染雾《资治通鉴》 读后感 篇一
《资治通鉴》是一部中国历史著作，作者是司马光。这部巨著囊括了中国历史的两千多年，被誉为史书之宗，深受广大读者的喜爱。在阅读《资治通鉴》之后，我深深地感受到了这部作品的博大精深和价值所在。
首先，我对《资治通鉴》的全面性和系统性印象深刻。这部著作从周朝开始，一直到五代十国，几乎涵盖了中国历史上的所有重要事件和人物。作者以年代为序，将历史上的重要事件有条理地串联起来，使得读者能够清晰地理解历史的发展和演变。而且，这部作品还对各个历史时期的政治、经济、社会等方面做了详尽的描述和分析，使得读者能够全面地了解历史的背景和意义。通过阅读《资治通鉴》，我对中国历史的整体轮廓和发展脉络有了更加清晰的认识。
其次，我对《资治通鉴》的客观性和中立性感到钦佩。司马光作为一个历史学家，他在写作《资治通鉴》时坚持了客观、中立的原则。他不偏袒任何一方，对历史事件和人物进行了客观地评价和分析。他以史为鉴，以史为证，对历史上的得失进行了客观的总结和评价。通过他的笔触，读者可以看到历史事件和人物的真实面貌，了解他们的功过得失，从而更好地领悟到历史的教训。我觉得这种客观、中立的态度对于一个历史学家来说是非常重要的，也是《资治通鉴》能够成为经典之作的原因之一。
最后，我对《资治通鉴》的深刻思考和启示受益匪浅。在阅读这部作品的过程中，我不仅仅获得了历史知识的积累，更重要的是通过对历史的思考和反思，我领悟到了一些普遍的道理和人生哲理。历史是一面镜子，它能够帮助我们认识自己、认识世界。通过阅读《资治通鉴》，我看到了历史上的荣辱兴衰，看到了人性的善恶、智慧和愚蠢。我从中学到了君臣之道、礼义廉耻、忠诚与背叛等价值观念。这些都对我的人生观和价值观产生了积极的影响，使我更加明确了自己的人生目标和追求。
总之，《资治通鉴》是一部具有深远影响的历史巨著。它的全面性、客观性和启示性让我深受启发。通过阅读这部作品，我不仅仅获得了历史知识的丰富，更重要的是领悟到了历史的智慧和人生的真谛。我相信，《资治通鉴》会继续在人们心中占据重要的地位，成为每个人求知和思考的重要来源。
《资治通鉴》 读后感 篇二
《资治通鉴》是一部中国历史著作，作者是司马光。这部作品是我在大学期间读到的，对我产生了深远的影响。通过阅读《资治通鉴》，我不仅仅对中国历史有了更深入的了解，更重要的是我从中学到了一些重要的思维方式和学习方法。
首先，《资治通鉴》教会了我如何进行全面思考。这部作品对历史事件和人物进行了全面的描述和分析，从政治、经济、社会等多个角度进行了综合考察。通过阅读这部书，我学会了从多个角度看待问题，不仅仅关注表面现象，还要深入思考背后的原因和影响。这种全面思考的方式对于我们解决问题、分析事物具有重要的指导意义。它使我们能够看到问题的本质，找到问题的根源，从而更好地解决问题。
其次，《资治通鉴》教会了我如何进行独立思考。在阅读这部作品的过程中，我发现作者对历史事件和人物的评价是客观中立的，他不偏袒任何一方，而是根据历史事实进行判断。这使我明白了作为一个学者，要坚持独立思考的原则，不能受到外界的干扰和影响。我们在面对问题时要有自己的主张和判断，不能轻易被他人的观点左右。这样才能保持独立思考的能力，才能够在面对困难和挑战时不失去自我，不被动地接受他人的意见。
最后，《资治通鉴》教会了我如何进行深入思考。这部作品对历史事件和人物进行了深入的研究和分析，揭示出了其中的深层次原因和内在规律。通过阅读这部书，我学会了深入思考问题，不满足于表面的解答，而是要追根溯源，找到问题的本质。这种深入思考的方式对于我们学习和工作具有重要的意义。它能够帮助我们发现问题，解决问题，提高我们的思维能力和分析能力。
总之，通过阅读《资治通鉴》，我学到了很多重要的思维方式和学习方法。全面思考、独立思考和深入思考成为了我学习和工作的重要方法。这些方法不仅仅适用于历史研究，更广泛地适用于各个领域。我相信，《资治通鉴》会继续对后人产生重要的影响，成为学者和读者们学习的重要资源。
《资治通鉴》 读后感 篇三
我在一个偶然的日子里看到网上一篇摘自《资治通鉴》的故事《荆轲刺秦》，我被里面的故事情节深深吸引了。爸爸说《资治通鉴》里有好多这样的历史故事呢。于是我迫不及待地借来这本书，如痴如醉地看着，简直是爱不释手。终于花了二十天的时间看完。看完这本书我感慨万千。
《资治通鉴》是我国北宋著名史学家司马光用时十九年才完成的编年史巨著，作者按照时间顺序根据历史上发生的重大事件编写而成，当时的皇帝宋神宗认为这本书中记载的故事可以作为一面镜子，就像“前车之鉴”,可以让后人更好地治理国家，因而将此书命名为《资治通鉴》。司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。这些故事的思想内容非常深刻，体现了中华民族的优秀品质，尤其那些爱国志士和英雄人物的壮烈故事，更是激发了我们的爱国热情。荆轲在秦国侵略他的国家燕国的时候，挺身而出、临危不惧，和秦王展开面对面的斗争，最后虽然刺杀秦王不成功，英勇牺牲，但是他那视死如归的献身精神激励着世世代代的人们，成为我们中华民族美德不可缺少的一部分。
