染雾南岳古镇商铺论文范文 篇一
南岳古镇商铺的发展与变迁
摘要：
南岳古镇商铺作为中国传统文化的重要组成部分，承载着历史的记忆和人们的情感。本文通过对南岳古镇商铺的历史沿革、经营模式以及现状进行研究，旨在探讨其发展与变迁的原因和影响。研究结果表明，南岳古镇商铺的发展受到地理环境、政策支持和市场需求等多重因素的影响，同时也面临着市场竞争、文化传承和经营管理等方面的挑战。建议南岳古镇商铺在保护传统文化的同时，注重创新发展，提升经营管理水平，以适应新时代的需求。
关键词：南岳古镇、商铺、发展、变迁
一、引言
南岳古镇商铺作为中国传统文化的代表之一，具有深厚的历史文化底蕴和独特的地理环境优势。近年来，随着旅游业的兴起和经济的发展，南岳古镇商铺逐渐成为游客和文化爱好者的重要目的地。然而，商铺的发展与变迁也面临着一系列的问题和挑战。本文旨在通过对南岳古镇商铺的研究，探讨其发展与变迁的原因和影响，为其未来的发展提供一些建议。
二、南岳古镇商铺的历史沿革
南岳古镇商铺的历史可以追溯到几百年前。在古代，南岳古镇是一个繁荣的商业集市，吸引了大量的商人和游客。商铺以传统的手工艺品和土特产为主要商品，与当地的宗教文化相结合，形成了独特的商业氛围。
然而，随着时间的推移和社会的变迁，南岳古镇商铺逐渐面临着困境。传统的经营模式无法满足现代人的需求，商铺的生意逐渐萧条。许多商家被迫关闭，商铺的数量和规模大大减少。
三、南岳古镇商铺的现状
目前，南岳古镇商铺正经历着一次新的发展阶段。随着旅游业的兴起和文化旅游的推动，南岳古镇商铺逐渐焕发出新的生机。商铺的数量和规模逐渐增加，经营模式也在不断创新和变革。
然而，南岳古镇商铺的发展仍面临着一些问题和挑战。首先，商铺之间的竞争日益激烈，经营者需要不断提升自身的竞争力。其次，商铺的文化传承和保护也是一个重要的课题，如何在商业化的背景下保持传统文化的独特性成为了商铺经营者的一项重要任务。最后，商铺的经营管理水平亟待提升，如何提高服务质量、提升消费体验是商铺经营者需要思考的问题。
四、南岳古镇商铺的发展与变迁原因和影响
南岳古镇商铺的发展与变迁受到多重因素的影响。首先，地理环境的优势为商铺的发展提供了便利条件。其次，政府的政策支持和对南岳古镇的投资也为商铺的发展提供了保障。再次，市场需求的变化也推动了商铺的发展与变革。
南岳古镇商铺的发展与变迁不仅对当地的经济发展有着积极的影响，也对文化的传承和宣传起到了重要的推动作用。商铺的繁荣不仅为游客提供了丰富的购物和体验选择，也促进了当地文化的传播和推广。
五、南岳古镇商铺的发展建议
为了促进南岳古镇商铺的持续发展，我们提出以下建议：
1. 加强与旅游业的合作，推动文化旅游的发展，为商铺的经营带来更多的机会和客流量。
2. 加强商铺的文化传承和保护，注重传统文化的独特性和魅力，提升商铺的品牌价值和竞争力。
3. 提升商铺的经营管理水平，加强服务质量和消费体验，增加顾客的满意度和忠诚度。
4. 加强商铺之间的合作与交流，形成合力，共同应对市场竞争和挑战。
六、结论
南岳古镇商铺作为中国传统文化的重要组成部分，其发展与变迁受到多种因素的影响。地理环境、政策支持和市场需求是商铺发展的重要推动力量。然而，商铺的发展也面临着市场竞争、文化传承和经营管理等方面的挑战。为了促进南岳古镇商铺的持续发展，我们应注重创新发展，提升经营管理水平，以适应新时代的需求。
南岳古镇商铺论文范文 篇三
行走古镇
当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。
它应该是过程艰险，结果平平，记忆满满，但满是青春了。
那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
而这些，就是我们说的青春了??
