染雾基督徒去世简历范文 篇一
基督徒去世简历范文
基督徒 去世 简历 范文
篇一
基督徒 去世 简历 范文
个人信息：
姓名：李华
性别：女
出生日期：1990年1月1日
去世日期：2022年3月15日
宗教信仰：基督教
教育背景：
2008-2012：清华大学，计算机科学与技术专业，学士学位
工作经历：
2012-2014：华为技术有限公司，软件工程师
2014-2018：谷歌公司，高级软件工程师
2018-2022：Facebook公司，技术经理
技能与特长：
- 熟练掌握多种编程语言，包括Java、Python和C++
- 具备良好的软件开发和团队管理能力
- 拥有丰富的互联网行业经验，熟悉大数据处理和人工智能技术
- 具备优秀的沟通能力和团队合作精神
个人成就：
- 在清华大学期间，荣获优秀学生奖学金
- 在华为期间，获得公司年度最佳员工奖
- 在谷歌和Facebook期间，参与多个核心项目，取得了显著的成果
社会活动：
- 参与基督教教会的志愿者活动，担任儿童主日学教师
- 组织并参与慈善义卖活动，为贫困地区的孩子们筹集善款
- 参与社区的环境保护和清洁行动，积极倡导绿色生活方式
个人陈述：
我是一个热爱生活、热爱技术、热爱家庭的基督徒。在工作中，我一直秉持着诚信、责任和奉献的原则，努力为公司做出贡献。在生活中，我注重家庭和宗教信仰的培养，积极参与社会公益活动，努力传递爱与希望。我相信通过自己的努力和奉献，可以为社会创造更多的价值，为他人带来更多的幸福和快乐。
基督徒去世简历范文 篇二
基督徒去世简历范文
基督徒 去世 简历 范文
篇二
基督徒 去世 简历 范文
个人信息：
姓名：张强
性别：男
出生日期：1985年5月10日
去世日期：2022年4月20日
宗教信仰：基督教
教育背景：
2003-2007：北京大学，经济学专业，学士学位
工作经历：
2007-2010：中国银行，客户经理
2010-2015：摩根士丹利，投资顾问
2015-2022：自主创业，成功开设了一家绿色食品公司
技能与特长：
- 具备深厚的经济学知识和投资理财能力
- 擅长市场分析和风险管理，具备敏锐的商业嗅觉
- 在自主创业过程中，积累了丰富的管理和运营经验
- 具备良好的人际关系和团队合作能力
个人成就：
- 在北京大学期间，获得优秀学生奖学金和三好学生称号
- 在中国银行期间，获得公司年度最佳员工奖
- 在创业过程中，成功创建了一家绿色食品公司，获得了行业认可和客户好评
社会活动：
- 参与基督教教会的义工活动，担任礼拜堂事务管理和教育辅导工作
- 参与社区的环境保护和公益活动，积极倡导绿色生活方式
- 组织并参与慈善义卖活动，为贫困地区的人们提供帮助和支持
个人陈述：
我是一个充满爱心和正能量的基督徒。在工作中，我一直追求卓越，努力为客户提供最优质的服务。在创业过程中，我秉持着诚信、创新和责任的原则，致力于为社会创造绿色、健康的食品。在生活中，我注重家庭和宗教信仰的培养，积极参与社会公益活动，努力传递爱与关怀。我相信通过自己的努力和奉献，可以为社会带来更多的正能量和希望，为他人带来更多的幸福和快乐。
基督徒去世简历范文 篇三
首先，尽管中国文化中有“死者为大”的观念，但我们基督徒参加追思礼拜或安息礼拜的中心是神而非死者，这在全家信主的基督徒家庭举行丧礼时没有问题；关键是我们不少信徒去参加非基督徒逝者的丧礼，甚至对方其他亲友有迷信或其他不合基督徒信仰习惯的活动时，对于基督徒每每会产生内心的挣扎或疑惑。可是你也要注意，尽管我们很盼望每个人都能明白真理，可是在他们还没有认识真神之前，对于他们所做的一些不合我们信仰的活动，信徒也不能粗暴地干预，要心怀宽容、等待和尊重。但是，对你自己，要耐心地向他们解释你的信仰选择以及你不能与他们一起参与某些活动（如烧香、烧纸钱等）的原因，请他们尊重与理解。总之，若是可能，要尽力与人和睦。
其次，对于向逝者鞠躬一事，则应当作一些分析。
