染雾动物农场读后感 篇一
《动物农场》是英国作家乔治?奥威尔的一部寓言小说，本书以动物们反抗人类统治的农场为背景，通过动物农场的变革和演变，揭示了权力的腐败和革命的背叛，给人们以深刻的思考。
故事发生在一座叫做庄园农场的地方，农场主弗玛?琼斯对待动物们残酷无情，动物们受到了巨大的压迫和剥削。然而，在一只猪头领导下，动物们展开了一场反抗斗争，成功夺取了农场的控制权，建立了一个以动物为主导的社会，即动物农场。
初期的动物农场秩序井然，动物们充满斗志，对于建立一个公正平等的社会充满了信心。他们制定了七项戒律，其中最重要的一条是"四条腿好，两条腿坏"，这一条规定了动物的地位和人类的地位。然而，随着时间的推移，猪头领导层逐渐腐败，背离了最初的初衷。
书中的猪头拿破仑是一个典型的权力腐败的代表。他利用自己的智慧和权势，逐渐掌握了动物农场的最高权力。他篡改了七项戒律，将其简化为一个口号："所有动物平等，但有些动物比其他动物更平等"。猪头拿破仑开始违背最初的理念，他将动物农场变成了一个独裁统治的社会，压迫和剥削其他动物。
小说中的故事虽然是虚构的，但却反映了现实社会中的许多问题。人们在追求权力的过程中往往会失去最初的理想，背离最初的初衷。这个故事告诉我们权力腐败的危害和人性的弱点。同时，它也提醒我们要保持警惕，不要被权力腐败所蒙蔽，要时刻保持对权力的监督和批评。
《动物农场》给我留下了深刻的印象。它用简单明了的语言揭示了人类社会中的许多问题，并以动物农场的变革和演变来警示人们。它通过动物们的命运和经历，让人们深刻认识到权力腐败的可怕和革命的背叛。读完这本书，我深感人类社会中的许多问题仍然存在，我们需要时刻保持警惕，不断反思和改进，以建立一个更加公正平等的社会。
动物农场读后感 篇二
《动物农场》是一部意义深远的寓言小说，通过动物农场的故事，揭示了权力的腐败和革命的背叛，带给读者深刻的思考和启示。
小说中，动物们受到了人类的压迫和剥削，他们勇敢地反抗了人类的统治，成功夺取了农场的控制权，建立了一个以动物为主导的社会，即动物农场。初期的动物农场秩序井然，动物们团结一致，对于建立一个公正平等的社会充满了信心。然而，随着时间的推移，动物们逐渐发现，他们的领导者猪头们开始背离最初的初衷，篡改七项戒律，逐渐变成了独裁者，压迫和剥削其他动物。
这个故事中的动物们代表了人类社会中的不同阶层和个体，而猪头则代表了权力腐败的代表。小说通过动物农场的变革和演变，揭示了权力的腐败和革命的背叛。它告诉我们，权力往往会导致腐败，人们在追求权力的过程中往往会失去最初的理想，背离最初的初衷。同时，它也提醒我们要保持警惕，不要被权力腐败所蒙蔽，要时刻保持对权力的监督和批评。
这本书给我留下了深刻的印象。它以简单明了的语言揭示了人类社会中的许多问题，让人们深刻认识到权力腐败的可怕和革命的背叛。读完这本书，我对人类社会中的许多问题有了更深刻的理解，也对权力的危害和人性的弱点有了更清晰的认识。它让我明白了要保持警惕，不断反思和改进，以建立一个更加公正平等的社会。
总之，《动物农场》是一本充满思考和启示的书籍。它通过动物农场的故事，揭示了权力的腐败和革命的背叛，让人们深刻认识到权力腐败的可怕和人性的弱点。读完这本书，我深感人类社会中的许多问题仍然存在，我们需要时刻保持警惕，不断反思和改进，以建立一个更加公正平等的社会。
动物农场读后感 篇三
《动物农场》是一本让人深思的寓言小说。这本书通过动物农场上的动物反抗人类统治的故事，揭示了人性的丑陋和权力的腐败。读完这本书，我对于社会现实和人性的认识有了更深刻的理解。
