染雾哲理小故事及感悟 篇一
曾经有一个富有的商人，他是村里最富有的人，拥有许多土地和财富。然而，他却总是感到不满足和空虚。于是，他决定去寻找真正的幸福。
商人听说有一个聪明的智者住在山上，他相信智者一定能给他答案。于是，商人前往山上拜访智者。
当商人来到智者的面前，他问道：“大师，我一直追求财富和成功，但我却感到空虚和不满足。我该如何才能找到真正的幸福呢？”
智者沉思片刻后，拿出一颗小小的种子，递给了商人。他说：“你将这颗种子埋在你的花园里，每天给它浇水和阳光，观察它的成长。”
商人听了智者的话后，觉得有些疑惑，但还是按照智者的指示去做了。
经过几天的努力，商人发现种子开始发芽了，小小的嫩芽从土壤中钻出来，展示着生命的力量。商人感到非常兴奋，他每天都会去花园里观察花苗的成长。
时间过得很快，一个月后，花苗长成了一株茁壮的花。商人感到非常满足和快乐，他意识到真正的幸福并不是来自于财富和成功，而是来自于生命的成长和发展。
这个小故事告诉我们，追求财富和成功固然重要，但我们也不能忽视生命的成长和发展。只有在呵护和关注生命的同时，我们才能真正找到幸福。
哲理小故事及感悟 篇二
从前有个村庄，村里的人们过着简单而幸福的生活。他们勤劳耕种，和睦相处，每天都过得很开心。
有一天，一个商人路过这个村庄，他看到村庄里的人们生活简朴，没有太多的财富和物质享受。商人觉得他们是可怜的，于是决定帮助他们改善生活。
商人建议村民种植更多的农作物，以增加收入。他还建议他们养殖家禽和牲畜，以获得更多的食物和财富。
村民们听了商人的建议，开始努力工作，他们增加了农作物的种植面积，养殖了更多的家禽和牲畜。
经过一段时间的努力，村庄的收入确实增加了，村民们也过上了更富裕的生活。然而，与此同时，村庄里的人们开始变得焦虑和忙碌。
他们不再像以前那样轻松愉快地相处，他们变得急躁和争吵。他们开始追逐物质，忽视了彼此之间的关系和情感。
商人看到了这一切，感到非常失望。他原本想帮助村民改善生活，但却没想到他们会因此失去了原本的快乐和幸福。
这个小故事告诉我们，追求物质财富固然重要，但我们也不能忽视了人与人之间的关系和情感。真正的幸福不仅仅来自于物质，还来自于心灵的宁静和人际关系的和谐。
我们应该学会在追求物质的同时，保持内心的平静和与他人的互动。只有这样，我们才能真正找到幸福的真谛。
哲理小故事及感悟 篇三
在一座寺庙里，住着一老一小两个和尚。这天，老和尚对小和尚说：“我们的米不多了，你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声，第二天就出发了。
可是走了没多久，小和尚就回来了。他告诉老和尚，出山过河的那座桥，木头朽坏了，人不能走。老和尚问：“不是可以从别的路绕过去吗?”小和尚说：“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了，那桥他们马上就修，还不如等桥修好了再出山。”老和尚沉默不语了。
几天后，老和尚又派小和尚去买米，几个时辰过去后，小和尚背着袋子又回来了。看到老和尚，小和尚立刻说：“师父，那桥正在抢修，现在还没修完，等他们修好了再去买米吧。我想，修这桥不会用太长时间的。”老和尚看看已快见底的米缸，叹口气：“好吧，就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了，这时米缸里的米也已吃得干干净净了。老和尚说：“去吧，赶快去吧，再买不到米，咱就该饿肚子了。”小和尚收拾收拾东西，上路了。可是这一次，小和尚去得快，回来得也快。一见面，小和尚就着急地对老和尚说：“师傅，不好了，桥是修到头了，可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了，连那条绕过去的路也被洪水淹没了，我们该挨饿了……”
老和尚叹口气：“其实，这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候，你如果早下决心，从绕过去的路出山，虽然费些体力，但米应该是早已买回来了。可你不想费力，又心存侥幸，结果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你说，这能怨谁呢?”小和尚不由得低下了头。
许多时候，我们总是考虑如何抄近道、走捷径，即使出现意外情况，也是心存侥幸，不肯相机而变，付出更多，结果，成功的时机就这样被我们自己轻易地放走了。
哲理小故事及感悟 篇四
成见
孔子一行来到齐国，拜见齐景公而不去造访晏子。子贡说：“拜见齐君，不去见他的执政大夫，可以吗?”
