使用可持续材料制造的产品。通过选择可回收的材料，我们可以减少资源的消耗和废物的产生。此外，我们还可以通过回收利用废弃物来减少对新材料的需求，例如，将废纸、塑料和金属送到回收站。
其次，我们应该鼓励创新和科技的发展，以促进可持续材料的使用。科技的进步不仅可以提高材料的质量和性能，还可以减少对资源的需求。例如，我们可以研发出更高效的太阳能电池板，以替代对化石燃料的依赖。此外，我们还可以开发出更环保和可降解的材料，以减少对环境的污染。
最后，政府和企业应该采取行动来促进可持续材料的使用和回收。政府可以实施法律法规，鼓励企业使用环保材料并提供回收设施。同时，企业也应该履行社会责任，推动可持续发展和循环经济。通过这些努力，我们可以建立一个可持续的社会，保护环境并提高资源利用的效率。
总之，正确使用材料是我们每个人的责任。通过加强对材料的合理使用和回收的意识，鼓励科技创新和发展，以及政府和企业的共同努力，我们可以保护环境并实现资源的可持续利用。
材料的作文 篇二
材料的发展与人类文明的进步
材料在人类文明的发展中起着至关重要的作用。从最早的石器时代到现代的高科技材料，我们可以看到材料科学的进步如何推动人类社会的发展。在这篇文章中，我将探讨材料的发展与人类文明的进步之间的关系。
首先，材料的发展为人类提供了更多的资源和工具。通过发现和利用不同的材料，人类能够改善生活条件，满足各种需求。例如，人类学会使用金属制造工具和武器，从而提高了生产力和战斗力。随着技术的进步，我们发现了更多的材料，如塑料、玻璃、陶瓷等，它们在建筑、交通、通信等领域发挥着重要的作用。
其次，材料的发展推动了科学和技术的进步。材料科学的研究促使我们对材料的性能和结构有更深入的了解。这种了解使我们能够设计和制造出更先进的材料，如高强度钢、高温合金和纳米材料等。这些材料的应用推动了航空航天、能源、医疗等领域的发展，为人类创造了更多的机会和可能性。
最后，材料的发展与环境保护和可持续发展密切相关。随着人类对资源的需求不断增加，我们需要寻找替代传统材料的可持续材料。例如，我们可以使用再生材料和可降解材料来减少对环境的负面影响。此外，材料的回收和再利用也是实现循环经济的重要手段。
总之，材料的发展与人类文明的进步密不可分。通过发现和利用新的材料，推动科学和技术的发展，以及关注环境保护和可持续发展，我们可以不断推动人类社会的进步。因此，我们应该重视材料的研究和应用，为人类创造一个更美好的未来。
材料的作文 篇三
古时的一些俗语，似有种魔力，放之今日，仍有不可辩驳性。一句“娘想儿，流水长；儿想娘，扁担长。”便可将你看似对父母绵延不绝的思念之语堵在喉咙口，以致哑口无言，心虚之感油然而生。于是，自责了愧疚了。
于这里，我却想说，扁担之长的想念是可以理解的，也不能只因扁担之长的想念就将子女对父母的爱抹杀。
因了岁月年轮的增加，孩子与外界接触的圆半径不断扩大，相反父母的圈子却在缩小。于是矛盾出现了。子女的圈中活跃了各种因素：爱情、婚姻、事业、人际、孩子与父母；而父母的圈子仿佛变成一个焦点聚于孩子。一个人的精力是有限的，那么“流水长”与“扁担长”难道就不能理解了吗？
正如《变奏的乡愁》中作者所提及的，自己已成了孩子的第二故乡，自己对父母的思念自然也会变奏。况且真正爱孩子的父母希望子女勇敢外出闯荡，他们不希望孩子在外时时惦念自己，于是将流水长的想念化为满满的祝福送孩子外出，自己则在老家静静地想念，静静地守候。难道此时的父母会怪子女的“扁担之长”不如自己的“流水之长”吗？不会的，因为思念已化为动力在延续……