南岳古镇商铺论文范文 篇四
成都古镇旅游调查分析报告
摘 要：
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组通过对成都周边四个具有代表性的古镇进行调查，针对的对象主要为古镇游客和古镇居民两类人群，通过对调查数据的汇总、整理、分析，本文提出了对发展、整合成都古镇旅游资源，注重旅游产品特色，重组旅游市场营销行为的几点建议。
关键词：成都古镇 旅游营销 调查
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组于2009年4~6月期间，由课题组讨论确定了调查的目的和方式，设计了调查问卷，由两位老师分别带领两个调查小组对成都附近具有代表性的4个古镇进行了调查。通过本次调查，为课题组下一步对古镇营销整合的方案策划奠定了基础。调查情况及分析如下： 1 调查对象
成都古镇游客和成都古镇居民。2 问卷调查内容
(1)从游客的角度调查，调查问卷的内容主要涉及：游客基本情 况、成都古镇的知名程度、已游览过的成都古镇、满意的成都古镇、古镇的魅力之处、对古镇不满意之处、获得古镇信息的渠道、能承受的消费水平、旅游天数及总体满意度评价等方面。
(2)从成都古镇居民角度调查，调查问卷的内容主要涉及：古镇居民基本情况、古镇居民对古镇旅游资源的认知度、古镇居民对古镇旅游建设态度等方面。3 调查方式
此次调查采用随机抽样、问卷调查方式，对位于成都以西、西南、东南的4个古镇的游客和居民进行了调查。游客调查共发出问卷600份，回收问卷570份，回收率95％，其中有效问卷557份，有效问卷率％；古镇居民调查共发出问卷280份，回收问卷268份，回收率％，其中有效问卷258份，有效问卷率％。游客问卷调查和古镇居民问卷调查符合预定要求，具有较强代表性和分布的均匀性。4 调查分析
成都古镇游客问卷调查分析
成都古镇游客的基本情况调查结果显示：成都古镇游客主要来自成都市及四川省其他市县，其中成都市游客占，四川省其他市县占；游客年龄结构主体为青年和中年，其中20岁以下占，20~30岁占，30~40岁占，40~50岁占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交车和自驾车作为主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交车占，自驾车占。 游客听说过和旅游过的成都古镇情况 游客听说过的古镇和游览过的成都周边古镇主要有黄龙溪古镇、洛带古镇、街子古镇、安仁古镇和平乐古镇，而对悦来古镇、西来古镇、元通古镇了解甚少。其中，洛带古镇，黄龙溪古镇，街子古镇，平乐古镇，安仁古镇。
游客所满意的成都古镇 游客认为最具古镇特色和总体满意度较高的主要是洛带、黄龙溪和街子古镇。具体来看，在餐饮方面比较满意的依次是：洛带，街子，黄龙溪，安仁；在住宿方面比 较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁，平乐；在交通方面比较满意的依次是：洛带，安仁，街子，黄龙溪；在购物方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，街子；在娱乐方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁；在古镇景点方面比较有特色的依次是：洛带，黄龙溪，平乐，安仁。
游客选择古镇旅游时比较看重的因素调查结果显示：游客选择古镇旅游时最大的关注点还是古镇本身景观特色、文化蕴含及娱乐活动。游客看重旅游景观的古镇特色、娱乐活动、文化特色、消费价格、交通便利分别占，、，、。
游客对成都古镇旅游不满意的地方从调查结果来看，目前游客对成都古镇旅游项目最不满意的地方主要集中在古镇特色娱乐活动，消费价格和卫生治安情况，分别占、和，此外，餐饮住宿和交通也分别占和。从游客反馈信息来看，这些都明显阻碍了成都古镇旅游的发展。
