染雾朱子治家格言 篇一
朱子治家格言，是中国古代儒家学派大师朱熹所总结的家庭管理原则。这些格言以简洁而深刻的言辞，为人们指引了正确的生活方式。在当代社会，虽然时代变迁，但朱子治家格言仍然具有重要的价值和意义。本文将从三个方面阐述朱子治家格言的实践应用。
首先，朱子治家格言强调家庭的和谐与稳定。朱子认为，家庭是一个人一生中最重要的组成部分，家庭的和谐与稳定直接影响一个人的生活品质和幸福感。朱子治家格言中的“修身齐家治国平天下”正是告诫家庭成员要先修身养性，然后才能使家庭和谐有序。在现代社会中，家庭成员的生活压力增大，各种社会问题也给家庭带来了挑战。因此，我们要秉持朱子治家格言，注重家庭成员之间的沟通与理解，共同面对困难和挑战，维护家庭的和谐与稳定。
其次，朱子治家格言强调家庭教育的重要性。在朱子的治家格言中，他提到了“教子有方”，强调了教育在家庭中的关键作用。在现代社会中，家庭教育也面临着新的挑战。父母需要关注孩子的全面发展，注重培养孩子的品德和能力。朱子治家格言提醒我们，家庭教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子正确的价值观和人生观。只有在家庭教育的引导下，孩子才能成为有良好道德修养和自律能力的人。
最后，朱子治家格言强调了家庭成员之间的关爱和尊重。在朱子的治家格言中，他提到了“兄弟和睦，子孙绵长”，强调了家庭成员之间和睦相处的重要性。家庭是一个温暖的港湾，亲情的力量能够给予人们力量和支持。在现代社会中，人们往往忙于工作和生活，忽略了家庭成员之间的关爱和尊重。因此，我们要时刻牢记朱子治家格言的要求，关心家人，关爱他人，加强家庭成员之间的沟通和交流，维系家庭的亲情纽带。
综上所述，朱子治家格言的实践应用具有重要的意义和价值。在当代社会，我们要注重家庭的和谐与稳定，重视家庭教育的重要性，关心家庭成员之间的关爱和尊重。只有这样，我们才能真正实现朱子治家格言所提倡的“修身齐家治国平天下”的目标。让我们共同努力，把朱子治家格言的智慧应用于现代家庭生活中，创造幸福美满的家庭。
朱子治家格言 篇二
朱子治家格言是中国古代儒家学派大师朱熹所总结的家庭管理原则。这些格言以简洁而深刻的言辞，为人们指引了正确的生活方式。在当代社会，朱子治家格言仍然具有重要的价值和意义。本文将从家庭伦理、道德修养以及家庭责任三个方面探讨朱子治家格言的实践意义。
首先，朱子治家格言强调家庭伦理的重要性。朱子认为，家庭是人生的根基，家庭伦理是社会伦理的基础。朱子治家格言中的“兄弟和睦，子孙绵长”正是告诫家庭成员要团结友爱，共同面对生活中的困难和挑战。在现代社会中，家庭伦理的重要性愈发凸显。随着社会变革和家庭结构的多样化，家庭伦理的维护面临新的挑战。我们要秉持朱子治家格言的精神，注重家庭成员之间的沟通和理解，共同营造和谐的家庭氛围。
其次，朱子治家格言强调了道德修养的重要性。在朱子的治家格言中，他提到了“修身齐家治国平天下”，强调了个人修身养性对家庭和社会的积极影响。在现代社会中，道德败坏和道德沦丧的现象时有发生。朱子治家格言提醒我们，要注重培养个人的品德和道德修养，成为具有责任感和良好道德观念的人。只有这样，我们才能保持家庭的和谐与稳定，为社会建设做出贡献。
最后，朱子治家格言强调了家庭责任的重要性。在朱子的治家格言中，他提到了“教子有方”，强调了家庭教育对子女的培养和引导作用。在现代社会中，父母往往忙于工作和生活，尤其是双职工家庭更容易忽视对子女的教育和照顾。朱子治家格言提醒我们，作为家庭的一员，我们要承担起家庭责任，关心家人，关爱他人，为家庭的和谐与稳定做出努力。
综上所述，朱子治家格言的实践意义体现在家庭伦理、道德修养以及家庭责任三个方面。在当代社会，我们要注重家庭伦理的维护，培养个人的道德修养，承担起家庭责任。只有这样，我们才能真正实现朱子治家格言所提倡的“修身齐家治国平天下”的目标。让我们共同努力，把朱子治家格言的智慧应用于现代家庭生活中，创造幸福美满的家庭。
朱子治家格言 篇三
1.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。
【翻译】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
2.三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
【翻译】社会上不正派的女人，都是淫邪和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。 自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
3.与肩挑贸易，
勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁(lián)。
【翻译】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。 对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。 兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。 听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
4.见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
【翻译】看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的'人，便作出骄傲的态度，是鄙夷不过的。 居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。 亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
5.施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
【翻译】对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。 (评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。 无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。 他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。 看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
6.家门和顺，虽饔飧(yōng sūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
【翻译】家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。 读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受? 我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子治家格言 篇四
1、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
2、乖僻自是，悔误必多；
3、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
4、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
6、居身务期质朴，教子要有义方。
7、婢美妾娇，非闺房之福。
8、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
9、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
10、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
12、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
13、与肩挑贸易，勿占便宜；
14、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
15、轻听发言，安知非人之谮?？
16、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
17、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
18、当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？
19、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
20、施惠无念，受恩莫忘。
21、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
22、居身务期简朴；教子要有义方。
23、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
24、一粥一饭，当思来处不易；
25、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
26、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
27、见穷苦亲邻，须加温恤。
28、读书志在圣贤，为官心存君国。
29、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
30、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
31、勿贪口腹而恣杀生禽。
32、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
33、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
34、勿营华屋，勿谋良田。
35、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
36、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
37、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
38、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
39、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
40、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
41、子孙虽愚，经书不可不读。
42、勿恃势力而凌逼孤寡；
43、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
44、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
45、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
46、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
47、伦常乖舛，立见消亡。
48、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
49、颓隳自甘，家道难成。
50、屈志老成，急则可相依。
51、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；
52、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
53、嫁女择佳婿，无索重聘；
54、刻薄成家，理无久享；
55、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
56、狎昵恶少，久必受其累；
57、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
58、三姑六婆，实淫盗之媒；
59、须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
60、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
61、人有喜庆，不可生嫉妒心；
62、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
63、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
64、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；
65、娶媳求淑女，勿计厚奁。
66、居家戒争讼，讼则终凶；
67、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
68、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
69、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
70、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
71、见富贵而生谄容者，最可耻；
72、半丝半缕，恒念物力维艰。
73、处世戒多言，言多必失。
74、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
75、凡事当留余地，得意不宜再往。
