染雾看孔子电影的观后感 篇一
《孔子》这部电影是对中国古代思想家孔子一生的传记，通过展示他的人生经历和思想理念，让我们更加深入地了解这位伟大的思想家。观看这部电影后，我深受启发和感动。
首先，这部电影给我留下了深刻的印象。影片通过精心构建的场景和细腻的表演，将孔子的一生展现得栩栩如生。从他年轻时的求学经历，到他成为一位伟大的思想家和教育家，再到他晚年的思考和反思，影片将这些重要时刻都以真实而感人的方式呈现出来。我仿佛置身于孔子的时代，亲眼目睹他的成长和奋斗，这种身临其境的感觉让我对孔子更加敬佩和钦佩。
其次，这部电影让我对孔子的思想理念有了更深入的理解。孔子提出的“仁”的思想是中国古代文化的核心价值观之一，而电影通过展示孔子与学生之间的互动和他对待社会问题的态度，生动地诠释了仁的含义。孔子认为，只有通过教育和修身养性，才能培养出真正有德行的人。他的思想理念对于当代社会依然具有深远的意义，它提醒我们要重视教育，培养良好的品德和道德观念。
最后，这部电影让我对中国传统文化有了更深的认识。孔子是中国古代思想家中最为重要的一位，他的思想对中国社会产生了深远的影响。通过观看这部电影，我对中国传统文化的价值和魅力有了更加清晰的认识。孔子的思想融入了中国社会的方方面面，它不仅对中国人民的生活产生了深远的影响，也对世界文明的发展做出了重要贡献。这部电影让我更加自豪和珍视自己的文化传统，也激发了我对中国历史和文化的进一步探索。
总之，观看《孔子》这部电影是一次深度的思想之旅。通过影片中对孔子一生的展现，我对他的思想理念有了更深入的了解，也更加珍视和尊重中国传统文化。这部电影给我留下了深刻的印象，让我对孔子的伟大和他的思想有了更深的认识。我相信这部电影将继续影响更多的观众，让更多人了解和尊重中国古代思想家的智慧和贡献。
看孔子电影的观后感 篇二
《孔子》这部电影是我近期观看的一部非常有启发性的电影。通过展示孔子一生的经历和思想，这部电影让我对孔子的教育理念和他对待人生的态度有了更深入的理解。
孔子是中国古代的一位伟大思想家和教育家。他提出的“仁”的思想对于中国古代文化具有重要意义，也对当代社会产生了深远影响。观看这部电影，我对孔子的教育理念有了更深入的认识。他认为，教育的目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和道德观念。他注重培养学生的修身养性，让他们成为有德行的人。这种教育理念对于当代社会仍然具有重要意义，它提醒我们要关注教育的全面发展，培养学生的综合素质和道德观念。
此外，这部电影还展现了孔子对待人生的态度。孔子一生经历了许多困难和挫折，但他始终坚守自己的理想和信念，不屈不挠地追求真理和公正。他的坚韧和毅力给我留下了深刻的印象，也让我对自己的人生有了新的思考。我们每个人都会面临各种各样的困难和挑战，但只有坚守信念和追求自己的理想，才能真正实现自己的人生价值。
最后，这部电影让我对中国传统文化有了更深入的认识。孔子是中国古代文化的重要代表之一，他的思想和教育理念深深地影响了中国社会的方方面面。通过观看这部电影，我对中国传统文化的价值和魅力有了更深刻的体验。我深深地感受到中国传统文化的博大精深和智慧，也更加珍视和尊重自己的文化传统。
总之，观看《孔子》这部电影是一次非常有意义的体验。通过这部电影，我对孔子的教育理念和他对待人生的态度有了更深入的理解。这部电影让我深受启发，激发了我对教育和人生的思考。同时，它也让我对中国传统文化有了更深入的认识和了解。我相信这部电影将继续影响更多的观众，让更多人了解和尊重中国古代思想家的智慧和贡献。
看孔子电影的观后感 篇三
当我看到电影最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了！
孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。
孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求 子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之，读后感《电影《孔子》有感》。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。
岁寒，然后知松柏之凋也。这就是对孔子最好的写照。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心，求仁得仁，一贫一贱，交情才见。
片中有3个镜头很有回味：
一：当卫国夫人看着自己欣赏的孔丘问：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的时候，孔子解释道“君子好美，但求之以礼。”当卫国夫人邀请孔丘留在卫国，教自己学诗再见面的时候孔丘以“不便”拒绝。理由是“如斯好德好色之人”
二：当大司徒命令人把玉诀送给孔子的时候，我们知道了：诀者，绝别也。