圣经中的确有明确教导，基督徒不可以拜偶像。但问题是什么是偶像？在丧礼中向逝者鞠躬是拜偶像吗？请问你会将逝者当成神吗？你会认为此人具有赐福降灾的能力吗？你会对他进行膜拜祈求或有什么企望吗？如果没有，那就不是拜偶像！
通常这里所提的向逝者鞠躬敬礼，是一种普遍性的不具特征的礼仪，不是任何xxx的礼仪。为什么说它没有特征呢？因为任何人之间都可以互相敬礼问好。特别是日本人更是将鞠躬敬礼这一礼节运用到生活中的每一个角落里。这种礼仪可以出现在任何场合，比如晚辈向长辈、学生向老师、下级向上级鞠躬，都表示一种礼节。在中国，在葬礼中也有向死者鞠躬的传统，这同样是代表对死者的敬礼和尊重。
固然信主之后，基督徒当在许多事上“分别为圣”，但这不等于我们可以“不食人间烟火”，继而脱离社会的传统文化和正常的交往礼仪。我们的信仰是深入生活的信仰，不是与世隔绝的。你看，当年耶稣也要“尽诸般的义（或作‘礼’）”（参太3:15），去接受施洗约翰的洗礼。本来上帝的独生子何必要去接受人间悔改的洗礼？但耶稣屈尊降卑，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪（即不违背基本信仰）上认同传统的规矩。
所以，既然丧礼中的鞠躬是一种礼仪，是用来表达对逝者的怀念和对家属的安慰，那么它就不符合圣经对“拜偶像”这个概念的界定。对基督徒来说，丧礼中的鞠躬是中国传统文化中非原则性的礼仪，我们完全可以“向什么样的人，我就作什么样的人”（参林前9:22），以适应不同的福音对象，寻求和谐的关系。
基督徒去世简历范文 篇四
教会维权申请书
我叫xxx，是广东东莞教会的一位牧师，1978年10月出生，原籍河南省桐柏县，属于家族中第四代基督徒，12岁时受洗，1996年全职侍奉作传道人，被教会差派到东北做福音的工作，之后也做过三年的神学培训班老师，2000年到广州牧会做门徒训练，2005年元月结婚和同样全职侍奉的妻子黄瑞来东莞做工厂宣教，由于种种的原因七年间我搬过十次家，其中有三次是因为派出所、治安队国保大队、社会事务局的人屡次去找我们，借口说消防不合格，人数多了、害怕会出事等，让教会搬走，并给房东施加压力，声言若再租房给我们就封掉出租房的门，房东被迫无奈只好赔偿我们一个月的房租，请求我们搬走。
2011年四月，我们在东莞塘厦的教会是在莲湖村七楼，就是因为有关部门背后给房东施加压力，迫使房东要我们退房，我们只得离开，重新找到房子，搬到现在所住的塘厦新头村二楼，教会聚会也只有几十人。谁知一年时间不到又有公安分局派出所民警来找我们，说是深圳开大运会怕有坏人混进教会，要我们人员身份登记，每次我们都主动配合。
圣诞前夕，又来了许多民警问我们如何过圣诞节？时间如何安排？甚至还要走了我们的节目单，圣诞节那天还派了几个人来维持治安，实际上就是为监督我们，直至一天的节目结束。
今年七月份又有辖区民警前来登记，态度都很好，我们也要求弟兄姐妹配合。八月上旬他们又来了两次，并且事务局的人也来了，因为当时我不在教会，他们留下电话号码就回去了。
8月12日上午在我们主日敬拜的时间，辖区民警又来了好几个，要教会信徒登记身份证电话、详细地址什么的，因为是聚会时间，我夫人要他们聚完会后再来登记，前来登记的人只好把本子给了我太太，说下个周还来让我们都带身份证，并交一份身份证复印件。
8月14日早上房东阿姨打来电话说，因为教会没有办营业执照居委会的人要我让你们在一个月内搬走，若不搬走他们就要封掉我的房子等。
8月16日下午我和教会两位同工去找所属辖区民警队长，他只得坦然承认说，是他要房东赶我们走的。我说，我们教会的人在塘厦住，也在这里工作，有些都在这里工作十多年了，有的还买了房子，我们不可能不在这里聚会。就算我们搬走我们还会找房子聚会，你们还是会找到我们的，这有什么用呢？再说，我们现在有一个固定的地方，我们也愿意接受你们的监督管理，这总比我们东躲西藏让你们找不到好吧？我们现在找不到房子，找到了也没有用，你们还会干涉，我们只有去镇政府广场聚会了，如果下雨我们就去信徒自己买的房子里聚会？ 队长只得说是上级领导给他们施加的压力，让我们去找他们。随后我和教会两位同工又去了