孔子说：“我听说晏子侍奉过三位国君，都很顺利啊，他为人是否正派，我很怀疑。”
晏子得知后，说：“我世代为齐民，不思己行，不识己过，是不能自立的。我一心一意，为国为民，辅佐过三位国君，都很顺利。可我如果三心二意地去侍奉一位国君，也未必顺利啊。如今，未见我的`作为，却对我的顺利进行质疑。我听说，君子独立无愧于身影，独寝不惭于灵魂。孔子妄自议论他人，这犹如湖人非难斧头，山民非议渔网。开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵;今天，我倒觉得他们很值得怀疑。”
孔子听到此言后，很后悔。他说：“我孤陋寡闻，口不择言而微词他人。这使我几乎错识了一位贤人。”
于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子谢罪之后，才去拜见了晏子。
此事记载在《晏子春秋外篇》中。
孔子之误解晏子，根源在于他对晏子怀有成见。
不去深入调查，只是胸怀成见地看问题，往往就要栽跟头，圣人亦不例外。
要使一个人没有成见，很难。正因为难，那些遇事三思，直至搞清楚事实真相再去下结论的人，才显得更为可贵。
哲理小故事及感悟 篇五
清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子?”“两个。”住持回答说。“哪两个?”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子?”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛门的清规戒律。他命手下人拿来许多鸡蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下鸡蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托鸡蛋不慌不忙地念道：
皇上赐我一个桃，
既无核来又无毛;
老僧带你西天去，
免在阳间挨一刀!
住持说完就吃下了鸡蛋。乾隆皇帝本想用鸡蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把鸡蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃鸡蛋了。
哲理小故事及感悟 篇六
徒弟求教于水墨大师门下，苦学半载却仍不得要领。
每每看大师作画，也不见大师如何蕴力屏息，只寥寥数笔，勾勒的线条便清晰明朗，一股浩然之气跃然纸上，四周的空气竟也变得灵动起来。徒弟数度临摹大师画作，粗看并无二致，但细细品味，却总觉大师之画若兰香在齿，而己之画则索然无味。
徒弟求教大师，大师只是微笑不语，问得急了，便说一句“火候未到”。
徒弟于是每日苦练画功，又过半载画技渐臻佳境，何处重墨何处漫笔均已了然于胸，遂挑一艳阳高照之日，沐浴更衣，焚香铺纸，落笔作画，一气呵成。但见画作工笔严谨，笔墨轻重均恰到好处，一眼看去徒弟不禁得意至极，但第二眼望去却突觉缺了一点东西，再看之下此种感受更浓，过了半晌，竟觉整幅画作变得一无是处。于是向大师求教，大师观画之后，只留“无懈可击”四字便飘然离去。
徒弟思之，难道这问题就藏在这四字之中?莫非无懈可击竟是此画诟病所在?
见徒弟百思不得其解，大师心中微动，却欲言又止。
如此过了一日，午夜时分，徒弟苦思之下心智渐乱，突然发狂，一把拿起画作便撕扯起来，不过瞬间，心血之作已化作片片蝴蝶洒落院中。
疯狂之后，徒弟突然沉静下来，其时夜色浓重，徒弟举头望天，但见天上月圆不盈一物，低头望地，只见纸片破碎如哀鸿遍地，徒弟突然顿悟，原来自己与大师的距离便在此处。
徒弟大笑出声，顺手挥起手中毫笔，在墙壁一角涂鸦起来，但见腕随月色摇曳不停，落笔之处随之荡起一抹寂寥，转瞬之间，画作已成。
徒弟也不言语，将手中毫笔一扔，就此离去。
大师在窗外观之，抑制不住心中的激动，双手竟微微颤抖，历经数载，这百年衣钵终于觅得了传人。
原来，这作画之道，在于心装天地，唯有如此，才能无私，才能绘这世上之物，笔下之物才能拥有天地灵气，这一点灵机，却是只可意会不可言传的。
其实，何止区区作画一事，这世间万事万物之理莫不如此。