南岳古镇商铺论文范文 篇五
关于街子古镇、国色天乡的实践报告
一．实习基本情况
1.实习时间 ：2 011年10月30日
2.实习地点 ：四川街子古镇、国色天乡
3.实习主题： 旅游生态文化发展
４.实习主要内容：作为游客游览并体会古镇的文化
调查古镇的旅游资源组合状况及游客体验等
观察古镇的生态环境
分析古镇的优势与劣势
５.实习目的：通过这次实习，把平时我们所学的知识应用到现实中来，具体分析具体的案例，使我们学有所用；了解旅游行业 和导游
讲解技巧；了结古镇的开发模式和开发过程中需要注意的问题等。
６.学生姓名：王悠悠
７.专业及班级：旅游管理1002班
８.学号：20103080200
3二．具体实践内容与过程
2 011年10月30日我们旅游与历史文化学院的所有旅游管理专业的同学在学院老师的带领下前往四川省成都市崇州的街子古镇对其进行观赏，调查和总结。我们在观赏的过程中，看到了不少古镇，古街和古物，领略了很多古镇文化。下午的时候我们又去了国色天乡，而在国色天乡我们见到了不少现代化的建筑和各国风情，好像一下子从古代穿越到了现代，也玩了不少刺激的游乐设备，进行了精彩的精神享受与感官刺激。
崇州街子镇西距成都50公里，地处邛崃山脉。它坐落于崇州城西北25公里的凤栖山下，毗邻青城后山和九龙山，青山绵亘，层峦叠嶂。街子镇东北与都江堰接壤。岷江的支流味江流经地势平缓的街子镇口，形成一泓碧潭——龙潭。古镇水系发达，地下水丰富，石板路两侧及屋前院后，常年清水不断，因而有“川西水乡”之名、“青城后花园”之称，街子镇依山傍水，山清水秀。我们到达街子古镇时已经是快１０点了，在老师对我们这次实习的内容作了一个简单的指导后我们分班级在老师的带领下畅游古镇。
街子是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局最完整的旅游点，是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为“酷肖周庄”。
街子镇已有一千多年的建置历史。五代时名“横渠镇”，因横于味江河畔而得名。后来经过历朝历代的重要历史事件，政治、经济反复兴衰，兴时曾为县治掌一方水土，衰时仅余一条小街，到明朝万历四十二年即公元1615年，仅存沿河街子一条街。又至1940年建立街子场，旋即改场为乡，建国后仍名街子乡，1991年撤乡建镇至今。
街子古镇是中国非物质文化遗产展示区，正在打造4A景区，刚进街子古镇，银杏广场还是很大的，有木凳供游客休息，街子古镇的街两边的古建筑全被用来作为商铺，这与黄龙溪古镇、洛带古镇相似。店铺中的旅游纪念品琳琅满目，有竹制板凳，手提包，像钟表一样大的手表，现代包装的火柴，牛角梳等；有吃的，像腌菜，泡菜，汤麻饼，叶儿耙，时令的瓜果蔬菜等，像这些当地的特色小吃最受大家喜爱；有玩的，古币，奇石等，这些观看的人很多，却没有几个人买，景区还有崇州市怀远法律服务所街子公所，理发店，农家乐等，不过显然门前冷落鞍马稀。街子古镇还处于初级阶段。
崇州街子镇为青城山古镇，它集中反映了四川西南坝结合部独特的自然风光；具有深厚的优秀文化积淀；其物产曾经影响过全国的政治、军事；现存建筑朴素，小巧，是反映清代祖国西南小镇风貌的典型实物。街子镇所处的凤栖山风景区拥有千亩原始森林，千年古楠、古柏、古杉、古银杏、参天蔽日；山中深藏以光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。唐朝“一瓢诗人”唐求故里，清代字库古塔交相辉映。还有龙潭、梅花寨等等景观为街子镇添光加彩。自然风光和人文
景观齐备。
古街区现存以江城街为中心的六条街，古建筑万平方米。街道两旁房屋大体根据《清工部法则》营造，木结构穿逗梁架，单檐青瓦，民居布局，前店后院。以清代中、晚期建筑为主。其它尚有明代水井等。清末建筑中个别单体有极少欧式装饰。一般体量不大，用材小巧、风格仆素。但也有现在罕见的、雕刻精美的个体或局部。
