武侯祠导游词【优质3篇】

时间:2013-03-04 05:48:13
染雾
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武侯祠导游词 篇一

欢迎大家来到成都的著名景点——武侯祠!作为中国历史文化名城成都的重要组成部分,武侯祠是一座独具特色的古建筑群,也是纪念中国历史上杰出的政治家、军事家之一——刘备的祠庙。下面,我将为大家介绍这座神圣而庄严的武侯祠。

首先,让我们来了解一下武侯祠的历史背景。武侯祠建于公元223年,距今已有近1800年的历史。它最初是为了纪念刘备而建造的,刘备是三国时期蜀汉的创始人,也是历史上备受尊崇的政治家和军事家。武侯祠的建筑风格融合了巴蜀地区的传统建筑特色和古代宫殿式风格,是中国古代建筑的杰作之一。

进入武侯祠,首先映入眼帘的是庄严肃穆的大门,大门上方悬挂着“武侯祠”三个金色大字,气势恢宏。一进入大门,我们会看到一座巍峨庄重的三层木结构建筑——大成殿。这座大成殿是武侯祠的核心建筑,也是刘备的神像所在之地。大成殿内供奉着刘备的塑像,刘备神像高大威严,令人肃然起敬。殿内还展示着刘备的历史文物和珍贵的文化遗产,让人们更加深入地了解这位伟大的历史人物。

除了大成殿,武侯祠还有其他几座精美的建筑,如草堂、留侯庙、武圣庙等。这些建筑都保留了古代建筑的独特风格和精湛工艺,给人以穿越时空的感觉。在这些建筑中,我们可以看到许多历史文物和文化艺术品,如刘备书法、古代文献等,它们都是中华文明宝贵的遗产。

除了建筑和文物,武侯祠还有一个非常重要的景点——刘备墓。刘备墓位于武侯祠的后院,是刘备的陵墓和墓园。刘备墓的建筑和设计都非常庄重,墓园内的景致优美,有着浓厚的历史氛围。每年清明节,成千上万的人们都会慕名前来祭拜刘备,表达对他的敬仰之情。

总的来说,武侯祠是一座富有历史和文化内涵的古建筑群,它不仅是成都的重要景点,也是中国历史文化的重要组成部分。在这里,我们可以感受到古代建筑的独特魅力,了解刘备这位伟大的历史人物,感受中华文明的博大精深。希望大家在武侯祠的游览中,能够收获知识和感悟,留下美好的回忆。

谢谢大家!

武侯祠导游词 篇二

大家好!欢迎来到成都著名的历史文化名胜——武侯祠!今天我将带领大家领略这座古老而庄严的建筑,感受历史的厚重和文化的魅力。

武侯祠是中国古代建筑的杰作之一,也是纪念刘备的祠庙。刘备是中国历史上备受尊崇的政治家和军事家,他是三国时期蜀汉的创始人。武侯祠建于公元223年,至今已有近1800年的历史。它的建筑风格独特,融合了巴蜀地区的传统建筑特色和古代宫殿式风格。

一进入武侯祠的大门,我们就会看到一座巍峨庄重的建筑——大成殿。这座三层木结构建筑是武侯祠的核心建筑,也是刘备的神像所在之地。大成殿内供奉着刘备的塑像,刘备神像高大威严,令人肃然起敬。殿内还展示着刘备的历史文物和珍贵的文化遗产,让我们更加深入地了解这位伟大的历史人物。

除了大成殿,武侯祠还有其他几座精美的建筑,如草堂、留侯庙、武圣庙等。这些建筑都保留了古代建筑的独特风格和精湛工艺,给人以穿越时空的感觉。在这些建筑中,我们可以看到许多历史文物和文化艺术品,如刘备书法、古代文献等,它们都是中华文明宝贵的遗产。

除了建筑和文物,武侯祠还有一个非常重要的景点——刘备墓。刘备墓位于武侯祠的后院,是刘备的陵墓和墓园。刘备墓的建筑和设计都非常庄重,墓园内的景致优美,有着浓厚的历史氛围。每年清明节,成千上万的人们都会慕名前来祭拜刘备,表达对他的敬仰之情。

在武侯祠的游览中,我们还可以欣赏到传统的川剧表演,这是成都的一大特色。川剧是中国四大剧种之一,以其快板、变脸等独特的表演形式而闻名于世。在武侯祠的剧场,我们可以欣赏到精彩纷呈的川剧演出,让我们更加深入地了解巴蜀地区的文化艺术。

总的来说,武侯祠是一座富有历史和文化内涵的古建筑群,它不仅是成都的重要景点,也是中国历史文化的重要组成部分。在这里,我们可以感受到古代建筑的独特魅力,了解刘备这位伟大的历史人物,感受中华文明的博大精深。希望大家在武侯祠的游览中,能够收获知识和感悟,留下美好的回忆。

谢谢大家!