镇政府找到了事务局的两位局长，他们对宗教常识简直毫无所知，口口声声说要我们去东莞市宗教局申请登记办证，还说塘厦只有他们一家教会（“三自教堂”），要我们都去那里聚会，因为那里的人还坐不满。
我拿了国家宗教局下发的有关教会申请登记的条件的资料对他们说：“我们教会只有几十人，也无固定房产，远远达不到登记的条件，宗教局是不可能批的，他们认为教会不是开商店，办证就可以开，而是要先达到一定的人数和条件才可以的。你们不给我们发展的时间，现在就不让房东租房给我们了，我们什么时候才能发展够人数？”李副局长说：“一个镇上只能有一个教会，就是我们批准的那个教会。”我说：“塘厦镇有大超市也有小商店，有大公司也有小工厂，你能告诉那小的都去给那大的合并的吗？哪个教会都是从小到大增长起来的，我们还没有增长你就让人把我们吞并了，还怎么增长？而且那个教会有牧师，我也是牧师你能说让他走我做牧师吗？你怎么不让他们跟我们合并呢？”李问我：“基督教不都是一样的吗？”我说：“信仰的对象都是一样的，可对真理的认识和信法却有不同。各种宗教都分有不同的派别。你有什么权力吩咐我们信仰哪一派或不信仰哪一派？你所说的教堂是以新派神学为主的“三自会”，他们的宣言与圣经不合，我们是持守圣经真理的家庭教会，我们不可能去那里，也不可能申请登记加入“三自”受其辖制，我们教会信徒也不可能去。同去的同工说，我们老一辈的基督徒和传道人宁可坐牢，宁可死都不肯加入“三自”，要登记早就登记了，还会等到今天？不过我们却愿意以独立教会的名义向政府备案注册，接受政府的监督，并且一直以来我们都配合有关部门的登记和调查，但是你们不应该给房东施加压力不叫租房子给我们，有事应该跟我们谈，并且前国家宗教局局长叶小文说，传统的家庭教会不要求登记。”
塘厦事务局叶局长（女）她说：“家庭聚会是以亲友为主，你有这么多亲友吗？房东租房子给你们是居住用的，不是聚会用的。”我说：“教会每个人都有自己的亲友，教会住的也有人，每周聚会一两次这很正常，没有法律规定不可以在自己家里聚会，如果我违反了《治安管理条例》你可以让警察来抓我，也不用着你们出面。”
那位李副局长说：“家庭聚会有
五、六个人就可以了，你们为什么那么多人呢？”。
我说，“我们是持守圣经真理不与”三自”妥协的家庭教会，这不是多少人数和在哪里聚会的问题，而是因为我们信仰道路与“三自”不同，我们也不能接受他们的“三自”章程和宣言。并且全世界只有中国大陆有“三自”，1954年吴耀宗发起三自革新运动时，声明“三自”是民间组织，是自愿加入的，不是强迫的，前国家宗教局局长叶小文说，登记是政府行为，这种登记是依法的不是非法的，无论登记与否他们都可以进行祈祷和读经活动。?有一些因条件不成熟尚未登记，并不是一下就取缔，而是等待他们具备条件后再登记。——来源《答问实录》第58页
?对不完全具备设立条件或在管理上存在一些突出问题的宗教活动场所，政府部门予以暂缓登记或临时登记。——来源《条例相关法律手册》第807页
我说：“家庭教会盖了教堂，有上千人聚会，也是家庭教会，“三自会”的人分散到家庭中聚会，他们也还是“三自会”。中央有文件规定，基督徒聚会只能有
五、六个人吗？
五、六个人那是家人聚会，是以亲友为主的家庭聚会吗？我自己一家人都不止
五、六个人。
如果家庭教会不违法，人数多少都不违法。你们说，一个镇只能有一个教会，如果信的人都在一起，能装得下吗？你们不是担心聚会人多不安全吗？我们多开聚会你们又说分散不好管理，只能有一个聚会；我们在一起聚会，你们又说人太多，只能
五、六个人这不是自相矛盾吗？东莞的黄江、樟木头、横沥、常平都没有批准的教堂，我们去申请你们同意吗？聚会是信教公民的正常需要，我们不可能不聚会的，这也是宪法赋于公民的信仰自由的具体体现，建国都六十多年了，作为执政党的政府总不能还搞阶级斗争，保护一个打击一个吧？你们不让房东租房给我们，因为办不了证就取谛我们，这严重伤害了信教群体的宗教感情，你们要我们去“三自”聚会，这也违反了宪法三十六条所说的xxx公民有宗教信仰自由的规定。