当然，这一切的前提都是父母身体安康。倘若一封家书或一通电话告知父母身体有恙，又有几个子女只是“扁担之长”的着急呢？李密的《陈情表》至今读来仍令人潸然泪下，为什么？因他对病中母亲的真心，一切名利官职与母亲相比又能算得什么？再看张嘉佳的《从你的全世界路过》中的一个人物，因常年在外忙，母亲的最后一面也未见到，在家哭了三个月，并以《项脊轩志》的最后一句话自戒。可见，虽想念是“扁担之长”，但子女对父母的爱却是绵绵无绝期的。安好时的“扁担之长”是适度是理性，不安时的“流水之长”是爱。这样，“扁担之长”的想念又是可理解了。
看客又云：“那现今社会子女与父母反目的事例屡见不鲜，子女不履行赡养义务的随处可见，又怎么说呢？”不用说！我们这里所谈的想念全是基于爱上，若抛却伦理孝道，“想念”无论短长对他们来说也无足轻重了，他们的行为，只待舆论与法律的制裁。
心虚自责之感减轻之后，带着可以理解的“扁担之长”的想念在外闯荡，抱着“常回家看看”的心态常回家看看，母亲藏着流水长的思念会一直在村口的老槐树下等你。
材料的作文 篇四
画眉鸟长期生活在安逸的笼子里，早已忘却了作为鸟类的自由生活，重返森林后仍被心中的笼子所束缚，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像画眉鸟一样每天过着模式化的生活，毫无情趣，笼子束缚了一切。
每一朵花都是安静的来到这个世上，又沉默的离开，人们只关注它弥漫的香气，绚丽的色彩，就像评价一个人的成功一样，过度的关注他的物质拥有程度。这样的生活毫无意义，殊不知，花的安静中也有沉思，花的沉默中也有美丽的雄辩。
我们应以不断向上的姿态，去追寻一种生活，一种幸福，超脱的生活。
佛家有三境：勘破、放下、自在。虽然我们不能亲入佛堂，只能从精神层面领悟，这就够了。对待生活，不要给自己束缚枷锁，要以淡然的心态，去面对未知的将来……生活，何必争得你死我活？又何必为了舒适，模式化了自己，笼化了生活。
若心中的笼子不除去，生活也不会获得真实而又珍贵的赠予。
杨绛先生曾说：我和谁都不争，和谁争我都不肯。我热爱生命与文学，我手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。这是她所拥有的，翱翔文海，以文为伴，如此安详与自由。在钱钟书先生去世后，虽然她遭受了不小的打击，但她以昂扬的姿态走出悲伤笼罩的阴翳，勇敢而坚毅的拿下了伤感的笼子。对生活泰然处之。她真正理解了生活的意义，真正的过着自由的生活，不再有尘世的羁绊牵挂，安享晚年。倘若她放不下心中钱钟书早早编制好的爱情之笼，毫无疑问，钱老离世后的几年之内，她不会独自承受住岁月无情的考验，心灵感情上的创伤，也就不会凝聚精力认真仔细整理钱老的遗迹，使它出版永不埋没。也正是因为她打破了内心笼子的禁锢，才使我们重新认识了杨绛才女知名之实，不愧钱老生前对其幽默而又贴切的评价。
忽然忆起查学礼笔下，秋满疏篱外，迎面而开的扁豆花，有人读出寥落，有人读出凄凉，我却读出欢喜。人生秋至，未关紧的疏篱外，满满的开放扁豆花，生机盎然。
我想，生活的真味并不难品尝，只要你肯去除内心的笼子，就可以实现。
材料的作文 篇五
庾公之斯
《孟子 离娄下·第二十四章》
郑人使子濯(zhuó)孺子侵卫，卫使庾(yǔ)公之斯追之。子濯孺子曰：“今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！”问其仆曰：“追我者谁也？”其仆曰：“庾公之斯也。”曰：“吾生矣。”其仆曰：“庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰‘吾生’，何谓也？”曰：“庾公之斯学射于尹公之他（tuō），尹公之他学于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。”