三：当大司徒年老派人接孔子回国的时候，带给孔子一个玉环，我们知道了：环者，归还也。
这是一部非常值得一看的好电影，我会再次去观赏认真体会圣人每一句话的含义。
儒教的学说应该提倡弘扬的，它教给人们知道什么是礼仪廉耻，什么是尊孝忠义，更教会管理者懂得以礼治理国家的道理，可以理解为什么有那么多的学者提出孔子学说老子学说重新搬出来的道理。
一部给我思想给我精神上了一课的好作品，也给我知识有了更多的收获，我对我的孩子教育也很主张孔子的思想，特别是对爱国敬国，尊老爱幼，孝顺长辈，担当责任尤其重要。
仁 义 礼 立 信，是我小时候就经常听长辈们的说教，也是这些让我长大后去读孔子和老子的学说，虽然我书读的不多，理解也很不够，但我是真的很喜欢，以后还要更好的学习，让我的孩子也学习，相信可以帮助孩子们在以后的人生道路上
有很大的指引作用。
看孔子电影的观后感 篇四
看完《孔子》，只记得一句话：求仁得仁，又何怨。也许可能加上一句：虽未能至，心向往之。只是内求的信念，是反求诸己，而非外求他人。
也许，无为方能无不为，但无为而非不能，无用安知不是大用。为何在乎结果，而非过程，无果而非成功否？有因才有果，无因而无果，因比果更重要，不是么？有A点方可达到B点，无起点何来终点，无生方能死？只求果，那是证明，有因无果，那是勇气，无因有果，那是荒谬。想有果，那要承受支撑果价值的艰辛。
也许，两点之间，直线不是最短。我们的意志和良知告诉我们，我们是有选择的自由的，能负责任的，可是我们在外部世界的日常经验中却受着因果律的支配。生活中我们明知“有因必有果”，是不是我们的生命最终也要服从因果律？以前我们提“曲线救国”，因为直线直接、血腥，是革命而非改良。若这样理解，两点之间，是不是就可以说曲线最短。遇山遇水，我们搭桥铺路，甚至挖隧道，从经济学层面说，这不是最经济的。路总要随着地势，你搭桥挖道，不是美化自然，而是破坏自然。如果我们要达到山顶，是不是也可以搭桥、掘坑？所以詹天佑的“人”字形铁路才是伟大的创举。一切伟大的创举总不能置于别人或自然代价之上。
孔子知不能为而为之，实则无畏，因其思想方能流传千古而不衰。在此不讨论其作为儒家思想之源的效用而存在。也许在功利社会的当今，有因无果，不成主流，实认愚蠢。所以当今最短这样思想理念，所以成功学成了主流，大家都想有车有房有美女嫁个有钱人。有人说有钱人就是等有了钱才是人，学好数理化不如拼老爸，有了钱就能活在天堂，天堂与地狱的区别就在于有钱否，再也不是好人与坏人的区别了。
如今社会最喜欢树立英雄，所以孔子只能作为圣人。伽利略说过：需要英雄的国家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而为之，实则时代赋予的.责任，也是良知应起到的作用。如今中国，谈的是权、钱和关系，所以时代的使命必与之相反，那又有几个人能够明确时代赋予我们的使命？
有时我们说个人的伟大，其实历史并不使单个的人不朽。虽然孔子知不能而为之，但他不能打断历史的循环。历史总是曲线前进的，就如基因也是螺旋式的。若个人想用直线式打断历史循环前进，那某些个别事例、事迹或事件，也同样打断了我们日常生活的循环。无论何时，只要人们追求他们的目标，像耕种那如果没有他们的劳作，就无所出产的土地，若强迫自由飘荡的风扬他们的帆，越过不停翻滚的浪，也就打断了无目的的，只能在自身内翻转的运动了。所以影片中说，夫子的思想又有谁能够理解。所以当我们在一种历史过程的意义上深思历史的本质、国家的历史命运及它们的沉浮兴衰时，永远不能寄托于个人而忽视历史过程必定是循环的。
我们所有的人都通过出生来到这个世上以及这个世界通过诞生而持续更新。也许这才是我看《孔子》最大的想法，历史总不能靠个别人来承担。既然提出“文化强国”理念，回归孔子儒学不知可否？改变如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最后回鲁国讲学立着，我们也可以反思下如今的教育。从教育功能上看，其目标不是把年轻人引入世界，而只是带入世界的一个有限部分。教育不能不伴随着教，没有学的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感说教，但是没有教育也能轻而易举地教，一个人即使活到老学到老，也不一定成为一个有教养的人。所有这些问题都是必须留给专家和教育局考虑的细节。
其实，教育的要义在于，我们要决定我们对国家的爱是否足以让我们为国家承担责任，是否要让它免于毁灭，因为若不是有新的、年轻的面孔不断加入进来和重建它，它的毁灭就是不可避免的。所以教育是立国之本，不是说来玩笑。强国战略无不是人才战略，而不是政治、经济、军事战略，但也不是不无关系的，只是轻重之别。
同时，教育也是要政府决定，政府对孩子的爱是否足以不把他们排斥在体制之外，是否要让他们自行做出决定，也就是说，不从他们手里夺走他们推陈出新、开创我们从未预见过的事业的机会，并提前为他们重建一个共同世界的任务做准备。也许中国畸形的教育与西方教育方式的区别就在于此吧。