武侯祠导游词 篇三

武侯祠导游词

  作为一位尽职的导游,编写导游词是必不可少的,导游词是讲解当地的基本情况,介绍风土人情的文章。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢?下面是小编收集整理的武侯祠导游词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

  途中:

  游客朋友们,大家好。从酒店出发,经过短短半个小时的车程,我们的车现在已经行驶在通祠路上了,距离今天的第一个目的地武侯祠还有大约5分钟。

  刚刚我们经过的那条河就是成都的母亲河——府南河了。府南河是府河和南河的合称,府河进入成都市区后绕城北、东而流,南河绕城西、南而流在合江亭处汇合。汇合后称府南河。它的前身是成都地区古老的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏浚治理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成部分,当时叫郫江和检江,这就是《史记》中所说的李冰“穿二江成都之中”。郫江和检江,就是今天府河和南河的'前身。

  而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了很大的变化。唐末时期,为防备吐蕃和南诏的侵犯,西川节度使高骈决定将城墙的范围扩大。为便于守城,他又决定将原来的郫江改道,让郫江从西北角直接向西流再转向南流,到合江亭地区与检江汇合。这样,成都的北面和东面有郫江,南面有检江,三面都有了大江。西面则利用原来郫江的故道,使成都城外四面都有流水,形成天然的护城河。

  从此之后,成都的二江也就从“双过郡下”变成了“二江抱城”,绕城三面。这种格局一直保持到今天。

  府南河是成都文化的摇篮,成都城市经济文化和社会发展离不开它的滋润和哺育,故成都人又深情的称她为母亲河。《华阳国志.蜀志》这样记述成都:“山林泽渔,园囿瓜果,百谷蕃庑,四节代熟”,“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”。唐代诗人陈子昂在其《谏雅洲讨生羌书》中称“蜀为西南—都会,国家之宝库,天下珍货,具出其中。又人富粟多,顺江而下,可以兼济中国”。李白的:“濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州”。杜甫的“锦江春色来天地,

玉垒浮云变古今”。“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”诗句,即是当时成都府南河的真实写照。意大利威尼斯探险家马可波罗则在他的《马可波罗游记.成都府》中如是写道:“有一大川,经此大城,川中多鱼,川流甚深......水上船舶甚众,未闻未见者,必不信其有之也。

  商人运载商货往来上下游,世界之人无有能想象其甚者”。

  可是这条母亲河也曾受到过严重的污染和破坏,有一首打油诗是这样写的:"五十年代淘米洗菜,六十年代水质变坏,七十年代鱼虾绝代,八十年代洗马桶盖。"府南河地区也一度成为成都最贫瘠的地区。不过经过政府整合工程之后呢,现在我们面前的府南河又是一座美丽的水上公园了。所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字,叫锦江。

  好了,朋友们,我们这一路说说看看,马上就要到达我们的目的地——武侯祠了。请大家稍作休息,我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。

  景点:

  游客朋友们,现在我们来到的是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联,即“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

  上联说,诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术,如南征时对孟获七擒七纵,使其心悦诚服,以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好战的军事家。

  下联称颂诸葛亮能审时度势,制定出宽严得宜的法度,收到良好效果,提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价,提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题,是武侯祠匾联中的上品,也是我国名联之一。

  诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其忧国忧民,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181—234),字孔明,山东沂南人,是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,创建蜀汉;刘备死后,受托孤之重任,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20多年;他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣。史学

  家陈寿评论说,当时的蜀国,政治清明,民风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景象。由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓至今尚存。

  诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

  诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面临存亡之时,率部与魏军在绵竹决战,终因寡不敌众,为国捐躯。

  诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物。铜鼓,原是西南少数民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器,在集会、庆典时使用,也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,晚上当鼓,用来报警,一物多用。所以,又称为诸葛鼓。

  在殿外的两侧厢房内,陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

  出刘备殿,穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅,便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。

  您好!成都武侯祠内古建中的屋顶建筑符号以静远堂(诸葛亮殿)最具有代表性,根据现有资料看,其时代为清道光年间初塑,民国早期重塑,在内容上是典型的儒、释、道三家合一。

  中坐者为笑口弥勒,弥勒左手边还有一小桥,从其造型看,可能是传说中的“奈何桥”;

  弥勒东边为道教人物赤松子,赤松子是道教中的雨神,能化为一条赤龙,故造像头上仍有两角;他左手执盂,内盛一龙,右手执瓶若散水状。

  弥勒的西边是陈天君。陈天君也是雨神,与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君同为明清时期流传很广的“天君”。陈天君左手执瓶,右手执圆形闪电盘。

  这一组塑像的主要功能为防火辟邪。

  在静远堂屋顶南脊两边,还分别有铁拐李和汉钟离的造型。

武侯祠导游词【优质3篇】

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