染雾菊花开时念陶翁优秀作文 篇一：感叹岁月的流转
菊花开时念陶翁，是一句诗句，也是一种情怀。当菊花盛开时，我们不禁回想起那位伟大的文学家陶渊明。他的名字与菊花紧密相连，成为了文人雅士们怀念他的象征。那么，菊花开时我们又该怎样念陶翁呢？
陶渊明，是东晋末年的一位文学家、政治家。他以豪放洒脱的文风和儒家思想的融合而闻名于世。他的作品中，有不少描写菊花的篇章，这也让人们将菊花与他紧密相联。《归园田居》中的“野望”一篇，描述了他在乡村生活中的种种心境和感慨，其中就有“菊花黄，县娘妆。秋丛绕舍似陶渊，遥看是君家。”这句诗，将菊花与陶渊明的形象融为一体，使人们在赏花之际也感受到了陶渊明的境界。
菊花开时，我们可以念陶翁，不仅是对于陶渊明的怀念，更是对于时光的感叹。菊花作为秋天的花卉，象征着坚韧、坚强和乐观的精神。而陶渊明的作品也正是表达了这种精神。他的豪放洒脱和对自然的热爱，让我们在菊花盛开的时候，也能感受到一种自由和快乐。菊花的美丽和陶渊明的境界相得益彰，让我们在忙碌的生活中，找到了一片宁静和美好。
菊花开时，念陶翁也是对于生活的一种告白。陶渊明在他的作品中，对于现实生活有着深刻的思考和反思。他以农民的身份，对于人生的苦乐、得失都有着亲身的体验。在他的作品中，我们可以看到他对于自然的赞美，对于人性的思考，对于真理的探索。菊花开时，我们念陶翁，也是希望能够从他的作品中，汲取养分，让自己的生活更加丰富和有意义。
菊花开时，念陶翁是一种情怀，也是对于美好生活的追求。陶渊明的作品中充满了对于自然的热爱和对于人性的关怀，他的境界和情怀是我们所向往的。当菊花盛开时，我们也应该用他的眼光去看待这个世界，用他的笔触去描绘我们的生活。菊花开时，念陶翁，让我们的生活更加美好和有意义。
菊花开时念陶翁优秀作文 篇二：菊花与陶渊明的美好相伴
菊花开时，念陶翁。这句诗句让人们将菊花与陶渊明紧密联系在一起。菊花作为秋天的花卉，象征着坚韧、坚强和乐观的精神。而陶渊明的作品也正是表达了这种精神。菊花与陶渊明的美好相伴，让我们在忙碌的生活中找到一片宁静和美好。
陶渊明是东晋末年的一位文学家、政治家，他以豪放洒脱的文风和儒家思想的融合而闻名于世。菊花作为秋天的花卉，与陶渊明的形象紧密相联。在他的作品《归园田居》中，有一篇名为“野望”的诗句，描绘了菊花盛开时的情景：“菊花黄，县娘妆。秋丛绕舍似陶渊，遥看是君家。”这句诗让人们在赏花之际，也能感受到陶渊明的境界和情怀。
菊花开时，念陶翁，是对于陶渊明的怀念，也是对于时光的感叹。菊花象征着坚韧和乐观的精神，而陶渊明的作品也正是表达了这种精神。他的豪放洒脱和对自然的热爱，让我们在菊花盛开的时候，也能感受到一种自由和快乐。菊花的美丽和陶渊明的境界相得益彰，让我们在忙碌的生活中，找到了一片宁静和美好。
菊花开时，念陶翁也是对于生活的一种告白。陶渊明在他的作品中，对于现实生活有着深刻的思考和反思。他以农民的身份，对于人生的苦乐、得失都有着亲身的体验。在他的作品中，我们可以看到他对于自然的赞美，对于人性的思考，对于真理的探索。菊花开时，我们念陶翁，也是希望能够从他的作品中，汲取养分，让自己的生活更加丰富和有意义。
菊花开时，念陶翁是一种情怀，也是对于美好生活的追求。陶渊明的作品中充满了对于自然的热爱和对于人性的关怀，他的境界和情怀是我们所向往的。当菊花盛开时，我们也应该用他的眼光去看待这个世界，用他的笔触去描绘我们的生活。菊花开时，念陶翁，让我们的生活更加美好和有意义。