庾公之斯至，曰：“夫子何不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢扣轮去其金，发乘(shèng)矢而后反。
【注释】
子濯孺子：郑国大夫。
庾公之斯：卫国大夫。
尹公之他（tuō）：卫国人。
端：正直
取：选取。选择
道：方法、技术
虽然：虽然这样
矢：箭
扣：同“叩”，敲
金：金属箭头
乘：古代一车四马为“乘”，故为“四”的代称。
反：通“返”
【译文】
郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。子濯孺子说：“今天我的病发作了，不能拿弓，我是必死无疑的了。”又问他的驾车人：“追我的人是谁？”驾车的说：是庾公之斯。子濯孺子说：我能活了！驾车的说：庾公之斯是卫国善于射箭的人；您（反而）说“我能活了”，为什么呢？子濯孺子说：庾公之斯是跟尹公之他学的射箭，尹公之他是跟我学的射箭。尹公之他是正派人，他看中的朋友一定也是正派的。
庾公之斯追到跟前，说：先生为什么不拿弓？子濯孺子说：今天我的病发作了，无法拿弓。庾公之斯说：我向尹公之他学射箭，尹公之他是向您学射箭，我不忍心用您传授的技术反过来伤害您。虽然这么说，可是今天这事，是国君交付的事，我不敢不办。说完便抽出箭来，在车轮上敲掉箭头，射了四箭之后返回去了。”
【寓意】
交友要选择品行端正的人。
友谊与叛国，尊师与重道，人生面临许多选择，但在民族大义面前，国家永远高于个人，个人的恩怨利益不能损害到国家的安危。
材料的作文 篇六
我踏着15岁的脚步一路走来，跌跌撞撞，坎坎坷坷。如今站在19岁的尾梢，回望一路走来的脚印，深深浅浅，有我的，也有你的。
高一那年暑假，爷爷走了，用一种近于诡秘的方式离开了我。突如其来的噩耗，我不懂如何应对，只是缩在房间的角落里，一遍一遍地思念。悲伤猛长，而思念无尽绵延。
照片上的老人笑容可掬，满头银发，精神矍铄，身旁的少女一脸的欢笑，身后是极目的农田。那是几年前的春播时节。江南的水田泛着鱼鳞的色泽。你赤着脚走在泥泞的田埂上，而我跟在你的身后，小脚踩在你的大脚印上，一大一小，一深一浅，一直蔓延到田埂的尽头。你转过身，拍拍我的脑袋，提醒东张西望的我说：“活着就是走路，这路可得走平稳了。不然这脚印坑坑洼洼的，可不好看啊。”我望望前方爷爷走过的脚印，平整而踏实，再回头望向自己的小脚印，坑洼不齐。我对上爷爷慈祥的眉目，吐吐舌头，调皮的笑了。
印象中的爷爷便是这样一个朴实的人。爱穿布鞋。你说这才会让你感受到双脚踏在土地上的真实，而踏出来的脚印亦平整踏实。
稻谷丰收的季节，你站在田埂上，望着稻田里满目的金黄，你开心地笑了。眼角刻出的皱纹，深深的，那么真实的存在。我手中拿着饭碗，对爷爷说：“爷爷吃饭吧。”爷爷吃着香喷喷的白米饭，又抬头望望稻田，轻轻说道：“今年的谷子长得真好啊。”我抬头，望见田埂上淡淡的脚印，沙石被风一串串吹散，只留下一串串印记，那是爷爷的脚印。田埂如此平整，不知被爷爷踩了多少回，又有多少次爷爷站在田头欣慰地望着这一片稻田。秋风轻吟，诉说着这一季的故事。
如今，一切被风沙掩埋。田间的脚印不知更换了多少代，又在叙述几家的离愁。只有这一纸泛黄的照片，记录着岁月的永恒。
而我，站在田头，望着眼前的土地，一个个脚印清晰地浮现出来，宽大有力，平整踏实，沿着小路一直延伸延伸，直到思念的尽头。此时风正向我拂来，轻掩起我的细发，我又想起你对我说，人要踏实，脚印才会平稳。
而你离开了我，带着我曾经跌跌撞撞的脚印，一起埋入记忆的红尘。从此不再相见。