这本书让我感受到了权力的腐败和人性的弱点。作者通过动物农场上的猪拿破仑的形象，揭示了权力的腐败和统治者的自私自利。猪拿破仑通过歪曲事实和利用群众的愚昧，逐渐掌握了动物农场的权力，并建立了专制政权。这让我想到了现实社会中的权力斗争和独裁统治。在现实社会中，也有很多政治家和领导人通过欺骗和操纵来掌握权力，以满足自己的私利。这种权力腐败的现象在世界各地都存在着，给社会带来了巨大的负面影响。
此外，书中的动物们也展现了人性的弱点和缺陷。例如，有些动物在猪拿破仑统治下变得盲目追随，并放弃了自己的理想和价值观。这让我想到了现实社会中的盲从和无知。很多人在现实生活中也存在着盲目追随和不思考的现象，听从领导者的指示而不去思考、质疑和判断。这种盲从不仅会导致个人的被动和无力，还可能给整个社会带来灾难性的后果。
通过这本书，我也对于动物们的斗争和变革产生了共鸣。动物们为了自由和尊严，不断地奋斗和努力。他们团结一致，勇敢地面对困难和挑战，并最终取得了胜利。这让我想到了人类社会中的斗争和变革。人们为了争取自由和权益，也会不断地奋斗和努力。只有团结一致，勇敢面对困难和挑战，才能最终取得胜利。
总的来说，读完《动物农场》给了我很多思考和启示。这本书通过动物农场上的动物反抗人类统治的故事，揭示了人性的丑陋和权力的腐败。通过动物们的斗争和变革，我对于社会现实和人性有了更深刻的理解。这本书让我明白了权力的腐败和人性的弱点，也让我对于社会中的种种问题有了更加清晰的认识。我希望通过自己的努力，能够为社会的进步和人类的幸福做出一份贡献。
动物农场读后感 篇四
在看完《动物农场》后，我心里始终还有一个疑惑：难道学求真的可以将人性的两面性演绎得那么生动？一只在动物与人之战中几乎舍身的去为动物的自由奋斗，在'和平年代'又首先提出了建造风车且为风车刻苦画草图的先锋，这样一位可以成为动物们信赖且敬仰的领导者，在被错误赶出农场后，还会有对农场的报复行为？而且还是以一种比较卑鄙的手段，它使农场内起内讧，然而却促使了农场内许多无辜的动物死亡？ 在动物农场的>故事中我发现了许多世界政治发展中缩影，大多数都是对现实的一种批判，在文中有一匹母马，她很爱吃糖果，很喜欢主人给她的缎带，但他也有一份于其它动物都一样的对自由的向往，也许是因为他听说再说有动物获得自由后说有动物都不应该把自己一点一点地向人靠近，不能吃糖果，不能系缎带，不能穿衣服，总而言之就是不能因为获得自由而逐渐使自己有一种接近于人的心态的一系列规矩后，他向往自由的新一点一点就散了。再后来他就再没人注意的情况下溜走了，等到动物们再一次听说她时，他成为了另一位农场主人的马车用马，在金饰辉煌的马车前她系有它爱不释手的缎带，快乐并自豪地奔跑着。如果它使现实生活中的一个人，我想它其实并不坏，也不自私，它有它所爱的，它有权力为自己而去追求它，它既然向往美丽而就敢于受人类的驾驭，让他去会是最好不过的，它不应该受到有些人的藐视。
我想在《动物农场》这本书中讽刺意味较重的是对拳击手那一句永远的'刻理名言':拿破仑永远是对的！（拿破仑是那一只雪球之外的另一位主要的领导人）很多时候，我在赞叹他不知劳苦为动物们工作时，我又不得不叹息她柔弱的思考能力，一个人不可能永远是对的，这应该已经是妇孺皆知的道理了，难道他在发现'七诫'的悄悄改变之后，对他的领导人都没有丝毫的怀疑？对领导人的信仰都没有过丝毫摇晃？有是有的，只是动摇的不够，不足以使其发生改变。然而在动物们终于觉醒时一切已晚，一切又回到了人统治时一样。而拳击手由于积劳成疾，而且有它坚信的领导者对他的出卖，最后拳击手死在了屠夫的手里而拿破仑以他的死换了几箱威士忌。哎！没有思想真恐怖！