《资治通鉴》里许多故事深入浅岀地给我们阐述了治国之道，处世之道，从中我们不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。里面有个故事《贤臣魏征》，讲述了魏征不阿谀奉承，敢于实事求是，直言忠谏，毫不客气地给唐太宗李世民提意见，出谋划策，唐太宗认真听取了他的意见，使得唐朝国泰民安，繁荣昌盛，唐太宗也因此成为“千古一帝”受世人称颂。这个故事告诉我们治理国家要善于听取不同的意见和观点，要尊重人才。怪不得一代伟人毛泽东一生将此书看了十七遍，原来这本书可以给国家领导人提供很多治国方略。而且传说历史上出现这样一个巧合，那就是毛泽东和蒋介石在重庆谈判期间，一天他们两人在公园散步偶然碰面，发现各自手中拿的书都是《资治通鉴》。可见这本书是多么重要呀！
《资治通鉴》是我们中华民族宝贵的文化遗产，我决心要像伟人毛泽东那样将《资治通鉴》背得滚瓜烂熟，长大以后立志成为国家的栋梁之材，乘长风破万里浪，干一番惊天动地的大事业！
《资治通鉴》 读后感 篇四
《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节; 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。
该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。
公元前203年，韩信东征讨齐地; 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来; 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。
《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出; 叙事则词章纵横，河慢伏流; 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉; 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋; 其文
辞简约洗练; 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。
毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。
《资治通鉴》 读后感 篇五
《资治通鉴》，由司马光主编，历经19年才编写成，是一部长达400万字的史书，共294卷，记载了由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显得六年（纪元959年）征淮南，共计16个朝代，共1363年的逐年记载，详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中，具有极为重要的地位。
而我阅读的这本少年版《资治通鉴》，浓缩成了400页左右，让我读出了古人所具有的品质：清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、守义、执着等，这种种品质，是我们人生路上不可或缺的。
《资治通鉴》通过讲述一些明君贤臣或狡诈小人，揭示了一个个人生道理。让我记忆犹新的故事有：西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，一战成名。但他太过自负，鸿门宴没能刺杀刘邦，铸成大败，“至今思项羽，不肯过江东。”他的乌江自刎，令人惋惜。
个性刚烈的商鞅为达目的常常不择手段，尤其是贯彻新法不遗余力，得罪了很多个人利益受到新法损害的人，最后以谋反这宗罪在车裂酷刑中结束了他波澜起伏、轰轰烈烈的一生。
还有满腔热血的豫让，他为了给自己亲如手足的智伯报仇，竟乔装成服苦役的囚徒混进宫内，潜伏在厕所中刺杀赵襄子，被发现后，他毫无惧色，直言不讳，却被赵襄子欣赏放了他。第一次失败后，他仍不改决心，用生漆涂满全身，使浑身皮肤肿烂，毛发脱落，以改变自己容貌，又吞下烧红的木炭，使声音变哑，其痛苦是常人难以想象的。一日，他在街市乞讨，连妻子都没认出，还给他些许钱物。终于有一天，他打听到了赵襄子的行踪，便埋伏在赵襄子所要途经的桥下。谁知他的马匹刚到桥边就惊跳嘶叫，又被发现，便请求赵襄子把他的衣物脱下，让豫让刺几下。豫让面对他的衣袍，怒目圆瞪，视如仇敌，吼叫着，猛刺三下，便挥剑自刎，血洒桥头了。
《资治通鉴》这本史书，读完后令我感触颇深，回味无穷。也让我懂得了许多做人的道理。
《资治通鉴》 读后感 篇六
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是:“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说:“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即:“故事:破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做?。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