三．现存问题：
是古镇的文化底蕴不够深刻，大眼望去跟商业街似的，而且都是千篇1律的没有特色。虽然休闲成都很高，游客也很愿意在古镇里独家，享受安宁的生活。但是也许是因为古镇还在规划开发中，味江的水质不太好，有些环境破坏严重，古镇风情不太浓厚，破坏了古镇的整体美感，影响到了游客的游览心情，使游客的游览体验不够完美。
第二个问题是厕所少、厕所收费高。按照景区的头衔来看，景区应该有干净的、免费的厕所，可是这却与现实相反。一个景区最能反映景区管理、服务设施的厕所却被未被重视。
第三个问题是垃圾桶的距离远，数量少，地面上的瓜皮纸屑零零点点的出现在眼前。而且店铺的小吃的包装就是一种白色污染，景区看到了清洁工在打扫地面，但是频率较快，这反映出古镇的卫生确实是一个大问题。
第四个问题是景区的旅游纪念品缺乏创新，大部分价格低廉，质量较差，本来景区就不需要门票，景区的收入构成就主要靠旅游商品了，那么，景区纪念品就应该打出自己的特色，当然景区内也要适当再加一些娱乐设施，可以适当借鉴结合黄龙溪古镇、洛带古镇的模式，摄影，在江上游清水浅区建立儿童水上乐园，在农田种瓜果，等成熟时可让游客采摘，让游客进行农田生活体验。
第五个问题是街子古镇的农家乐发展的不平衡，在主干道上的农家乐发展很好，而在支干道路上的农家乐却很少有人住，我觉得一方面是景区本身就处在初级阶段，知名度不高，游人较少。
第六个问题是景区自身宣传力度不够，没有塑造出自己的特色。
四，解决措施;
1,减少商业店面的数量，多开发一些反映古镇文化的特色商品还有风俗习惯等的文化景色。
2，增加公共厕所的数量，尽量不收费用，居民和开发商协调好彼此关系。3，增强古镇保洁水平，打造清新舒适的古镇环境。
4，开发研制和继承古镇的特色产品供游客作为纪念品。
5，强力打造具有古镇特色的农家乐，做好调查及开发工作，满足游客需求，增大投资效益。6，加大对外宣传力度，倾心打造一流的特色古镇。
国色天乡
下午2点多的时候我们全部到达国色天乡乐园，远远地就看见高高的由过山车等带有娱乐标志的柱子上的四个大字“国色天乡”，心情就颇激动。一进大门，扑面而来的就是人山人海的热闹场面，太多的娱乐设施和卡通雕塑还有很多的异
域风情，简直是美不胜收，目不暇接。我们的热情也瞬间高涨。
地理位置：国色天乡乐园，位于成都市温江区万春镇，属国家级重点生态示范区，国家4A级景区，项目集上千亩主题公园、五星级酒店、会议中心、高尚国际主题社区、自然生态绿地于一体，并辅以欧洲风情商业中心、国际双语学校、幼儿园、大型医院等完善的配套设施，旨在打造一座旷世的“国色天乡国际度假区”。
游乐项目：如果说国色天乡是一顶皇冠，乐园丰富多彩的游乐就是上面闪亮的明珠。国色天乡2006年度耗资一亿引进了超过20项的国际领先游乐设备：极速风车、激流勇进、挑战者之旅、自旋滑车等设施，让喜欢刺激的人们一high到底；勇敢救火车、海豚跳、桑巴气球等，集娱乐性、趣味性、互动性于一体，让小朋友们流连忘返，乐此不疲；高空观览车、豪华双层转马、转转杯，让人们充分体验家庭游乐的快乐与温馨。主题游乐、主题演艺与主题商业三颗明珠，将园区九大主题区域串连成为一条水晶珠链，围绕在60余亩的香颐湖周围。中国的千年文化，法兰西的罗曼蒂克，西班牙的激情，日尔曼的奔放，比利时的童趣，意大利的文艺，日本的水韵，湖泊中心魔幻岛的神秘探奇，美国集市的激情碰撞以及设置在各场馆内的家庭型主题游乐项目，精神享受与感官刺激相互渗透，必将带来颠覆性的娱乐体验。
（1）产品亮点：
A、国际化的规划带来以国际化的享受：多个国家的文化在这里得到完美的诠释与融合，东方文化欧美风情在这里水乳交融；
B、时尚消费，多种消费形式任消费者选择：不仅设有“一票通玩”“一年通玩”，还有更加自由的单个项目消费等，无论是否购票均能进入园区；
C、异国风情给消费者带来别样的感受，俄罗斯国家大马戏魔马秀，华丽的绿野仙踪花卉巡游，激情四射的佛拉戈舞......时尚演绎的惊喜层不穷。