本文最大的讽刺点就是拿破仑，以及他与那些猪们逐渐的变化。有时我觉得拿破仑是一个挑衅者，他在人们面前的时候他是为人民的好领导，在他受到人类的一切稀奇事物的吸引后他口口声声说为人民好，却自己一点一点地违反自己定的>规章制度，偷偷的更改规章的同时，还使发言人出除去平息人民的议论，美其名曰自己是有脑力活动的领导者，需要跟好的休息。在发外生对人类的反抗之前，他对动物们描述的未来他们掌控着农场后的美丽蓝图，鼓舞着人民的斗志，在胜利后主动发表了'七戒',在和平时代大声地欢呼'两只腿坏，四只腿好'到后来却以'四只腿好，两只腿更好！'结束了本文。 在对诱惑还不了解时，领导者便以幻想中理想世界去鼓舞人民为那一种生活而抗争，当他们坚强经理患难后，他们却已经没有时间去意识到他们是没有一颗可以低或诱惑的心。
就这样，有些悲剧就酝酿成了。
动物农场读后感 篇五
公猪雪球因与拿破仑唱反调而被流放，被赶走后被称作是人类派来的奸细，而此后，动物农场上的任何设施或任何计划被破坏都被称作是雪球深夜潜入农场所为。并且，拿破仑一口咬定农场上还有雪球的卧底，并以此为借口将大量的无辜的或拿破仑看着不顺眼的动物杀害。雪球所影射的，便是某国的托某，而被杀害的动物，不用多言，便是“肃反”中的托派分子。然而，为了表达自己对托派的同情，作者最后仅把雪球的命运设为了一个未知数，而没有使其像真正的托某一样惨遭被暗杀的厄运。老马“拳师”为农场的建设立下了汗马功劳，并是拿破仑的狂热追随者，他的口头禅清晰的表现了这一点：“拿破仑同志永远正确。”最后，因劳累过度而得重病。公猪们许诺将把他送到最好的医院去。所谓的医院的车来了，“拳师”被接走了。车门关上了，露出了血红的几个大字：屠马场。当动物们发现不对劲时为时已晚，无论如何追赶，都不能搭救拳师了。“拳师”是一个典型的悲剧人物，影射了那一时期那些竭力地拥护统治者，对其高唱颂歌，而最后当自己对统治者而言已无利用价值之时而遭杀害的普通人。这类人很单纯，很容易被人利用，只要进行最简单的愚化就会成为奸诈者的工具，而这也使得他们兔死狗烹的悲剧命运成为了必然——为极权专制的奸诈之人服务，不会得到真正的尊重，因为你就像一堆在荒原上点燃的稻草，烧过之后，仅会被遗弃甚至是再被谁踩上几脚，此后便每人问津你这堆灰烬了——这也就是他们的命运的悲剧色彩的由来。在那个时代被杀害当然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己铺就自己死亡之路的“拳师”们。老驴本杰明沉默少言，显得愤世嫉俗。他所代表的那类人，在那个特殊时期里，随已洞悉一切，但是为了保全身家性命，选择了沉默少言，明哲保身。这类人有自己的智慧，使他们安然度过动荡。
小说中有一个细节：雪球曾组织动物学校，组织动物们学习拼读，但拿破仑对此嗤之以鼻，最后取缔了这个学校。结合一下后面的情节，会发现这个情节设置得极为巧妙。取缔动物学校的原因并不好理解，但仔细思索思索，其中的缘由也就明了了。使动物们不具备拼读能力的真正目的是为了给“策”的大行其道大开方便之门，试想，假若动物们会了拼读，有了文化，有了思想，那么对“七戒”的修改、对猪们给自己创造的借口动物们必定会产生不可消除的怀疑，而动摇拿破仑独裁，那么拿破仑也就不可能将专制推向巅峰，达到他的邪恶目标。这在现在也是很有启迪的：真正的民主，只有在当全体公民都具备高文化水准，有独立思想能力，能够对政治议题真正有分析能力的时候再会产生，而在一个没有良好文化氛围而公民素质低下的社会中，一旦民主制度被以某个冠冕堂皇的理由建立了起来，那么，可能带来的是一场灾难。不安分的奸诈之人必定在这样一种环境中蛊惑人心，利用民主制度提供的政治环境大肆宣传自己的歪理邪说，最终将民众彻底，使其麻木而使民众不能真正的参与民主，自己独揽大权将极权主义推向巅峰。这是这本书在现在的政治环境下对世人最具有警世作用的一点了。