菊花开时念陶翁优秀作文 篇三
菊花开时念陶翁优秀作文
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一场秋雨一层凉。晚上回到家里，当母亲找出秋衣要我添上时，电视里说，又要举办一年一度的菊花展了。
……采菊东篱下。陶渊明。《归去来兮辞》……这是在那一瞬间出现在我脑海里的意识流。
于是，在这个落雨的夜晚，临睡之前，我把《归去来兮辞》再读了一遍，感觉有一股幽幽的菊香，从泛黄的书页里，从陶翁的骨子里，越过千年的时空，一路悠悠地散发开来。
《归去来兮辞》写在陶渊明辞官不久，他写这篇文章的动机，用他自己的话说是“因事顺心”。一度误落尘网，终于又得以归居田园。“实迷途其未远，觉今是而昨非”。在顺遂了心愿的同时，陶渊明的人生也彻底地由被动变为了主动。
陶渊明出仕为官，或多或少是被动的，但这种被动之中也透着些许的积极。“春蚕收长丝，秋熟免王税”就是他为官之初的诗句。可见，初入官场的陶渊明至少还是有着极为饱满的为官热情的，但在那个混乱的年代，这种太过理想的期望又怎么可能实现呢？东晋末年，北方大部分土地还被外族占领着，而在汉族内部，党羽林立，纷争繁复，一个文人，稍有不慎便会惹来杀身之祸，并且很显然，陶渊明是不会为此卑躬屈膝，圆滑处世的。由此看来，陶渊明在官场，是彻底地不会有出路了。
鲁迅在《魏晋文化及药与酒的关系》一文中曾做过一个比较，他认为，陶渊明于晋末与孔融之于汉末、嵇康之于魏末略同。陶渊明的悲剧或许并不是偶然，谁越是有气节，他所承受的便越多，时代的悲剧便会像被折射过一样，统统聚焦在他身上。他们生不逢时，如同身处在一个没有气孔的密室，闷得他们喘不过气来。是做一个洁身自好的孤独者，还是做一个违心逢迎的双面人，成了他们必须面对的难题。问征夫以前路，又敢问路在何方呢？
当狂放不羁的嵇康近乎疯狂地迷恋着药酒，整日价醉眼朦胧，踉踉跄跄，甚至披头散发，裸奔而行，在麻痹中靠服药纵酒来维系着生命中一点可怜的乐趣时，陶渊明的选择是归隐田园，去追寻生活原本的质朴与乐趣。与嵇康的'选择相比，陶渊明所步入的无疑是一个更加广阔的天地。
田园的乐趣对陶渊明来说是无尽的，这其中最大的乐趣，当属菊。陶渊明爱菊，如同梵高爱向日葵。吴冠中形容梵高说：“他扑向太阳，被太阳溶化了。”我想，陶渊明对菊的热爱，也当是如此炽热的吧。陶渊明爱菊，实则是喜爱菊所象征的精神，他爱的，是它那高洁优雅的品质，与世无争的气概。这种精神在陶渊明身上也有充分的体现，“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，“采菊东篱下，悠然见南山”，多么闲适自在的生活，让人禁不住想要跟随“性本爱丘山”的他，去到南山之下，感受感受他那每天舒畅通泰的呼吸。
一位《围城》的读者说：“围城不是别人给的，而是自己编织的。”陶渊明顺随自然，乐天安命，自然不会困在围城。所以说，生活就像泥潭，越是挣扎，往往越陷越深。倘若陶渊明一味地囿于现实的困境，那么他将永远找不到他想要的乐趣。
陶渊明的那份潇洒固然令人羡慕，可以全然不顾尘世的纷扰而悠然自乐。然而，古往今来，又有几人能拥有他的乐观与旷达呢？又有几人能够如他一般地，在心远地偏的日子里，日复一日地，守寂寞而存神？