D、个性化立体化的商业形态，让时尚的游乐体验最大程度的丰满和升华，出游乐演艺之外，国色天乡乐园还招揽了大批极富创意的特色商家。品牌、中餐、主题西餐，异国料理、专业SPA等等。
同时，国色天乡乐园与房产板块唇齿相依，其合理的设计和优越的地理条件保证了房产的销售后劲，为房产板块带来了巨大的磁石效应，带动人气，加速了周边房地产的全面升温。
在国色天乡的每分每秒都那么享受，要么是目不暇接，要么是口水直流，要么是欣喜无比，要么是惊心动魄。。。太多的惊喜让我们无法忘却，太多的美景让我们恋恋不舍。游客在享乐的同时商家也可以不断地吸收经济效益。它的这种模式是非常成功的。主题产品是主题游乐产业的重要衍生物，可延伸到品牌塑造、品牌包装、品牌传播的全过程。国色天乡可与影视媒体企业、玩具商、服装商等合作开发，通过指定经销形式出售“国色天乡”主题系列产品，包括有主题卡通人物、主题玩具、主题服饰等。
国色天乡采用“听觉产业”开发链、“味觉产业”开发链、婚庆产业链消费、特色演艺剧目表演等。还有专有渠道推广·院校旅行社，针对大、中小学校、旅行社等潜力对象进行专项推广，是旅游项目不可忽略的渠道。以园区的所有游乐活动皆围绕“体验”来进行，让游客真正参与感受到他们人生体验的“空白点”，并提供戏剧化的情景渲染。体验是每个人在特定的情景中，获取感官享受和心灵体会的过程。体验经济：是经营者以创造性的体验建立与消费者之间的一种新型
价值链接。
（一）国色天乡服务优势分析
1不用门票可以入园
2国色天乡乐园提供众多游乐项目和旅游景区 3免费医疗服务
4多国美食风格享受
5游客服务项目齐全
6 购票及交通的便利性
（二）国色天乡服务上存在的不足点
1游客排队等候时间过长
2 排队通道管理不合理
3旅游景区不够吸引力
4路标安排及交通不合理
5票价的不公平性
建议解决措施：
1，增加娱乐设施，缩减排队人数。
2，设置整齐的通道，方便管理。
3，游览的景区要加大投入力度，增强其观赏性。4，整齐划一的设计道路，使游客不会迷路。
5，票价要采纳游客的意见，按照娱乐的满意程度依次安排票价。
南岳古镇商铺论文范文 篇六
以乌镇为例浅析中国历史文化街区的开发与保护
乌镇为江南著名的水乡文化古镇，拥有六千余年的悠久历史，乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县，为二省三市交界之处。共有16万平方米的古建筑群, 集中了许多具有很高历史价值、文化价值、旅游价值的历史街 区, 同时具有独特的地方习俗和文化传统。由于乌镇仍然很好地保持着100 年前的历史人文风貌，2003 年获得了联合国教科文组织“亚太地区文化遗产保护杰出成就奖”。
一、乌镇的江南水乡风情
乌镇目前为东、西、南、北四条老街呈十字交叉，构成双棋盘式河街平行，水陆相邻的格局。千百年来保留下来的民居、水阁、长长的古帮岸和廊棚透出 水乡特有的韵味, 形成典型的江南水乡风情。1.民居
1)临水民居与水阁(水上吊角楼): 临水民居的特点是: 前街后河, 因地制宜, 临河而建。平面为二间或三开间, 进深大多数较浅, 层数多为单层或两层, 每户均临河设独用水埠, 洗涤取水极为方便。这种住宅组合方式自由, 加以屋顶起伏跳动, 构图非常活泼。“ 家家面水, 户户枕河”是乌镇和许多江南水乡小镇相同之处, 但此地却有一部分民居
用木桩或石柱打入河床中, 上架横
梁,搁上木板, 造成“人在屋中居, 屋在水中游”的“水阁”, 水阁三
面有窗, 窗旁有门, 门外有石阶, 这即是乌镇的“水上吊角楼”。2)面水民居: 这类民居建于滨
河路街一侧, 有的还在宅前设面水的廊棚或过街楼, 居民在此从事各种杂务和休息活动。3)传统建筑: 街巷内的传统民居是在城镇中心的民居, 一般规模较大, 进深较深, 构成相对独立的深宅院落, 建造标准也较高, 内部结构的布局和处理手法上也有独到之处, 给人一种神秘莫测之感。它们以三合院和四合院为主, 这类民居在平面布局上强调中轴线对称, 纵向进深随地形而置, 一般2 进-5 进, 布局上前厅后楼, 后庭幽深。同时也有灵活自由布局的园林住宅。