本书十分有趣，也有很深意味，希望大家也能读读这本书。
动物农场读后感 篇六
英国作家乔治·奥威尔(George Orwell，1903-50)在1945年，二战刚结束那段时间，写下了短篇小说《动物农场》(Animal Farm)，并且以小说的方式呈现了1917年俄国革命，当时沙皇专制被推翻，布尔什维克上台，革命在统治者约瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的领导下逐渐背叛了当时的支持者。
这部小说以列宁(有人说是马克思或列宁-马克思的组合)、托洛茨基和斯大林为开头，分别以老少校(农场里年龄最长的猪，所有动物的老大)、雪球和拿破仑(老少校逝世后接管老少校的角色的猪)为角色。在农场里饲养的动物被用来生产(如母鸡)、劳动(如马车)和育肥以备之后宰杀(如猪)。老少校在临死前召集所有农场里的动物，做了一个反抗“人类的.统治”的演讲。而俄罗斯革命被讽刺为琼斯先生(农场的主人)和他的动物之间的矛盾。
农场的动物们一天用蛮力撞破了所有的栅栏，并且把农场主赶走了。是的，它们取得了胜利，并且接管了农场的一切。不久后它们便开始了收割干草之类的日常工作。农场里的猪发布了“动物主义七戒”，其中包括“所有动物都是平等的”信条。它们选择不做艰苦的劳动，只为了自己的享受与舒适干活。在这里，拿破仑也开始了它的统治。在它的统治下，普通动物的生活被改变了，他们每天都依旧相信自己正在打造
老少校的“共和国”。但实际上拿破仑提过很多无理的要求，列入开采石头搭建风车。所有动物每时每刻都在不停的开采石头，日复一日，年复一年。在拿破仑恐怖的压迫下，几乎没有任何动物违反这位主宰的指令，因此很多动物也形成了身体和健康上的问题。所以动物的生活质量真的变得更好了吗?它们有没有成功建设心目中的“动物共和国”呢?
我认为并没有。
《动物农场》中呈现的主题与普通人继续相信一场被彻底背叛的革命有关。这部小说中出现的情感来自作者对那些普通动物的描写，这些动物毫不犹豫的为一个残酷的制度工作。这方面的一个例子是拳手(农场里最强健的马)，他是猪的“最忠实的门徒”。这些马“自己很难想产生独立思想，但一旦接受了猪作为他们的老师，他们就吸收了猪所知道的一
切，并把它传给了其他动物。”无论是收割干草还是在采石场取石头，拳手都比任何其他动物都努力工作。它经常会在太阳还没升起之前就开始艰苦的工作，但他每时每刻仍然奉行“我会更加努力工作”的座右铭。事实上，他这样无私地为自己服务，以至于他工作得接近死亡。在这一点上，拿破仑虽然提到要把他送到医院，但还是私下把他卖给了屠宰场，然后用卖了尸体的钱为农场的猪买威士忌。是的，在推翻农场主的统治不久后，猪的行为变得不可理喻，它们开始霸占人类的床、地毯以及其它私人用品。它们也逐渐开始学习人类的作息时间，以及运用人类使用的工具。没有任何一头猪展现劳动能力，它们只在不停的给别的农场动物分配工作。
这部小说在剧情的发展下一直强调了永远不要对一场被背叛的革命失去信心。例如，当动物们参加牛棚之战时，他们见证了雪球因与琼斯的战斗中出了很大一份力而被奉为为“动物英雄，头等动物”。但拿破仑后来用矛盾的细节修改了历史，宣布雪球实际上与农场主肩并肩对抗动物。当动物们抗拒这个新故事时，猪让他们相信他们的记忆是错误的。这种修正主义以及动物们的盲目信任，在奥威尔看来，显示了当时社会上百姓的悲剧，他们放弃了更好的判断，任由极权主义的主宰编造现实。
