染雾矛盾论的经典语录 篇一
矛盾是存在于客观事物中的普遍规律。这是毛泽东在《矛盾论》中提出的理论观点，也是马克思主义哲学的重要组成部分。矛盾论的经典语录展示了矛盾论的核心思想和理论观点，对于我们深入理解和运用矛盾论具有重要意义。
首先，矛盾论告诉我们，矛盾是事物发展的动力。毛泽东指出：“矛盾是事物发展的根本原因，也是事物发展的动力。”事物内部的矛盾是推动事物向前发展的动力，矛盾的存在使得事物处于不断变化和发展的状态。只有通过解决矛盾，事物才能得到发展和进步。
其次，矛盾论强调了矛盾的普遍性和对立统一的法则。“一切事物都是由矛盾统一体构成的。”毛泽东指出，“矛盾即事物，事物即矛盾。”这意味着任何事物都包含着矛盾，矛盾是事物存在的根本属性。矛盾的对立面相互依存、相互贯通，构成了事物的统一整体。只有理解和运用对立统一的法则，才能准确把握事物的本质。
再次，矛盾论告诉我们，矛盾的性质是相对的和转化的。“矛盾的性质，主要地是主要矛盾和次要矛盾的性质。”毛泽东强调，“事物发展的矛盾是不断转化的。”在事物发展的过程中，矛盾的主次关系是会发生变化的，主要矛盾和次要矛盾的地位也会发生转化。只有准确把握矛盾的性质和变化，才能找准事物发展的着力点和突破口。
最后，矛盾论强调了矛盾的斗争性。“矛盾即斗争。”毛泽东指出，“没有斗争就没有矛盾。”矛盾的存在不仅仅是相互依存和相互贯通，更是相互斗争、相互排斥的。只有通过斗争，矛盾才能得到解决和转化，事物才能得到发展和进步。
矛盾论的经典语录揭示了矛盾论的核心思想和理论观点，对于我们深入理解和运用矛盾论具有重要意义。矛盾是事物发展的动力，矛盾的对立统一是事物存在的基本属性，矛盾的主次关系是会发生变化的，矛盾的斗争性是推动事物发展的关键。只有深入研究和运用矛盾论，我们才能准确把握事物的本质和规律，推动事物向前发展。
矛盾论的经典语录 篇二
矛盾是客观事物存在的普遍规律，这是毛泽东在《矛盾论》中提出的理论观点，也是马克思主义哲学的重要组成部分。矛盾论的经典语录揭示了矛盾论的核心思想和理论观点，对于我们深入理解和运用矛盾论具有重要意义。
首先，矛盾论告诉我们，矛盾是事物发展的动力。毛泽东指出：“矛盾是事物发展的根本原因，也是事物发展的动力。”事物内部的矛盾是推动事物向前发展的动力，矛盾的存在使得事物处于不断变化和发展的状态。只有通过解决矛盾，事物才能得到发展和进步。
其次，矛盾论强调了矛盾的普遍性和对立统一的法则。“矛盾即事物，事物即矛盾。”这是毛泽东对矛盾性的深刻阐述。任何事物都包含着矛盾，矛盾的对立面相互依存、相互贯通，构成了事物的统一整体。只有理解和运用对立统一的法则，才能准确把握事物的本质。
再次，矛盾论告诉我们，矛盾的性质是相对的和转化的。“矛盾的性质，主要地是主要矛盾和次要矛盾的性质。”在事物发展的过程中，矛盾的主次关系是会发生变化的，主要矛盾和次要矛盾的地位也会发生转化。只有准确把握矛盾的性质和变化，才能找准事物发展的着力点和突破口。
最后，矛盾论强调了矛盾的斗争性。“矛盾即斗争。”矛盾的存在不仅仅是相互依存和相互贯通，更是相互斗争、相互排斥的。只有通过斗争，矛盾才能得到解决和转化，事物才能得到发展和进步。
矛盾论的经典语录揭示了矛盾论的核心思想和理论观点，对于我们深入理解和运用矛盾论具有重要意义。矛盾是事物发展的动力，矛盾的对立统一是事物存在的基本属性，矛盾的主次关系是会发生变化的，矛盾的斗争性是推动事物发展的关键。只有深入研究和运用矛盾论，我们才能准确把握事物的本质和规律，推动事物向前发展。
矛盾论的经典语录 篇三
“兼听则明，偏信则暗”这句古代格言出自？
出自北宋司马光的《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。
“兼听则明，偏信则暗”意思是：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
拼音：jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn
兼听：多方面听取不同意见。
明：明辨是非。
暗：糊涂，辨不清事实真相。
“兼听则明，偏信则暗”的典故：
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会做出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”兼听则明，偏信则暗释义：在看待某一件事的是非。
拼音：jiān tīng zé míng ，piān xìn zé àn。
引证：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
翻译：君王之所以耳聪目明，是因为善于全面听取多种不同意见；之所以闭聪塞听，是因为片面听取某种意见。
毛泽东《矛盾论》：多方面听取意见才能e68a84e79fa5e9819331333431353263辩明是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，往往要作出错误的判断。
扩展资料：
兼听则明，偏信则暗成语故事
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”
魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信
由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”.A
［解析］据《资治通鉴》记载，唐朝时期，太宗问大臣魏征：“人主何为则明，何为则暗？”魏征答道：“兼听则明，偏信则暗。”是这句话最早的出处。故选A。
［华图名师点评］《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066年）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084年）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（公元959年）。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串1362年史事，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。1.汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”王符（85年？～163年？）东汉政论家、文学家、进步思想家。故此作在史记之后出现，当然也在B和C之后。
2.《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
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