在乌镇夏同善的翰林第就是其中一例, 具有集传统民居和园林为一体的富有的人文气息, 且充满了清末江南小镇大户人家的生活情趣。2.街道与帮岸
街道是水乡古镇物质形态要素中最主要的要素之一, 人们对一个水乡古镇的印象可以通过它的街道来获得。乌镇大多老街都还在, 保存完好, 功能还在发挥, 这些老街都用旧石板铺地, 两边是马头墙隔出的店铺和民房, 门大多是木板的, 留有残缺的雕花和斑驳的油漆。横骑在大街上的拱券门, 那是以前大户人家的墙界标志。老街都沿河, 街与河之间也是房子, 每隔一段, 总有一个码头连通河道。从码头和房子空隙处可看到对河那砌筑整齐的河岸, 上有廊棚和美人靠之类的座椅。乌镇人称这类河岸为“帮岸”。3.廊棚
廊棚, 其实就是带屋顶的街。全部为木结构的柱子, 一色的鱼鳞黑瓦盖顶, 廊棚的下面是一条石板道, 有可以坐靠的地方, 具有了防雨、遮阳和休息的多种功能, 形成了独特的地方性景观。廊棚有的临河, 有的居中, 有的在沿河一侧还设有靠背长凳, 供人歇息。廊棚的顶有“一落水、二落水” , 也有过街楼形成廊棚的屋顶。廊棚里侧是商店和民宅, 行人来往无雨淋日晒之苦。4.桥
乌镇自古以来桥梁
众多, 旧时就有“ 百步
一桥”之说, 桥最多时达 120 多座, 现存古桥30 多座, 这些桥的式样因
地势不同而异, 有单孔的圆形石拱桥, 有明清
时期的梁式桥。还有一座
风雨桥, 二条4 m 多宽的石桥并在一起, 中间
两个桥栏间隔起一壁花格栅的屏风, 屏风下便是两排行人歇脚的石座椅, 临河两边用木柱支撑起遮蔽桥身的屋顶, 可以纳凉遮阳。乌镇最美的古桥风景是“ 桥里桥” , 它是由通济桥和仁济桥组合而成。两桥一呈南北方向, 一呈东西方向, 直角相连, 所以无论站在哪一座桥边, 均可以透过桥洞看到另一座桥, “桥里桥”的美称。
多种文化特征形成江南水乡城镇亦雅亦俗的独特的地方文化，江南特殊的地理环境、经济因素与人文因素形成了独具一格的水乡生活文化，人的衣食住行也都具有浓郁的水乡特色。
二、古镇的保护与规划
传统建筑是历史的见证。古镇的保护讲究“原汁原味”，真实性的概念深刻的反映了文物建筑保护行为的本质。如今历史建筑保护的概念已远远超出了文物建筑单纯保留的观念，涵括了历史地段所有项目的改造利用和翻修重建问题。积极的文物保护方法是通过详细规划与设计使古建筑积极的参加的现代城市职能中，使之具有经济效应，并力争使古建筑进入到新的城市结构和空间秩序之中争取起到主导和控制作用。乌镇在其总体规划过程中以“以旧修旧，以存其真”为总体构想，进行整体规划，使乌镇的千年沉淀原汁原味保留下来。“以旧修旧”的理念在上海新天地的整修中，就是一个很好的范例。乌镇在加强传统建筑保护的同时，投入了大量的研究和资金加强对自然环境的保护和居民生活的改善，这也是乌镇保护的以成功的原因之一。
如何很好地保护千年古镇的原貌和韵味，又能把它开发成为旅游热点而可持续发展，这是古镇保护与开发面临的难题。乌镇对此作了有效的探索，积累了成功的经验，如修旧如故、管线地埋、地方传统文化挖掘、控制过度商业化、管理运作模式的选择等做法，都是在全国古镇保护开发中首创或成功运作的典范，被联合国教科文组织专家誉为“乌镇模式”。
千年古镇经历了年代更迭、延续演变，我们所看到的也就是几十年、百余年
前的一个轮廓，而且这个正在动态演进之中的古镇，必然会新旧更替、百纳交织。这样的“残缺之美”如果原封不动地“保护”下来，既不合理也不可能，所以古镇保护必须要有适当的整治。
乌镇的原则是，承接古镇文脉，保持古镇风貌，力求原汁原味，做到“整旧如故，以存其真”。具体的做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。所谓“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除必须拆除的不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。这“五字法”是乌镇的创意之举，很好地恢复和保持了古镇的原真风貌，得到国内外专家的肯定和赞誉，也吸引了外地同行的参观借鉴，甚至以传统文化保护著称的苏州，也派出电视采访组专程来乌镇“探营”。