《刑法》第251条规定：“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”人民检察院也在《直接受理的侵犯公民民主权利、人身权利和渎职案件立案标准的决定》中规定，对国家工作人员非法剥夺他人正当的宗教信仰自由，如干涉他人正常的宗教活动或者强迫xxx退教，强迫公民信教或信某一xxx，情节恶劣，后果严重，影响很坏的行为，以及非法封闭或捣毁合法宗教场所及其他宗教设施的行为等，应予立案。
我们如果是被迫去公园和广场聚会无疑破坏了和谐社会，这与你们有什么好处呢？总而言之，我们教会找不到合适的房子，不可能搬家，你们干涉我们正常的宗教活动，搬家也没有用。不过我们愿意接受政府相关部门的监督和管理，愿意以独立教会的名义向政府注册备案，但我们死也不会登记在“三自”的权下，接受“三自”的管理。最后我们真诚的呼吁政府：请把我们不肯加入“三自”组织的家庭教会基督徒当作一般正常的公民对待，我们爱国守法、殷勤工作、诚实纳税、热心公益事业，主动为灾区捐款，我们不是阶级敌人，从未反对过政府今后也不会，当然更不会放弃信仰，我们将誓死捍卫法律赋予我们信仰的权利，我们如果违法可以用法律制裁我们，如果我们只是正常聚会希望政府不要打击我们，因为八千多万的家庭教会基督徒也是建设社会主义国家的一大力量。
东莞市家庭教会代表：xxx牧师
公元2012年08月17日
基督徒去世简历范文 篇五
1、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作;其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。
2、仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景*中展开了鲜明的大自然，*云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些基督徒，--在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情*的神前，竟不跪下忏悔!他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般!”
3、这是大地在向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《
基督徒去世简历范文 篇六
未得救的人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。
生命停止，思想和活动一并停止。
诗篇146:4:“他的气一断，就归回尘土。
他所打算的，当日就消灭了。”
传道书9:5-6，10:“活着的人，知道必死。
死了的人，毫无所知。
也不再得赏赐，他们的名无人记念。
他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。
在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
……凡你手所当作的事，要尽力去作。
因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
约伯记4:20:“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与基督在一起。
林前15:51a 我如今把一件奥秘的事告诉你们。
我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。
因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。
(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。
