染雾初二作文题目中元节的传说故事 篇一
中元节是中国传统的一个重要节日，也被称为鬼节。人们在这一天会举行各种祭祀活动，祭祀的对象是逝去的亲人和鬼魂。据传说，中元节的起源与一个古老的故事有关。
相传，在很久很久以前，有一个叫做李明的年轻人，他非常孝顺，深爱着自己的父母。一天，他的父亲病倒了，情况非常危急。李明听说附近有一位神医，于是急忙去求助。神医告诉他，他的父亲生病的原因是有一只恶鬼缠上了他，只有在中元节的时候才能将这只恶鬼赶走。
李明回到家里，焦急地等待着中元节的到来。在这段时间里，他日夜守在父亲的床前，不离不弃。终于，在中元节的那一天，他准备了一桌丰盛的食物和一些纸钱，准备祭祀父亲。
夜晚降临，李明点燃了香火，恳切地向天空祈祷。突然，一股强大的力量从他身上涌出，环绕着他的父亲。不一会儿，一只黑色的恶鬼出现在他们面前。李明勇敢地面对恶鬼，告诉它他不会让它再伤害自己的父亲。
恶鬼见李明如此坚定，突然露出了狡猾的笑容。它告诉李明，只要他能回答它三个问题，就可以让他的父亲恢复健康。李明毫不犹豫地答应了。
第一个问题是：“天上的星星为什么会闪烁？”李明想了一会儿，回答道：“因为它们在传递信息。”恶鬼满意地点了点头。
第二个问题是：“为什么人们在中元节要祭祀鬼魂？”李明想了一会儿，回答道：“因为我们要尊重和纪念逝去的亲人，同时也要给予他们温暖和关爱。”恶鬼再次满意地点了点头。
第三个问题是：“你为什么这么勇敢地面对我？”李明毫不犹豫地回答：“因为我爱我父亲，我愿意为他做任何事情。”恶鬼听后，露出了欣慰的笑容。
恶鬼告诉李明，他成功地回答了所有问题，他的父亲将会康复。之后，恶鬼化作一道光芒消失了。
李明满心欢喜地回到父亲的床前，看到父亲正在慢慢地恢复。他深深地明白，中元节不仅是一个祭祀鬼魂的节日，更是一个表达爱和孝心的日子。
初二作文题目中元节的传说故事 篇二
中元节是中国传统的一个重要节日，也被称为鬼节。人们在这一天会举行各种祭祀活动，祭祀的对象是逝去的亲人和鬼魂。据传说，中元节的起源与一个古老的故事有关。
相传，在很久很久以前，有一个叫做李明的年轻人，他非常孝顺，深爱着自己的父母。一天，他的父亲病倒了，情况非常危急。李明听说附近有一位神医，于是急忙去求助。神医告诉他，他的父亲生病的原因是有一只恶鬼缠上了他，只有在中元节的时候才能将这只恶鬼赶走。
李明回到家里，焦急地等待着中元节的到来。在这段时间里，他日夜守在父亲的床前，不离不弃。终于，在中元节的那一天，他准备了一桌丰盛的食物和一些纸钱，准备祭祀父亲。
夜晚降临，李明点燃了香火，恳切地向天空祈祷。突然，一股强大的力量从他身上涌出，环绕着他的父亲。不一会儿，一只黑色的恶鬼出现在他们面前。李明勇敢地面对恶鬼，告诉它他不会让它再伤害自己的父亲。
恶鬼见李明如此坚定，突然露出了狡猾的笑容。它告诉李明，只要他能回答它三个问题，就可以让他的父亲恢复健康。李明毫不犹豫地答应了。
第一个问题是：“天上的星星为什么会闪烁？”李明想了一会儿，回答道：“因为它们在传递信息。”恶鬼满意地点了点头。
第二个问题是：“为什么人们在中元节要祭祀鬼魂？”李明想了一会儿，回答道：“因为我们要尊重和纪念逝去的亲人，同时也要给予他们温暖和关爱。”恶鬼再次满意地点了点头。
第三个问题是：“你为什么这么勇敢地面对我？”李明毫不犹豫地回答：“因为我爱我父亲，我愿意为他做任何事情。”恶鬼听后，露出了欣慰的笑容。
恶鬼告诉李明，他成功地回答了所有问题，他的父亲将会康复。之后，恶鬼化作一道光芒消失了。
李明满心欢喜地回到父亲的床前，看到父亲正在慢慢地恢复。他深深地明白，中元节不仅是一个祭祀鬼魂的节日，更是一个表达爱和孝心的日子。
初二作文题目中元节的传说故事 篇三
初二作文题目中元节的传说故事
导语：中元节在农历七月十五，传说整个阴历七月也是一年中阴气最重的月份，游魂增多，夜间不能啼哭，否则易引来百鬼!关于中元节有好多传说，下面是小编和大家分享的中元节传说故事，欢迎阅读!
中国自商代以来，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地祇的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。中元节，即是和人鬼有密切关系的节庆。因此我们将从中元节的由来、中元节的传说、中元节的意义，以及中元节有关的活动等方面来探究这个属于“鬼”的大日子——“中元节”。
中元节的传说
有关中元节的传说很多，最主要的有以下几种说法：
按民间说法，传说七月十五日地府洞开，鬼魂四出，民间有“七月半，鬼乱窜”的民谣。有祀者，回故里接受子孙的祭拜;无祀者，有公众请佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪为害。
按道教说法，农历七月十五为地官寿诞，地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩，释放狱中众鬼囚，让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦，从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食，以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的过程，信徒协助地官，超度亡魂饿鬼，使他们得以早日解脱，避免在人间作祟，因此道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教称天、地、水为“三元”;元者，即是一切事物之开始。道教认为天地水三元之气，为最初生成人类，长养万物之根本，又把三元配置于农历的三个日子，称为“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日则为十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相传为道教“三官大帝”的生日;上元日为“上元一品天官赐福大帝”之生日;中元及下元日分别为“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，仅次于玉皇上帝，统御万灵，故此三元日为道敦的重要节日，在此三日均举行斋醮法事。
道教传说
“中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。
道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。东汉《老子章句》引《道经》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”
又《修行记》说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。”
因此在七月十五日这一天，道教会举行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
佛教传说
另一方面中元同时也是佛教的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒悬”的意义，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。
在民
由此，我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围绕着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的展开的。自魏晋以来，佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。又因为这些活动基本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界线逐渐模糊，而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗。
那么为什么道教、佛教、民间都会把这样的祭祀的.活动设定在七月十五左右进行呢?
《礼记·月令篇》上有记载：“是女也(七月)，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”6这其中包涵了两层意思：首先，七月是收获的季节;其次，按中国择日规律，七月十五是下半年的第一个望日，同时往往也是立秋后的第一个月圆之日。因此，在民间人们不一定严格按照这个时间进行祭祖，但由于第一个原因的影响，他们往往会选择在七月十五左右进行祭祖活动;而天子则一定会选择在这天象征性的以新谷祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的地位，所以“荐新”的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着“荐新”的习俗，并且集中在农历七月十五举行。这就是现在“中元节”的最初起源。