除了有效的保护措施之外，还采取保护与开发并重，以开发促进保护的方法。开展古镇旅游开发模式，能让古镇得到更好的保护，也可以让人们体会到江南水乡的独特神韵，让人们体会到古镇的独一无二的价值，使人们体会到古镇的弥足珍贵。
三、乌镇的旅游开发
古镇旅游是改革开放以来发展
比较迅速的旅游产品之一。在快速发
展的背后，古镇旅游也产生了诸多问
题，归纳起来有4项：(1)过度商业化
导致古镇灵韵不再；(2)产品同质化导
致区域内恶性竞争；(3)破坏性开发危
及旅游资源；(4)旅游开发与古镇居民
发生诸多矛盾。这些问题影响了古
镇旅游的进一步发展。
系统解析乌镇模式对全国古镇旅游新一轮的发展具有重要意义。
四、乌镇模式解析
全面考察乌镇模式，其核心经验在于形成一套将景区公司、古镇居民和外来游客都包含在内的系统解决方案，在形成共赢的基础上对古镇这一同质化程度极高的产品进行脱胎换骨式的系统改造，形成一个崭新的古镇旅游产品，从而赢得市场。分析乌镇模式，可以从发展模式的4个要素展开解析。1.产权维度解析乌镇
一般而言，古镇开发旅游，大多采取租赁经营，或者集体经营。因为古镇既是旅游景区，又是居民区，各处房产归属不同居民，产权很难统一。乌镇在其二期开发中采取整体产权开发模式，这是全国古镇开发中独一无二的模式。乌镇二期在开发中采取先投资、后开发的方式，即先以全资卖断西栅所有原商铺和住家的房屋产权，此举投入资金达3．5亿元之巨，在此基础上实现整个景区开发的主体一元化，规避开发中主体多元化带来的诸多弊病。上海新天地开发后大获成功，短期内跃升为蜚声海内外的旅游景点，其基础就是在掌握全部产权前提下的整体规划、开发和经营。而上海多伦路文化街虽也算是小有名气的景点，但由于当初对一些重要房屋没有果断买下，无法全面深入开发，整个格局显得就不伦不类。到如今已不再可能获得那些房屋的产权了。2.产品维度解析乌镇
产品层面，乌镇在定位、基建改造和资源挖掘三方面都很有自身特色，从而打造出一个与众不同的古镇旅游产品，形成对市场的吸引力。
定位：高端休闲与商务。乌镇二期的市场定位是一线城市的高端客源，包括高端休闲散客和商务客人。乌镇一期定位观光市场，人均消费一直在100元左 右。乌镇二期则定位在商务市场和休闲市场，极大地提升了人均消费，人均消费篇二：剑川县沙溪古镇调查报告论文
编号：级
玉 溪 师 范 学 院
题 目
学 院
专 业
指导教师
姓 名 学 号
玉溪江川九溪镇
剑川县沙溪古镇见习报告
资源环境学院 资源环境与城乡规划管理 柳德江 组长：林平坦 成员：田仁娇 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陆建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉剑川县沙溪古镇见习报告
（林平坦 玉溪师范学院城乡规划 2012026134）
【摘要】沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
【关键词】历史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】
一 引言
沙溪是一个历史悠久的小镇，可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。
沙溪古镇，作为一个茶马古道的重要驿站，曾经繁华一时，作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。但是随着茶马古道作用的消退,这里也就成了众多古镇一样的被文明社会所遗弃了。
