染雾名人家风家训小故事 篇一
曾国藩与家风家训
曾国藩是近代中国的名人之一，他不仅是一位杰出的政治家和军事家，还是一位重视家风家训的家庭主人。他的家风家训对于他个人的成就和家庭的和谐起到了重要的作用。
曾国藩非常重视教育子女，尤其注重道德修养和家风的培养。他把家风家训作为家庭教育的重要内容，并通过自己的言传身教来灌输给子女。他常常告诫子女要诚实守信，要讲究礼仪和廉洁，要尊敬师长和孝顺父母。他还鼓励子女要勤奋学习，努力提高自己的文化素养和实践能力，以成为对社会有益的人。
曾国藩的家风家训并不只是停留在口头传达上，他还通过实际行动来践行家训。他本人一直是守信用、讲究礼仪和廉洁的典范，他的行为对子女有着很大的示范作用。他还常常组织家庭成员一起参加公益活动，如帮助贫困家庭、资助贫困学子等，以培养子女的社会责任感和奉献精神。
曾国藩的家风家训不仅对他的子女产生了深远的影响，也对他的后代子孙有着积极的影响。他的子女都成为了品行端正、学识渊博的人，其中更有几位成为了杰出的政治家和军事家。他的后代子孙也一直秉承着曾国藩的家风家训，为社会做出了积极的贡献。
曾国藩的家风家训不仅在他的家庭中产生了积极的影响，也在社会上产生了广泛的影响。他的家庭成为了社会的典范，他的行为成为了人们敬仰的对象。他的家风家训成为了人们学习的榜样，激励着更多的人们去追求道德修养和家庭和谐。
名人家风家训小故事 篇二
孔子与家风家训
孔子是中国古代的圣贤之一，他的家风家训对中国传统文化和家庭教育产生了深远的影响。
孔子非常重视家庭教育，他把家风家训作为教育子女的重要内容，并通过自己的言传身教来践行家训。他教导子女要诚实守信，要尊敬师长和孝顺父母，要讲究礼仪和廉洁。他还教导子女要勤奋学习，努力提高自己的文化素养和实践能力，以成为对社会有益的人。
孔子的家风家训不仅停留在口头传达上，他还通过自己的行为来示范给子女。他本人一直是守信用、讲究礼仪和廉洁的榜样，他的言行对子女产生了深刻的影响。他还常常组织家庭成员一起进行公益活动，如帮助贫困家庭、资助贫困学子等，以培养子女的社会责任感和奉献精神。
孔子的家风家训不仅在他的家庭中产生了积极的影响，也在社会上产生了广泛的影响。他的家庭成为了社会的典范，他的行为成为了人们敬仰的对象。他的家风家训成为了人们学习的榜样，激励着更多的人们去追求道德修养和家庭和谐。
孔子的家风家训传承至今，对中国的家庭教育产生了深远的影响。人们学习孔子的家风家训，培养自己的道德修养和家庭和谐，不仅是对中国传统文化的传承，也是对社会和谐的贡献。
名人家风家训小故事 篇三
名人家风家训小故事六则
导语：中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!以下是小编为大家精心整理的名人家风家训小故事六则，欢迎大家阅读参考!
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
钱基博严格教育子女
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
梁启超教出全能儿女
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的'爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
丰子恺，让孩子享受应有的快乐
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊
