染雾电影《止杀令》观后感 篇一
《止杀令》是一部引人深思的电影，影片通过紧张刺激的剧情和细腻真实的表演，成功地将观众带入了一个充满悬疑和反思的故事世界。
首先，影片的剧情非常紧凑，充满了惊险和刺激。故事讲述了一个禁止杀人的规则被宣布后，人们开始反思和质疑自己内心的黑暗面。主人公在这个规则下成为了一个犯罪心理学家，通过分析罪犯的心理状态来预防犯罪的发生。影片中的奇思妙想和复杂的案件线索让观众始终保持着紧张的氛围，不断地猜测和思考剧情的发展，让人难以预料和琢磨。
其次，影片的表演非常出色。主演们的演技精湛，将角色的内心世界和情感状态展现得淋漓尽致。特别是主人公扮演者，在影片中塑造了一个让人又爱又恨的角色。他的角色是一个冷酷无情的犯罪心理学家，在面对各种罪犯时不露声色地分析和解决问题，但内心却承受着巨大的压力和挣扎。演员通过细腻的表情和动作，将这种内心的矛盾和煎熬展现得淋漓尽致，让观众对他的角色产生了强烈的共鸣和感受。
最后，影片的主题和思想内涵也是非常丰富和深刻的。《止杀令》通过禁止杀人的规则，引发了观众对人性的思考和反思。在现实生活中，我们常常会被各种欲望和情绪所驱使，而犯下各种罪恶行为。影片通过主人公的角色，让观众意识到每个人内心都存在着黑暗面，但我们可以通过自我控制和反思来遏制住这种黑暗。同时，影片也传递了一个积极向上的信息，即只有通过了解和理解他人的内心，才能真正实现和谐和平等的社会。
综上所述，电影《止杀令》是一部富有思想和深度的电影。通过紧凑的剧情、出色的表演和丰富的主题，影片成功地引发了观众对人性和社会的思考和反思。这部电影不仅仅是一部娱乐作品，更是一部具有启发意义的艺术品。
电影《止杀令》观后感 篇二
《止杀令》是一部令人震撼的电影，影片通过独特的叙事方式和深入的人物刻画，成功地展现了人性的复杂和黑暗面。
首先，影片的叙事方式非常独特。整部电影以非线性的叙事方式展开，通过交叉剪辑和回忆碎片的拼接，让观众逐渐了解到故事的真相。这种叙事方式增加了观影的乐趣，让观众不断思考和推理剧情的发展。同时，这种非线性的叙事方式也增加了影片的紧张感和悬念，让观众对剧情保持持续的兴趣和好奇心。
其次，影片的人物刻画非常深入。每个角色都有自己独特的性格和内心世界，通过他们的言行和表情，观众可以看到他们的动机和情感。特别是主人公的角色，他是一个犯罪心理学家，通过观察和分析罪犯的行为和心理状态来预防犯罪的发生。他的角色既充满了智慧和冷静，又经历了巨大的痛苦和困惑。演员通过精湛的表演，将这种复杂的内心世界展现得淋漓尽致，让观众对他的角色产生了强烈的共鸣和感受。
最后，影片的黑暗主题和对人性的探讨也是非常深刻的。《止杀令》通过禁止杀人的规则，揭示了人性的复杂和黑暗面。影片中的人物都有着各自不同的动机和利益，他们在面对生死之间做出了各种选择和决策。这种对人性的揭示让观众深思，思考人类社会中的道德和伦理问题。同时，影片也通过主人公的角色，传递了一个积极向上的信息，即只有通过自我反省和控制自己的欲望，才能真正实现人类的进步和和谐。
综上所述，电影《止杀令》是一部令人震撼的电影。通过独特的叙事方式、深入的人物刻画和对人性的探讨，影片成功地展现了人性的复杂和黑暗面。这部电影让观众思考和反思，引发了对社会伦理和道德的思考，具有一定的艺术价值和启发意义。
电影《止杀令》观后感 篇三
电影《止杀令》观后感范文
欣赏这部电影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。
道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。
回到影片。故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。
第一段：文登求雨。西征途中，蒙古军队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。
拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。不过，最美的是昆嵛山。群山青葱，白雾袅袅；飞瀑溅玉，湖心澄澈；古观屋宇，依湖蜿蜒；白鹤飞渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。
此处，有三个细节回味悠远。一是丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！二是丘处机临别之言：勿尚名，勿自贵，勿自誉，勿妄语，勿沉溺于音色美食，济世利人，慈心于物，柔弱不争，周人之急，救人之穷，施恩不求报。这段赠言基本包含了道法真意，且简单易懂，动彻人心，值得我们现世的人思考，也可作为行为之规范。三是丘处机挥手退虎，刘仲禄大为敬畏。丘处机言道：久居深山，日日与虎狼为伴，无猎兽之心，虎无所用其爪。即是说，万物皆有灵性，顺势而生，心无争斗，自然万事平和。这既是叹道法神奇，也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。
第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。
这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。我就选四个场景来说吧。第一个场景：野狐岭退盗匪。众人遇盗匪袭击被擒，匪首从丘处机招式中识破其身份，十分礼敬，众人转危为安。丘处机使的招数被唤作“顺风云手”，但在丘处机的眼中心中却并非招数，只不过是随心而出顺势而为。一句看似简单的台词，其实也暗含道法。盗匪如同虎狼，却也有敬畏之心同乡之情，顺其性也并非无可救药，暗合了之后的“无所畏惧才无可救药”的道法箴言。第二个场景：死城埋尸。丘处机听到哭声，众人却未见生人，前行只见到一座死城。丘处机遂言天哭杀戮，令众人掩埋尸首。这固然是弘扬道家悲天悯人之心，也是令众人通过实践修道修德。掩埋的过程中，尸首的腐臭可怖，是对这些曾经的杀
第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。
这一段我印象深刻的有三个地方。一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的'成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。三是攻打巴里黑。在这场惨烈的战争中，成吉思汗的孙子中箭身亡。这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救药”。小孩无知，自然无畏，不明白战争的残酷，才酿成了悲剧。此时的成吉思汗无比悲愤，战事更烈。丘处机深感无力，临别痛陈自己无能辜负上苍。成吉思汗终有所动，下令止杀。值得一提的是，战争场景很恢弘，非常直观的再现了古战场。
最后的手杖生芽，人死而复生，有点神话的感觉。如果这是真实的，我只能说是巧合加计谋。那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷，丘处机应该是知道的，但他抓住机会，利用这个机会，让众人产生对道法的敬畏之心，坚定了成吉思汗止杀的想法。这就是因势利导，让事情往好的方面转变吧。
最后送上丘处机那首吟别诗：昨日花开满树红，人间生灭有谁穷。百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中。你道是花开正好，生生死死却哪有穷尽？人世繁华落尽，不过是过眼云烟。个中滋味，请大家细品。
纵观整部影片，从场景来说，无论是仙风处处的昆嵛山，还是海花翻飞的渤海湾；无论是黄昏寂寞的野狐岭，亦或是毫无生机的死城池；无论是险峻陡峭的石林，还是银装素裹的雪山；无论是流沙脉脉的荒漠，亦或是青草伏动的草原，无不壮哉美哉，只能叹声自然神奇。拍摄上，文戏细腻，武戏真实。道具精美，服装考究。最值得称赞的是编剧，思维缜密，设计巧妙，环环相扣，遥相呼应，句句台词有真意，没什么废话，直奔主题。真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了，值得反复欣赏。