另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，沙溪先人在那时就拥有了较高的青铜冶炼技术，成为云南青铜文化的发源地之一。沙溪古镇位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部。坐落于青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富。
另外，它是一个以白族为主，汉、彝族共居的少数民族居住地，它是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。
城镇选址：水随山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其气而施耳”，说的是我们中国传统建造城市的理想之地。
沙溪负阴抱阳，背山面水。沙溪古镇背靠石宝山，面对黑惠江，是典型的“负阴抱阳，背山面水”的基本格局。这样的自然条件形成相对封闭的空间，人与自然关系和谐，自然山川和建筑绿化的景观取得优美的背景、烘衬、层次、轮廓以及借景、对景等诸效果，并有利于形成良好的生态环境和局部小气候。
总体来说，沙溪古镇位置的选择传承了中国传统村镇位置选址的风水思想。沙溪古镇以寺登街为中轴线，将古镇分为南北两片，古镇总体沿黑惠江由北向南成带状分布，四方街是古镇的核心与灵魂。寺登街由东向西贯穿于整个古镇，古镇共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。
另外，曲折性是古镇街道的主要特征。这种曲折感创造了亲切感和趣味感。此外，由于街道的弯曲所产生的阴影也可以起到遮阳的效果。其次建筑与街巷之间存在相辅相成、密不可分的关系，建筑是形成街巷空间的决定性要素。沙溪古镇建筑有“亦商亦局”的功能。临街建筑与街道相邻的空间，多数屋主将其作为经营活动。
四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。沙溪古镇一带凝聚了白族传统民居风格及古城街巷原有格局，具有较高的文化品位和艺术价值。在沙溪古镇，当地的传统民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”两种形式。此外，在传统聚落中，由于基地形状、地势，以及实际功能的需求，在基于传统的基本布局形式放生变异延展。如位于沙溪古镇四方街北侧的老马店，因兼顾经商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局设计主要采用前商后住的布局，以相邻院落厢房后墙改为照壁，以保持传统的布局形式。另外，建筑主体围护结构主要采用土坯建造。这些建筑高三层，结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。
另外，居民长期建设中，建筑结合当地自然环境条件，通过对山水环境加工整合，和传统民族文化结合在一起，让人通过观赏建筑同时使人浸润在文化的氛围。由于有完整无缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入100处濒危建筑遗产目录，同年被列为省级历史文化名镇
沙溪古镇完整地遗存着远古街市的原始风貌，环境幽静，街道干净整洁，街区也有完善的绿化体系，如街道两旁的柳树和各种绿色植被；黑惠江及街道两侧的水质清澈见底，远远望去，这里古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，营造出“小桥流水人家”的景致秀美而典雅。
沙溪古镇位于寺马列拉雅山脚下的一个偏僻山谷，经济发展滞后，交通不便，较为封闭。
另外，巷道多沿垂直于街道的轴线方向延伸至镇区外围，与街道一起形成公共交通体系。由于受到空间格局的界限，导致一些商业交通活动街道显得很拥挤。
